《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)�，F(xiàn)如今，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿，歡迎閱讀與收藏。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇1
大家好，我要演講的題目叫《社會(huì)責(zé)任心》。
愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要方面。在積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀感召下，我省涌現(xiàn)出了許許多多愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡和典型人物，xx醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所原所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師李xx教授就是其中之一。
XX年離休以來(lái)，這位老教授仍以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，執(zhí)著奮斗于醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學(xué)科普等事業(yè)，于XX年12月被中國(guó)老教授協(xié)會(huì)評(píng)為全國(guó)“老有所為”先進(jìn)典型。
離休之后，這位老人沒(méi)有無(wú)所事事，而是繼續(xù)搞研究，把在職時(shí)的理論研究成果進(jìn)一步深化、完善，將部分科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，以助推我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。
作為一名醫(yī)學(xué)科學(xué)教育工作者，李xx高度關(guān)注青少年的健康成長(zhǎng)。多次為省內(nèi)外中學(xué)生和大學(xué)生舉辦講座，鼓勵(lì)青年勇敢地承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)多作貢獻(xiàn)，在大學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響。
離休以來(lái)，李xx作為主編，已組織編寫(xiě)了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質(zhì)疏松千題解》等20多部醫(yī)學(xué)科普著作，為醫(yī)學(xué)科普工作做出了卓越貢獻(xiàn)。
盡管已是86歲高齡，李老仍然思路清晰，精神矍鑠，為醫(yī)學(xué)研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻(xiàn)。李老的`信念就是，人只要活著，就要不懈奮斗，就要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。
像李教授這樣的典型人物有很多，他們分布在各行各業(yè)，做到干一行愛(ài)一行，勤勤懇懇，任勞任怨，不僅自己做出了重大貢獻(xiàn)，也發(fā)揮了榜樣作用，帶動(dòng)其他人一起進(jìn)步，為行業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。他們以行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
生命不息，奮斗不止，是對(duì)敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人，人必敬之。
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇2
和諧是什么呢？
和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)曾是中華民族的千年夢(mèng)想。早在先秦時(shí)代，圣賢就擲地有聲提出了“和”的暢想�？鬃又鲝垺昂蜑橘F”，孟子論定“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，到戴圣對(duì)“天下為公”的“大同世界”的闡釋，這一切都沒(méi)有脫離中華“和文化”，后世的每一次革新、每一次變法，無(wú)不是向著和諧社會(huì)邁進(jìn)。
不過(guò)，同學(xué)們，你可曾想過(guò)，這個(gè)“高大上”的追求與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。因?yàn)樯鐣?huì)的和諧來(lái)源于每個(gè)角落的和諧，而三帆的和諧中，有你有我。
請(qǐng)大家想想，當(dāng)我們迎著朝陽(yáng)踏進(jìn)校門(mén)，看到左手邊小花園綠意油油，微風(fēng)中嫩綠的枝條隨風(fēng)舞動(dòng)時(shí)，你是否感受到那份“和諧”？當(dāng)我們走進(jìn)干凈整潔的教學(xué)樓，聽(tīng)到教室中傳出的朗朗讀書(shū)聲時(shí)，你是否體會(huì)到了那份“和諧”？體育節(jié)中，運(yùn)動(dòng)會(huì)上，當(dāng)我們看到同學(xué)們?yōu)榱俗约喊嗉?jí)榮譽(yù)而努力拼搏，在場(chǎng)下對(duì)手們卻又有說(shuō)有笑時(shí)，你是否覺(jué)得，自己就在“和諧”中？在和諧的校園中，我們才能健康成長(zhǎng)。但是校園的和諧，需要你我共同努力。
和諧校園首先要有清新的自然環(huán)境。我們應(yīng)該把我們的校園當(dāng)成自己的'家來(lái)愛(ài)護(hù)，愛(ài)護(hù)校園的一花一草，保持校園的干凈整潔，并隨時(shí)以主人翁的態(tài)度去管理她。有這樣一句話我非常欣賞：“隨手撿起的是一片紙，純潔的是自己的心靈。有意擦去的是一塊污漬，凈化的是自己的靈魂�！币�?yàn)檫@是我們創(chuàng)建和諧校園的舉手之勞，而隨手的舉動(dòng)中體現(xiàn)的是我們對(duì)校園的熱愛(ài)，能奉獻(xiàn)一份愛(ài)，收獲的一定是滿滿的幸福，這份幸福感必會(huì)讓我們的心靈得以滌蕩，靈魂得以凈化。
