工匠精神演講稿匯編7篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的工匠精神演講稿7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
工匠精神演講稿 篇1
“工匠”不是人們概念中的普通“藍(lán)領(lǐng)”、“工人”，所謂“工匠”是為生存而求精，所謂“精神”，即為質(zhì)量而執(zhí)著。
“工匠精神”首次出現(xiàn)在中國(guó)中，讓人且喜且慨。崇尚“工匠精神”表明中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入追求精準(zhǔn)、極致品質(zhì)的制度化新階段。但是，且莫爭(zhēng)論我們的文化基因中是否缺乏匠人崇尚，即便政策、機(jī)制逐步健全，重視工匠、尊重匠人的文化形態(tài)還只是我們的愿景。
這些年中國(guó)人時(shí)興的“全球購(gòu)”盡管存在深層原因，部分國(guó)人喜愛(ài)外國(guó)“尖貨”時(shí)興“全球購(gòu)”，這是毋庸否認(rèn)的事實(shí)。
發(fā)達(dá)國(guó)家一些產(chǎn)品的確是好，除了科技，還有人的原因，就是對(duì)技術(shù)工人長(zhǎng)期的重視和嚴(yán)格的培養(yǎng)。德國(guó)傳統(tǒng)上的雙軌制教育，把職業(yè)教育與企業(yè)實(shí)踐結(jié)合在一起，幾乎可以稱(chēng)為在全球市場(chǎng)成功的重要保證。在德國(guó)，技術(shù)工人的培訓(xùn)時(shí)間少則3年，只有獲得了技師證書(shū)的人，才有資格開(kāi)自己的工場(chǎng)。
要想獲得技師證書(shū)，還需要在3年畢業(yè)后，再當(dāng)3到5年的學(xué)徒，直至通過(guò)資格考試。德國(guó)手工業(yè)聯(lián)合會(huì)一位負(fù)責(zé)人曾介紹說(shuō)，除了嚴(yán)格持續(xù)的培訓(xùn)，在實(shí)踐過(guò)程中，合格技工還必須展示良好的職業(yè)品德、素養(yǎng)、守時(shí)、精益求精以及團(tuán)隊(duì)精神等，相形之下，在大多數(shù)歐洲國(guó)家，技工培訓(xùn)時(shí)間要短得多，而且質(zhì)量也難以保證。
“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，需要傳統(tǒng)，要有文化習(xí)俗，另外還需要機(jī)制和政策�！堵迳即墪r(shí)報(bào)》曾長(zhǎng)篇報(bào)道一則故事來(lái)闡釋美國(guó)技術(shù)工人的形成機(jī)制。丹尼爾·麥吉是一名高中生，當(dāng)他表示對(duì)四年制大學(xué)文憑不感興趣，父母表示理解，盡管他們一直希望兒子能獲得大學(xué)文憑。
麥吉認(rèn)識(shí)到，美國(guó)技術(shù)工人大量匱乏，就業(yè)市場(chǎng)急需更多熟練工人填補(bǔ)高薪技術(shù)崗位。中學(xué)畢業(yè)后，麥吉就在當(dāng)?shù)匾患医饘俨考a(chǎn)公司當(dāng)起了帶薪學(xué)徒，除了學(xué)費(fèi)及每小時(shí)38美元的學(xué)徒費(fèi)外，該公司還給麥吉提供醫(yī)療保險(xiǎn)和“401(k)計(jì)劃”(退休儲(chǔ)蓄計(jì)劃)，此外，培訓(xùn)一結(jié)束即付給他年薪5。824萬(wàn)美元。這比他大學(xué)畢業(yè)的哥哥花兩年時(shí)間找到的廣告業(yè)工作賺得還要多。
麥吉是這樣談?wù)撝圃鞓I(yè)技術(shù)工人的：“我要從事的不是枯燥的流水線(xiàn)工作，我的工作需要多年練就的技術(shù)和創(chuàng)造力。更重要的是，我有好崗位和很好的福利。我因此受人尊重�！�
麥吉這幾句話(huà)點(diǎn)中了要害�！肮そ场辈皇侨藗兏拍钪械钠胀ā八{(lán)領(lǐng)”、“工人”，所謂“工匠”是為生存而求精，所謂“精神”，即為質(zhì)量而執(zhí)著�！肮そ尘瘛币馕吨@位工人發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢和追求完美，他在勞動(dòng)的精益求精中獲得豐厚回報(bào)和自我實(shí)現(xiàn)。
將“工匠精神”納入中國(guó)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，確是亟待應(yīng)對(duì)的重大課題。在五千年華夏文明中，“工匠精神”早已被傳頌�！肚f子》云“技進(jìn)乎道”，我們也都熟悉“庖丁解�！钡墓适拢欠N業(yè)務(wù)的游刃有余和工作的從容快樂(lè)，就是“工匠精神”的典型體現(xiàn)。中國(guó)需要越來(lái)越多的現(xiàn)代“庖丁”。
