包容演講稿合集6篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，寫起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的包容演講稿6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
包容演講稿 篇1
管鮑”，是指公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時(shí)候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大，還問(wèn)管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓�，而是因�(yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意�！惫苤僭�(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也�！�
要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。鮑叔牙對(duì)管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。
林肯對(duì)政敵素以包容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議院說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們�！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱�(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三線工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回到外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)巨大�！狈磳�(duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無(wú)比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無(wú)涯。脾氣性格、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。能否包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬，排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員受傷的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。
林肯說(shuō)過(guò)，人的快樂(lè)的程度多半是自己決定的。有些人，對(duì)好話只記一會(huì)兒，可是對(duì)一些不中聽的話‘如數(shù)家珍’。無(wú)奈，他們就象收垃圾一樣的，十幾年來(lái)，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個(gè)人在想什么是別人無(wú)法來(lái)控制的事，因此，快樂(lè)的感覺操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們。我們要去尋找快樂(lè)，必須專心的去思考快樂(lè)的事。成熟代表為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)。自得其樂(lè)是最保險(xiǎn)和最恒久的快樂(lè)。在很多時(shí)候，除了我們自己的心情，我們真的一無(wú)所有。
清朝初葉的李紱做過(guò)一篇〈無(wú)怒軒記〉，他說(shuō)：「吾年逾四十，無(wú)涵養(yǎng)性情之學(xué)，無(wú)變化氣質(zhì)之功。因怒得過(guò)，旋悔旋犯，
懼終于忿戾而已，因以『無(wú)怒』名軒�！�(我年過(guò)四十,我沒有涵養(yǎng)性情的學(xué)問(wèn),也沒有改變個(gè)人氣質(zhì)的功夫。（我常）因?yàn)榘l(fā)怒而出現(xiàn)過(guò)失,發(fā)怒后馬上又會(huì)后悔,但以后還會(huì)再犯。我害怕(這樣下去)最終就成為愛發(fā)怒而不講理的人,因此我就用“無(wú)怒”命名我的書房.)
李紱「無(wú)怒」，我們「寬容」如何？
包容并不等于懦弱，我們是在用愛心凈化世界，而不是含著眼淚退避三舍。
包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，以維持著不斷的平衡，而是人世間永恒的愛與寬容。
投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠；播種在泥土中，她便長(zhǎng)出春芽。
包容演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
世上最遼闊的，莫過(guò)于海洋了吧，海納百川，有容乃大，寬闊的海洋能包容一切，這是萬(wàn)物所不及的，海的獨(dú)特，海的包容。
一滴水，掉進(jìn)大海，不見了蹤影，是他消失了嗎，或許不是吧，他溶入了大海，海變得更加遼闊。
家是歡樂(lè)的海洋，在家的海洋里，我們能夠丟掉平日的繁忙，丟掉生活中的憂傷，用親情來(lái)澆灌喜悅的花朵，讓笑顏在我們臉上永駐。
歡樂(lè)是家的海洋里的水滴，組成家。
書是知識(shí)的海洋，當(dāng)我們暢游在知識(shí)的海洋時(shí)，心中便會(huì)多一分感悟，多一分體會(huì)，多一些同情。
社會(huì)是情感的海洋，人是有情感的動(dòng)物，社會(huì)就是由這種最基礎(chǔ)的東西組成，情感，能為世間帶來(lái)溫暖。
是的，海洋并不是無(wú)邊無(wú)際，它是有距離有大小的單無(wú)形的海洋卻不會(huì)有邊際，它能夠無(wú)限蔓延，無(wú)限擴(kuò)張……
海洋擁有世間的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它包容一切，它接納一切，它有母親般的廣大的胸懷，亦有父親般的細(xì)密，它廣中帶細(xì)，柔中夾鋼。
生命的海洋擁有無(wú)與倫比的寬闊，擁有廣闊的自由的天空，能任你飛翔。
美麗的海洋，總是泛著微藍(lán)的波光，海浪隨著海風(fēng)拍打著岸邊的`礁石，永遠(yuǎn)接納著外來(lái)游人的感情。
青山綠水，白云幽草，大海永遠(yuǎn)不會(huì)擁有，可是，海的獨(dú)特，任誰(shuí)，也比不上。
海洋，承載了千萬(wàn)的歷史，包容了塵封的心靈。