和諧校園更應(yīng)該有高雅的人文氛圍。營(yíng)建高雅氛圍，離不開(kāi)儒家所推崇的那個(gè)“禮”字，老師們?yōu)槲覀儌鞯朗跇I(yè)解惑，我們應(yīng)該珍惜老師的付出，尊重老師的勞動(dòng)，當(dāng)我們把“尊師重道”的旗幟舉起，和諧校園中便會(huì)盛開(kāi)一朵燦爛的鮮花。同學(xué)們同窗三載，我們應(yīng)該珍惜這份情誼，生活中學(xué)習(xí)上互幫互助。當(dāng)然，磕磕碰碰難免，若我們能以一顆寬容之心化解所有的矛盾，和諧校園中就能長(zhǎng)出一片嬌嫩的綠葉。當(dāng)我們投下一顆顆和諧的種子，我們的校園必會(huì)姹紫嫣紅，美不勝收。
和諧校園最不可或缺的是積極健康的文化氣息。學(xué)校是培養(yǎng)人才的神圣之所，每一個(gè)身在其中的學(xué)子都應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，投入知識(shí)的海洋，盡情汲取文化的營(yíng)養(yǎng)。我們背誦過(guò)梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，文中這樣說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們肩擔(dān)的是民族的希望，又怎能荒廢這大好的青春時(shí)光？所以我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記三帆校訓(xùn)，篤志、博學(xué)、質(zhì)樸、方正，立足當(dāng)下，嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，持之以恒奮斗。
同學(xué)們，當(dāng)我們能從這一點(diǎn)一滴做起，我們便是為“和諧三帆”的大花園播種耕耘，相信在我們的共同努力下，我們的校園必會(huì)沐浴在春風(fēng)中，和樂(lè)融融。
最后以我喜歡的一句歌詞結(jié)束我的發(fā)言，“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)”，希望我們的夢(mèng)融入了這份“和”，和諧三帆，有你有我。
謝謝大家！
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們：
大家好，我叫xxx。
今天站在，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“是什么？”看看賣(mài)油郎獨(dú)上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭撻無(wú)信的故事�；叵耄骸皩幙筛F而有志，不可富而無(wú)信！”的民間諺語(yǔ)，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個(gè)人立身處世之本。
我記得魯迅先生說(shuō)過(guò)這么一句話：“中國(guó)欲存而爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！闭f(shuō)明中國(guó)要想生存并共爭(zhēng)于天下，首先在于誠(chéng)信做人，只有做到人立后才能成事。
我想我們?cè)趧倎?lái)到湘南幼專學(xué)校，一眼望去，最醒目的是：“立德樹(shù)人�！边@四個(gè)大字。沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)谛W(xué)的就是“立德樹(shù)人”。只有在湘南幼專學(xué)會(huì)了“立德樹(shù)人”，我們出社會(huì)才能夠更好的做到：“人樹(shù)德立”。
對(duì)于在座的親們，我們都是新時(shí)代的教師，誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是誠(chéng)實(shí)守信，更多的卻是一種人格，一種責(zé)任，一種對(duì)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)。
我曾看到這一部電影，它的名字叫做“一個(gè)都不能少”，講述的是在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學(xué)的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子。那種師生相見(jiàn)的場(chǎng)面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)，艱難而忠實(shí)的履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。
說(shuō)到這里，肯定有人會(huì)對(duì)我吐槽：“xxx，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認(rèn)真呢！”我只能回答你：“對(duì)不起，你錯(cuò)了！”你有沒(méi)有仔細(xì)想想，在我們的身邊還有多少人會(huì)為了那一句承諾而拍著胸膛對(duì)你說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會(huì)為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復(fù)的事情呢！
說(shuō)到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟的故事，他們?cè)诒本┳鼋ㄖこ蹋磕昴昵岸紩?huì)結(jié)清農(nóng)民工工錢(qián)。就在年初的春節(jié)前，哥哥為趕在年前結(jié)工錢(qián)，卻在途中遭遇車(chē)禍，一家五口遇難，弟弟為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前，如時(shí)就工錢(qián)送到每個(gè)農(nóng)民工的手中。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)如此信義，就因?yàn)槟且痪?0年來(lái)一直堅(jiān)守的`“新年不欠舊年帳，今生不欠來(lái)生債”的承諾。
就因?yàn)槟且痪浜?jiǎn)簡(jiǎn)單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動(dòng)告訴了我們，什么是誠(chéng)信，什么是責(zé)任，什么是值得我們堅(jiān)守和尊敬的品德。
說(shuō)到這，我又再次想問(wèn)大家：“什么是誠(chéng)信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽(tīng)旁人的心靈，這就是誠(chéng)信。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇4