工匠精神演講稿 篇2
工匠，一種信仰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！笔裁词枪そ尘窈诵氖且环N精神、一種信念或者說(shuō)一種情懷，是把一件工作、一項(xiàng)事情、一門(mén)手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到別人無(wú)可替代。30年間，何世良從一位初中畢業(yè)生成長(zhǎng)為省級(jí)非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，奉獻(xiàn)了不少大型作品，體現(xiàn)的不正是我們當(dāng)下念茲在茲的工匠精神么
走進(jìn)沙灣何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品呈現(xiàn)了香蕉、荔枝、龍眼、洋桃等嶺南佳果，構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏處超多留白，頗富中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)。最誘人處當(dāng)屬細(xì)節(jié)，香蕉的飽滿(mǎn)、荔枝的粗糙、小鳥(niǎo)的顧盼，甚至蕉葉上的蟲(chóng)眼都栩栩如生，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。
何世良說(shuō)，生于斯長(zhǎng)于斯，自己從小就“流竄”在村中大大小小的祠堂中，放眼所見(jiàn)皆是在少年眼中充滿(mǎn)神秘感的磚雕、木雕、灰雕，長(zhǎng)期浸淫在嶺南建筑藝術(shù)中，讓他從小涵養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到這天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)協(xié)作，從默默無(wú)聞到行業(yè)翹楚，他一向在堅(jiān)持，未離開(kāi)過(guò)半步。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！迸d趣是最好的老師，“好之”“樂(lè)之”，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事——如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時(shí)間里，傳承8代，為大清帝國(guó)營(yíng)造了數(shù)不清的經(jīng)典建筑——正是有這著這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神。
創(chuàng)新，一種品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良說(shuō)，“如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承好處不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命�！�
何世良這種觀(guān)念深深融進(jìn)他的磚雕創(chuàng)新實(shí)踐中，譬如磚雕工具改良創(chuàng)新，采用電動(dòng)工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率;譬如技法創(chuàng)新，在長(zhǎng)50米、高9米的大型磚雕作品《百福暉春壁》中，因此壁雕幅面積甚大，為增強(qiáng)立體感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百計(jì)讓雕刻物“凸”出來(lái)，成為磚雕技術(shù)上的一大突破。由于青磚質(zhì)地松脆，容易崩折，故一般磚雕鏤空較淺，此壁鏤空度極大，深厚而面廣，景物內(nèi)部結(jié)構(gòu)通空如蟻穴，把鏤空技術(shù)提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守舊、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，這或許能夠稱(chēng)為新工匠精神吧在“中國(guó)制造20xx”中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線(xiàn)。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新潛力。這證明，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步。
傳承，一份職責(zé)