世間千載，唯海不變。海的包容，以不變應(yīng)對(duì)一切。
愛的海洋，心靈的殿堂。
僅有海洋，包容一切的悲傷。
海，讓我們?nèi)绱擞H近……
愛，讓世間更加完美……
心，貼近，貼近……
包容演講稿 篇3
包容是一門學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活；懂得包容的人，就懂得快樂(lè)！這門學(xué)問(wèn)，是來(lái)自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露！
包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的結(jié)晶，是人性至善至美的沉淀！
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。
包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概！它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質(zhì)。
包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過(guò)。 包容是贏得朋友的保證。學(xué)會(huì)包容他人，就是學(xué)會(huì)了包容自己。包容他人對(duì)自己有意無(wú)意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經(jīng)的過(guò)失，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)；包容他人對(duì)自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露。 包容是人生的財(cái)富。人生短暫、生命無(wú)常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過(guò)；有的人在快樂(lè)幸福中沐浴著過(guò)。包容別人的過(guò)失，包容眾生的錯(cuò)誤，是人生最大的財(cái)富！
萬(wàn)事都由因緣生，緣生緣滅、緣來(lái)緣去，人生本來(lái)就坎坷，豈能盡如人的意？我們何必怨天憂人？何必去痛苦煩惱？生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己！難道不是嗎？
世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風(fēng)日下呢？“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。萬(wàn)物都有其不足的一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來(lái)體察它的另一面呢？也許別人萬(wàn)惡不赦，但請(qǐng)不要抱怨，好壞善惡，自有公論。
包容別人的過(guò)錯(cuò)，不是欣賞別人的過(guò)錯(cuò)，也不是成就別人去犯錯(cuò)、鼓勵(lì)別人去犯錯(cuò)，而是允許別人的過(guò)錯(cuò)，讓別人更好地改過(guò)，而不是對(duì)他的放縱。包容他人不等于放任其自流，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一味地遷就、去包容，就是溺愛，是害人之舉，若有人稱此為“包容”，那就是對(duì)“包容”的一種玷污和歪曲! 包容確實(shí)是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!
包容演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!
李云迪在韓國(guó)首爾藝術(shù)中心的演奏中表演失誤，對(duì)此人們意見不一。不少觀眾不滿他事后的態(tài)度，而網(wǎng)友則對(duì)李云迪在微博中的公開道歉進(jìn)行指責(zé)。對(duì)此，我認(rèn)為李云迪的失誤并非不可原諒，也不應(yīng)該過(guò)分指責(zé)，而是應(yīng)該持包容態(tài)度，讓包容之花開滿心田。
高山因包容流水的肆虐而成就壯觀瀑布;大海因包容浪花的拍打而成就滔天巨浪;天空因包容彩虹的鑲嵌而成就美麗的風(fēng)景線……包容，不僅僅是自然的品質(zhì)，而更應(yīng)該是人類所應(yīng)有的品質(zhì)。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，只是犯錯(cuò)的原因不一樣罷了。李云迪犯的只是當(dāng)今世界每一個(gè)生物都會(huì)犯的錯(cuò)，難道不應(yīng)該被包容?紀(jì)伯倫：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心包容。”既然熱愛李云迪，那么就應(yīng)該持著包容的態(tài)度去原諒他的失誤，而不應(yīng)該因?yàn)橐淮问д`就否認(rèn)他所具有的能力。
網(wǎng)友指責(zé)李云迪荒廢鋼琴事業(yè)，對(duì)他公開的道歉添油加醋。雖說(shuō)“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，但過(guò)分的輿論壓力卻會(huì)使人走向極端，海子因抵制不住別人的流言蜚語(yǔ)而郁郁寡歡臥軌自殺。相反，包容之花則會(huì)散發(fā)迷人花香，沁人心脾。藺相如因包容廉頗的惡言相向而成就千古美談;齊王因包容鄒忌的直言諷諫而“六朝皆朝于齊”;中國(guó)因包容日本的不法侵略而使世界處于和平安定之中……包容的力量是無(wú)法估計(jì)的力量。就如雨果說(shuō)過(guò)“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！本W(wǎng)友應(yīng)該對(duì)李云迪的道歉持包容的態(tài)度，讓包容之花開滿心田。
或許李云迪應(yīng)該給出一個(gè)更加深入人心的道歉，而并不僅僅是微博說(shuō)說(shuō)而已。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒有感情的機(jī)器，而面對(duì)面的道歉則會(huì)易于讓人接受，畢竟，說(shuō)到底人都是感情的動(dòng)物，觀眾和網(wǎng)友的行為也是可以被理解的。
以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。中華文化所持有的包容性，更加體現(xiàn)了包容的魅力，它使中華走向世界，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。所以，讓我們拋棄一切誤解和偏見，讓包容之花開滿心田吧!