價(jià)值觀是文化的核心。本學(xué)期，適時(shí)安排社會(huì)主義核心價(jià)值觀講座，高屋建瓴，做好國(guó)旗下講話稿件寫(xiě)作與演講的指導(dǎo)，就是把握了學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)方面，追求教育境界，體現(xiàn)教育理想。
講稿的寫(xiě)作，搜集了大量材料，主要是從語(yǔ)文教學(xué)角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)分析中國(guó)文明在現(xiàn)階段的任務(wù)，提出對(duì)新時(shí)代對(duì)新一代的要求。稿件精華如下（精選） 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。
當(dāng)世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經(jīng)消失，但仍然有一個(gè)地方還有一群黃皮膚的孩子，正在 朗誦“三人行必有我?guī)熝伞�，“溫故而知新”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”這些 2千多年前孔子的語(yǔ)錄，開(kāi)始一天的新生活。 一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的.精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
但是現(xiàn)在，卻常常能在電視里看見(jiàn)中國(guó)游客的各種不文明行為。當(dāng)我們看到這個(gè)話題時(shí)我們注意了什么呢？那就是“中國(guó)”“游客”“不文明”這三個(gè)詞語(yǔ)，去掉“游客”這個(gè)詞語(yǔ)，就變成“中國(guó)不文明”。這可能是大多數(shù)外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的看法，但是我們的民族真的是不文明的民族嗎如果要論文明起源與發(fā)展，中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，而且對(duì)于“禮”的研究之精和理解之深，早在很久以前就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。 當(dāng)然，個(gè)別游客不注意行為舉止，妨礙了他人，與他人相處不和諧。 盡管個(gè)人的行為不代表著每個(gè)中國(guó)人皆是如此，但個(gè)人往往就能影響他人對(duì)這個(gè)人所在國(guó)家的看法。作為一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有著一顆愛(ài)國(guó)心，有維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的責(zé)任與義務(wù)。 那么，我們應(yīng)該注意什么？應(yīng)該怎樣傳承中華文明？
第一、以我之心愛(ài)我祖國(guó)。愛(ài)國(guó)并不是一種唱高調(diào)的行為，相反，它正是由細(xì)微的小事所組成。當(dāng)你身處國(guó)外時(shí)，不要總是被提醒不要亂扔垃圾，不要大聲喧嘩；在日常生活中，節(jié)約每一滴水，珍惜每一寸土地，愛(ài)護(hù)每一株植物；當(dāng)面對(duì)國(guó)旗時(shí)請(qǐng)駐足凝視，當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)請(qǐng)深情跟唱。只要我們時(shí)刻心存愛(ài)國(guó)信念，這些舉動(dòng)就一定不再普通，愛(ài)國(guó)，就應(yīng)該是這樣落到實(shí)處，把講“禮”重“儀”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
第二、以我之心敬我本業(yè)。勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)的良好習(xí)慣。在時(shí)尚文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥生活的今天，很有必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明。在語(yǔ)文課本中有許多文言傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，《語(yǔ)文讀本》中也選取了儒、道的篇目。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道；道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷。這些都需要我們廣泛學(xué)習(xí)，從而得到傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。
漢字，從發(fā)明開(kāi)始一直使用到今天，它以規(guī)范、形象、美觀著稱，同時(shí)也是中華民族之驕傲。因?yàn)�，漢字中有極其豐富的文化內(nèi)涵，折射出古代的社會(huì)生活、社會(huì)意識(shí)、民族風(fēng)情等等。只要規(guī)范了漢字的書(shū)寫(xiě)，認(rèn)真思考每一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，就會(huì)在潛移默化中傳承中華傳統(tǒng)文明。
人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
同學(xué)們，繼承中華文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是一句空泛的口號(hào)，要求我們每個(gè)人恪盡職守、勤奮進(jìn)�。灰笪覀兾拿魇丶o(jì)、努力求學(xué)。
如何珍惜寶貴的光陰，如何經(jīng)受新的考驗(yàn)，如何開(kāi)拓新的未來(lái)，這對(duì)于二十一世紀(jì)的青少年而言，不僅僅是一種責(zé)任，更是一種使命，任重道遠(yuǎn)。我們有責(zé)任將偉大的中華文明，一代一代傳承下去，并在新的世紀(jì)里不斷發(fā)揚(yáng)光大。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇5
大家好!