傳統(tǒng)工匠講究師徒之間口授心傳，隨著老一輩工匠離去，后輩一旦跟不上，這門(mén)手藝就有失傳的危險(xiǎn)。采訪(fǎng)中，記者了解到，嶺南磚雕作為嶺南建筑文化的一朵奇葩，不僅僅面臨著制作材料的枯竭，還有人才斷層之虞，能夠掌握在磚上進(jìn)行雕刻技藝的人已經(jīng)很少了。如再不重視，和許多老手藝一樣，磚雕這種嶺南所獨(dú)有的民間藝術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)。為了讓傳統(tǒng)工藝薪火相傳，不讓磚雕后繼無(wú)人，何世良成立磚雕工作組。由于磚雕市場(chǎng)日益萎縮，愿意學(xué)藝傳承者并不多，很少人能堅(jiān)持下去。
不但磚雕，包括嶺南風(fēng)格特色建筑，也因受到現(xiàn)代建筑沖擊，人才不足而日漸式微。何世良舉了一個(gè)例子，某單位需要設(shè)計(jì)一個(gè)傳統(tǒng)嶺南戲臺(tái)，但許多設(shè)計(jì)院都無(wú)法勝任此項(xiàng)任務(wù)，這個(gè)側(cè)面足以窺見(jiàn)嶺南風(fēng)格特色建筑的尷尬現(xiàn)狀。
讓“工匠精神”滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更多的大國(guó)工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀(guān)念的更新，更需要國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。
工匠精神有多重要舉個(gè)例子說(shuō)明。坐過(guò)廣州地鐵的人都聽(tīng)過(guò)“車(chē)門(mén)即將關(guān)掉，謹(jǐn)防夾傷”這句提醒，可誰(shuí)又明白，廣州地鐵二號(hào)線(xiàn)首次引進(jìn)國(guó)外屏蔽門(mén)時(shí)，單維修一扇屏蔽門(mén)就得花8萬(wàn)元。9年后，經(jīng)過(guò)廣州工匠努力，維修價(jià)格已降至不足1萬(wàn)元。20xx年起，廣州地鐵工程師成功促使屏蔽門(mén)國(guó)產(chǎn)化。
一個(gè)優(yōu)秀工匠能夠帶動(dòng)一群人，一群工匠能夠帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)能夠提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，工匠精神重要性可見(jiàn)一斑。“十三五”期間，廣州將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)，先進(jìn)制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重將由的54。2%提升到20xx年的70%。從這個(gè)戰(zhàn)略高度，廣州不僅僅需要討論工匠精神，對(duì)工匠精神的再度詮釋?zhuān)�要進(jìn)行工匠精神培育的全新實(shí)踐，為廣州打造先進(jìn)制造業(yè)源源不斷注入新動(dòng)能。
不久前，廣州市委、市政府正式發(fā)布《關(guān)于加快集聚產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才的意見(jiàn)》及相關(guān)配套文件，突出“高精尖缺”導(dǎo)向，計(jì)劃5年投入約35億元，在重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)支持500名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才（含團(tuán)隊(duì)成員），每年支持1000名產(chǎn)業(yè)高端人才、20xx名產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才。政策先行、資金到位，廣州將成為人才洼地。超多工匠注入，亦將為廣州經(jīng)濟(jì)騰飛奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
工匠精神演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