包容演講稿 篇5
包容，能夠使我們化解之間的矛盾。包容，能夠增進(jìn)我們之間的友誼，包容，能夠讓我們的心胸不再狹隘。
包容能夠讓我們之間增進(jìn)友誼。包容也許是一句話語(yǔ)，包容也許是一個(gè)微笑，包容也許是理解和尊重。
有一次，小紅和小麗鬧了矛盾。小紅原先與小麗是好朋友，可小紅的嫉妒之心并沒有改變，小麗有一件十分漂亮的裙子，小麗并不想炫耀，可小紅的眼光死死地盯著那條裙子看，可能源于妒忌與不滿的心理，此后，小紅很少會(huì)跟小麗在一齊玩耍了。小紅想：她肯定是想來(lái)炫耀，看她那得意樣，看得都覺得惡心。今后的幾天，小紅對(duì)小麗根本就是不屑一顧，不理不采。小麗也意識(shí)到了小紅的心理。
一天，小麗穿了一件很樸素的衣裳，將那件裙子細(xì)心翼翼地包裝在一個(gè)很精致的盒子里，小麗輕輕地敲了敲小紅家的門：“對(duì)不起，怪我沒有在意你的感受，我把它送給你。”“把它送給我？我可不能理解你的貴重物品，你還是留著給自我吧！”“不不不，我也買了一條一模一樣的，你還是收下吧�！薄班拧沁�是不行，放心，我不會(huì)再妒忌你了，我會(huì)克制好自我的情感的。”這時(shí)兩人的嘴輕輕往上揚(yáng)了一下，便相視而笑。兩人手握著手，異口同聲：“我們永遠(yuǎn)都是好朋友！”
一個(gè)人的包容能夠使冰川融化，能夠使大地“重生”。如果我們世界上所有的人都有一顆包容之心，那這世上還會(huì)有爭(zhēng)吵與糾紛嗎？沒有，因?yàn)檫@世上僅有愛！僅有人與人之間的愛！
包容演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!
任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景。
從世界歷史的角度來(lái)看，不同文明之間的交流，過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。
著名教授湯一介說(shuō)：“文明共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同。如果每個(gè)文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來(lái)，文化包容至關(guān)重要。
人類文化的發(fā)展從來(lái)都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。只要一說(shuō)起澳門，人們總會(huì)毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語(yǔ)。毋庸置疑，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又融合了近代的西歐文化。正是因?yàn)槿藗儗?duì)文化的包容，懂得文化共存的價(jià)值，澳門才會(huì)如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍(lán)圖。
圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，將詩(shī)情畫意以園中之園的藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱為“萬(wàn)園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當(dāng)之無(wú)愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會(huì)使我們找到自己的人生追求，會(huì)給我們留下不可磨滅的文化價(jià)值。
古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國(guó)不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學(xué)會(huì)了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國(guó)并成為潮流，促進(jìn)了中西方文化的交流與進(jìn)步;中西建筑特點(diǎn)相結(jié)合的“東方明珠”蘊(yùn)含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展……
在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。
包容，共創(chuàng)未來(lái)，走向更加繁榮美好的明天!
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