我今天演講的題目是“富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功探索”。
領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上富強(qiáng)之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，歷史性地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)承擔(dān)起這份責(zé)任，開(kāi)創(chuàng)了波瀾壯闊的歷史新紀(jì)元。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民追求一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)。在南湖之上，宣告了中國(guó)的新前途;在井岡山上，面對(duì)敵軍的萬(wàn)千圍困，點(diǎn)燃了工農(nóng)割據(jù)的星星之火;在延安窯洞里，領(lǐng)導(dǎo)了全民抗戰(zhàn)，將日本侵略者驅(qū)逐出中國(guó);在天安門(mén)城樓，毛澤東莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義與官僚資本主義三座大山，站起來(lái)了。
新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)了自強(qiáng)的中國(guó)。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生，完成了社會(huì)主義改造，建立了中國(guó)人自己的經(jīng)濟(jì)體系。以鐵人王進(jìn)喜為代表的英雄兒女們，唱響工業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)歌，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，重新安排祖國(guó)山河。
改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)了一個(gè)發(fā)展中的中國(guó)。1978年，安徽小崗村18位農(nóng)民按下了鮮紅的手印，引發(fā)了中國(guó)農(nóng)村的劇變;1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領(lǐng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡;1992年，一位老人引領(lǐng)中國(guó)破除了姓資還是姓社的爭(zhēng)議，使中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道。
新世紀(jì)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民正在建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)。我們的國(guó)民生產(chǎn)總值升至世界第二位，我們的農(nóng)村免除了繳納20xx年的“皇糧國(guó)稅”，糧食實(shí)現(xiàn)了9連增;我們的'工業(yè)發(fā)展成為世界工廠，正在由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)化為“中國(guó)創(chuàng)造”;我們的社會(huì)保障逐年提高，正在實(shí)現(xiàn)全民覆蓋;我們的鐵路修上青藏高原，可以坐著火車(chē)去拉薩……
新中國(guó)正走在富強(qiáng)的新起點(diǎn)上，人民對(duì)美好生活提出了更高的要求和期望，這種要求是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)生力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，就是繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同仁們：
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度；是社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，是共同理想。按照中央關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求，總結(jié)其他各單位的探索實(shí)踐，我們城市管理執(zhí)法的核心價(jià)值觀，本人認(rèn)為可以概括為“忠誠(chéng)、服務(wù)、公正”。
如今屢屢出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)及各媒體報(bào)端，時(shí)常處于群體矛盾的中心，社會(huì)輿論焦點(diǎn)的一個(gè)群體，城管（我市城市行政管理執(zhí)法）；慢慢的已成為了負(fù)面報(bào)道的典型，成了野蠻、粗暴、簡(jiǎn)單、欺老凌弱的代名詞，這與黨中央推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要求，踐行好會(huì)主義核心價(jià)值背道而馳。其實(shí)我們城市行政管理執(zhí)法來(lái)自群眾，本來(lái)也是服務(wù)于群眾，可發(fā)展到如今卻成了“妖魔”，究其原因既有社會(huì)發(fā)展和機(jī)構(gòu)體制的`原因，更有自身原因和主觀上認(rèn)識(shí)偏差。城市管理行政執(zhí)法是一年輕的職能機(jī)構(gòu)，是因城市的發(fā)展、社會(huì)的文明進(jìn)程而產(chǎn)生。作為一新生事物，城市管理行政執(zhí)法因其工作特點(diǎn)，及部分人員的自身素質(zhì)能力和人自古以來(lái)許多生活習(xí)慣行為的原因，此行業(yè)和部門(mén)現(xiàn)還不為廣大百姓認(rèn)知和理解，這使我們城市管理行政執(zhí)法常處于矛盾焦點(diǎn)當(dāng)中，加之近年來(lái)各媒體較多的負(fù)面報(bào)導(dǎo)，更使我們處于“風(fēng)口浪尖”�，F(xiàn)我們面對(duì)的工作環(huán)境只有一個(gè)，但態(tài)度卻會(huì)有兩種；推開(kāi)扇窗，低下頭只能看見(jiàn)滿地泥濘的爛泥，但只要稍稍一抬頭，看見(jiàn)的卻是滿天美麗的繁星。既然我們城市管理行政執(zhí)法是因城市社會(huì)文明發(fā)展而產(chǎn)生，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)政府部門(mén)，來(lái)自于群眾，那沒(méi)有理由不服務(wù)好群眾，更應(yīng)踐行好社會(huì)主義好核心價(jià)值觀。