第一、什么是工匠精神工匠精神，無(wú)外乎三點(diǎn)要求：一絲不茍，精益求精，一以貫之。三個(gè)詞，十二個(gè)字，數(shù)十年如一日，全心全力做一件沒(méi)有盡頭的事。這就是我認(rèn)為的工匠精神。第二、工匠精神的發(fā)展從古至今，中國(guó)從不缺少工匠精神。中國(guó)曾是世界上的原創(chuàng)之國(guó)、匠品出口國(guó)、匠人之國(guó)!不謙虛地講，中國(guó)匠人造就了一部匠品輝煌史。這天的中國(guó)，不僅僅能在高尖端科技實(shí)現(xiàn)，華為、聯(lián)想、海爾、格力等中國(guó)企業(yè)也在其領(lǐng)域內(nèi)位于世界前沿。這些成就的取得，同樣是現(xiàn)代中國(guó)人專(zhuān)注走心、追求極致工匠精神的體現(xiàn)。時(shí)下提到工匠精神，許多人都再說(shuō)德國(guó)、日本。這正如兩千多年前，世界癡迷于追逐中國(guó)制造的產(chǎn)品一樣，人們對(duì)于匠品價(jià)值的認(rèn)可從未改變。德國(guó)、日本的制造都經(jīng)歷過(guò)學(xué)習(xí)他國(guó)技術(shù)、仿造假冒、不斷升級(jí)、直到實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新的過(guò)程。
德國(guó)的工匠精神也就是近一百年多年的事兒。1871年，德國(guó)制造還處在假貨和仿冒橫行時(shí)代。當(dāng)時(shí)英國(guó)人規(guī)定從德國(guó)進(jìn)口的商品務(wù)必標(biāo)注“德國(guó)制造”，以此區(qū)分劣質(zhì)的德國(guó)貨和優(yōu)質(zhì)的英國(guó)貨。
知恥而后勇，德國(guó)從此開(kāi)始了精工制造的征程。用了100多年時(shí)間，德國(guó)人持續(xù)不斷地在各個(gè)行業(yè)，堅(jiān)持和傳承精益求精的工作作風(fēng)，最后使德國(guó)制造成為世界上高品質(zhì)的代名詞。日本的工業(yè)制造是從學(xué)習(xí)歐美國(guó)家的技術(shù)、仿造開(kāi)始的。1950年，日本還只能生產(chǎn)廉價(jià)而簡(jiǎn)單的商品。此后的20年，將傳統(tǒng)的工匠精神傳承于規(guī)�；圃�，極大提升了日本制造的品質(zhì)。1955年設(shè)立“人間國(guó)寶”制度，用以保護(hù)匠人和小型企業(yè)，并在全社會(huì)持續(xù)倡導(dǎo)工匠精神。
中國(guó)有20xx多年的工匠精神傳承史，由于歷史原因，中國(guó)的工匠精神沒(méi)有在近代全面的傳承。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問(wèn)題突顯，部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德，假冒偽劣、粗制濫造還時(shí)有發(fā)生。只要擁有為了把事情做好而把事情做好的愿望，每個(gè)人都是匠人。在崗位上堅(jiān)守本分、不斷進(jìn)取、努力專(zhuān)研，支持民族工業(yè)發(fā)展、尊重每一位匠人都是在傳承工匠精神。
第三、企業(yè)為什么需要工匠精神
就目前的大環(huán)境下，個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。截止20xx年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出此刻這些國(guó)家，是一種偶然嗎他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢結(jié)果是他們都在傳承著一種精神——工匠精神!說(shuō)到工匠精神，我第一個(gè)總能想到瑞士手表。百達(dá)裴麗、朗格、勞力士、江詩(shī)丹頓這些豪表，全都產(chǎn)自瑞士。一塊手表價(jià)值千萬(wàn)，卻有讓人不得不服的理由：小小機(jī)械表殼里，能有744個(gè)零件，最小的細(xì)如毫發(fā)。一個(gè)表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這樣的一絲不茍，讓瑞士手表成功地從日用品變身奢侈品，百年不衰。很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不必須都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。工匠精神不是口號(hào)，它存應(yīng)在于每一個(gè)人得身上和心中。長(zhǎng)久以來(lái)，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
第四，我想跟大家分享一下一位日本最有工匠精神的企業(yè)家稻和盛夫的經(jīng)典自述，他說(shuō)，“當(dāng)你把一個(gè)產(chǎn)品完全當(dāng)做自己的孩子，滿(mǎn)懷愛(ài)意、細(xì)心觀(guān)察時(shí)，必然就會(huì)獲得如何解決問(wèn)題、如何提高制成率的啟示�！�
最后，期望大家把博實(shí)扛在肩上，產(chǎn)品放在心中，一步一個(gè)腳印的走下去，祝福博實(shí)早日實(shí)現(xiàn)自己的企業(yè)愿景!
工匠精神演講稿 篇4
“工匠精神”從紀(jì)錄片、媒體報(bào)道中走進(jìn)《》，這不只是一個(gè)曾被遺忘詞語(yǔ)的“命運(yùn)”轉(zhuǎn)折，更像是一個(gè)時(shí)代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來(lái)看，它是要契合供給側(cè)改革的需要，鼓勵(lì)企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來(lái)看，這是決策層在價(jià)值觀(guān)層面的一次成功倡導(dǎo)，其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿(mǎn)定力、凡事精益求精的時(shí)代氣質(zhì)。
時(shí)代對(duì)工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時(shí)代氣質(zhì)。但不能盲目樂(lè)觀(guān)，要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時(shí)間的。無(wú)論我們用何種氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)氣坐而論道，都不會(huì)讓社會(huì)一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國(guó)工匠”。
一項(xiàng)針對(duì)1794名15至36歲年輕人進(jìn)行的調(diào)查顯示，95%的受訪(fǎng)青年表示欽佩能在某個(gè)領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動(dòng)起來(lái)就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應(yīng)是當(dāng)代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素，但絕不會(huì)自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說(shuō)。
“工匠精神”應(yīng)該成為一種時(shí)代風(fēng)氣。無(wú)論是故宮修補(bǔ)文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個(gè)人的自覺(jué)，而大家所津津樂(lè)道的德國(guó)或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個(gè)體的因素，但更多的是來(lái)自社會(huì)風(fēng)氣的認(rèn)可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料，進(jìn)而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。
當(dāng)然，我們還必須直面一個(gè)問(wèn)題：時(shí)代對(duì)“工匠精神”的回饋是什么?有報(bào)道說(shuō)，航空“手藝人”胡雙錢(qián)在35年里加工了數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件，沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品。但這種手藝在過(guò)去并沒(méi)有讓他過(guò)上相對(duì)富足的生活。這無(wú)疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會(huì)也要有力地回應(yīng)這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時(shí)代正在艱難轉(zhuǎn)身，風(fēng)向已經(jīng)改變，是時(shí)候俯下身子，做一個(gè)專(zhuān)注的“工匠”或“極客”，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，服務(wù)他人，推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和進(jìn)步了。
工匠精神演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!我是信息工程系15會(huì)計(jì)1班的張冰欣，今天我演講的題目是“用工匠精神鑄造中國(guó)夢(mèng)”。
中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，是一個(gè)偉大的夢(mèng)。工匠，有木匠、鐵匠、泥水匠等三百六十行的匠人。所謂工匠精神，是指各種工匠熱愛(ài)自己的工作，對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美的精神理念。我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗中需要各種各樣的人才。然而，愈來(lái)愈多的人尤其青年人擇業(yè)目光總是盯著地位、工資、福利待遇，考取公務(wù)員成為首選目標(biāo)，希望將來(lái)當(dāng)個(gè)什么“長(zhǎng)”或成為什么“家”，讓人深感如今工匠的缺失和工匠精神的遺失。
古有木工祖師魯班和橋梁專(zhuān)家李春，憑工匠精神創(chuàng)造了舉世聞名的奇跡;今有“火藥微雕”徐立平和“蛟龍兩絲”顧秋亮，以大國(guó)工匠之魄力助中華民族九天攬?jiān)隆⑸詈Ｌ烬�。深厚文化底蘊(yùn)與精湛一技之長(zhǎng)是成為大國(guó)工匠的兩個(gè)基本條件，也是學(xué)生人生航向和事業(yè)騰飛的雙重保證，猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，不可偏廢。
說(shuō)到工匠精神，我第一個(gè)總能想到瑞士手表。百達(dá)裴麗、朗格、勞力士、江詩(shī)丹頓這些頂級(jí)豪表，全都產(chǎn)自瑞士。一塊手表價(jià)值千萬(wàn)，卻有讓人不得不服的理由：小小機(jī)械表殼里，能有744個(gè)零件，最小的細(xì)如毫發(fā)。一個(gè)頂級(jí)表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這樣的一絲不茍，讓瑞士手表成功地從日用品變身奢侈品，百年不衰。很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的`工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。工匠精神不是口號(hào)，它存應(yīng)在于每一個(gè)人得身上和心中。長(zhǎng)久以來(lái)，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
“工匠精神”，讓職業(yè)教育有了“靈魂”，那是一種堅(jiān)定理想信念、崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新、報(bào)國(guó)成才的方向，也是支撐“中國(guó)制造”走向“優(yōu)質(zhì)制造”“精品制造”的精神之源。
用工匠精神點(diǎn)亮職業(yè)教育之魂，用工匠精神鑄造中國(guó)夢(mèng)，用工匠精神托起職中生，讓我們職中生帶著工匠精神成就中國(guó)夢(mèng)。
謝謝大家！
工匠精神演講稿 篇6
工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”、“如琢如磨”。對(duì)此，孔子在《論語(yǔ)》中十分肯定，朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精，而益求其精也�！痹倏础肚f子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、《尚書(shū)》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。
韓非子《五蠹》一文中提到最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏�！吧瞎胖�，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏�！边@就是最早的“匠人治國(guó)”的案例。
魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國(guó)初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，被尊奉為木匠的祖師。木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫(huà)線(xiàn)用的墨斗，據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。
特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響；進(jìn)刀時(shí)沒(méi)有不和音律。梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度啊？”廚師回答說(shuō)，要依照牛體本來(lái)的構(gòu)造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過(guò)一樣鋒利。廚師還說(shuō)：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)、很難下刀的地方，便格外小心，提高注意力，動(dòng)作緩慢，把視力集中到一點(diǎn)……庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達(dá)到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，更要樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著，對(duì)所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。
中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)�！安钪晾�，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也。”都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設(shè)計(jì)者的初衷；而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會(huì)豎大拇指。
謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手上，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，被中外專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“稀世珍寶”；北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷，其釉如“雨過(guò)天青云破處”、“千峰碧波翠色來(lái)”、“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片�！�
《尚書(shū)·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中�！敝挥谐恋孟滦摹⒆米 袄浒宓省�，才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。如今，尊重工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。
工匠精神演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
在如今這個(gè)科技發(fā)展，向高層邁步的社會(huì)，我們齊奔富裕的“小康”目標(biāo)�？墒浅鞘械姆彪s，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大眾面前，體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術(shù)含量，自然態(tài)度是放第一位；再其次為細(xì)節(jié)。俗話(huà)說(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗。我認(rèn)為亂干不如不干，亂干毀壞形象與道德，不干反倒是沉穩(wěn)。
我的記憶中，工匠是一種低調(diào)藝術(shù)，它們隱藏自己的光彩，置身于幕后，顯得默默無(wú)聞而不染風(fēng)塵。
美術(shù)是人內(nèi)在的體現(xiàn)，畫(huà)出的不止是華麗景象，更將心靈的細(xì)節(jié)展現(xiàn)清楚。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)會(huì)有情緒波動(dòng)：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無(wú)奈·····都能隱約表達(dá)在紙上。美術(shù)為視覺(jué)的滿(mǎn)足提供一系列條件，高檔次的美術(shù)更可以引發(fā)視覺(jué)沖擊。美術(shù)是立體藝術(shù)與平面藝術(shù)，還能在平面內(nèi)表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆，豪邁且富有想象力。
比如《蒙娜麗莎》的畫(huà)像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結(jié)晶”，后無(wú)來(lái)者的驕傲。為什么著名畫(huà)家一直流傳于世？因?yàn)樗麄冇蟹N對(duì)人生，對(duì)自己，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著；他們滿(mǎn)懷希望與熱情，哪怕失望亦不會(huì)絕望。畫(huà)家們不光堅(jiān)持，更重要的是有一顆開(kāi)放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會(huì)感覺(jué)一潭死水，而是感到胸襟開(kāi)闊，走入這個(gè)世界之外的境地享受。
我所說(shuō)“工匠”精神包括：文學(xué)家贈(zèng)予讀者的修養(yǎng)品質(zhì)，心理的改變和撫慰。作家是文學(xué)的“工匠”，他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識(shí)內(nèi)涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說(shuō)作家和文學(xué)家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛(ài)和底線(xiàn)。
在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質(zhì)與外在，卻忽略追求精神的高貴。無(wú)論是文學(xué)家還是美術(shù)家，靈魂共同存在著執(zhí)著和專(zhuān)注。
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