我們要改變現(xiàn)狀，改變?nèi)藗儗?duì)我們以往的消極認(rèn)識(shí)和看法，那辦法只有一個(gè)，就是圍繞我們城管的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——“忠誠(chéng)、服務(wù)、公正”，扎實(shí)工作，切實(shí)履職，持之以恒；成功學(xué)里有一個(gè)公式，成功=目標(biāo)+行動(dòng)+堅(jiān)持+積極的態(tài)度，我們別無(wú)他徑唯有此途。“忠誠(chéng)、服務(wù)、公正”這是黨和人民對(duì)我們城市管理執(zhí)法的基本要求，也是廣大城管執(zhí)法者必須自覺(jué)堅(jiān)持的共同價(jià)值取向。
“忠誠(chéng)”，
就是真心誠(chéng)意，別無(wú)二心；對(duì)于我們城管來(lái)說(shuō)就是要在愛(ài)國(guó)主義為核心的基礎(chǔ)上忠于黨、忠于人民、忠于法律、忠于職業(yè)。我們首先要堅(jiān)持正確政治方向，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)，與黨中央保持高度一致；永遠(yuǎn)聽(tīng)黨的話、跟黨走。其次要堅(jiān)定崇高理想信念，要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)法為民，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)人民群眾的深厚感情，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，滿腔熱情地做好服務(wù)群眾的各項(xiàng)工作。第三要忠誠(chéng)履行職責(zé)使命，樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，發(fā)揮職能作用，服從服務(wù)好政府和城市管理建設(shè)大局。要用心工作，把心思用在事業(yè)上，認(rèn)真研究并切實(shí)把握我們工作特點(diǎn)和規(guī)律。要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、講責(zé)任，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一項(xiàng)工作，必須具有獻(xiàn)身精神，要無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己的智慧和力量，推進(jìn)城市管理事業(yè)又好又快發(fā)展。
“服務(wù)”，
就是服務(wù)好政府、服務(wù)好百姓，就是始終把群眾放在心中最高位置；在現(xiàn)有7加X(jué)的工作職責(zé)中，市容環(huán)境、城鄉(xiāng)規(guī)劃、城市綠化、市政公用、環(huán)境建筑、工商行政、公安交通等七項(xiàng)是我們的基礎(chǔ)，如果說(shuō)這些是我們?nèi)粘Ｃ嫔系墓ぷ鞯脑�，那么X則是我們工作的核心和靈魂。這X的職責(zé)就是行使黨和政府以及上級(jí)部門(mén)授予的其他工作，簡(jiǎn)單概括就是服務(wù)與保障，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是服務(wù)、保障好政府和轄區(qū)各社區(qū)，最終目的是服務(wù)、保障好所有老百姓。我們應(yīng)努力改變城管以往在百姓心中形成多年的負(fù)面形象，立足熱點(diǎn)、破解難點(diǎn)、塑造亮點(diǎn)，以“耐心、細(xì)心、貼心”用心管理城市。從實(shí)際行動(dòng)入手，以為民辦實(shí)事作為動(dòng)力，心心為民，為服務(wù)百姓好管理城市。強(qiáng)調(diào)管理好城市是為了百姓更好地生活，將百姓放到了主體地位；以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度發(fā)揮好服務(wù)功能，簡(jiǎn)化辦事流程，提高服務(wù)效率，強(qiáng)化服務(wù)功能，規(guī)范服務(wù)程序，切實(shí)做到主動(dòng)服務(wù)、超前服務(wù)、盡心服務(wù)。
“公正”，
就是公開(kāi)、公正、公平的管理、服務(wù)、執(zhí)法；我們的管理和執(zhí)法都是以法律為依據(jù)，法律存在的基礎(chǔ)就是公正。我們?cè)诿鎸?duì)當(dāng)事人或相對(duì)人時(shí)，不管是普通百姓，還是法人，或那個(gè)部門(mén)，都要以法律為依據(jù)，事實(shí)為準(zhǔn)繩。在做城市管理工作時(shí)，應(yīng)做到文明化、科學(xué)化、程序化，不斷提升城市管理的文明程度，營(yíng)造城市管理良好大環(huán)境。在執(zhí)法服務(wù)時(shí)做到嚴(yán)格、規(guī)范，正確行使自由裁量權(quán)，執(zhí)法依據(jù)充分、程序合法、處罰適當(dāng)、手續(xù)完備。在執(zhí)法過(guò)程中充分體現(xiàn)“以人為本”觀念，端正執(zhí)法思想，樹(shù)立執(zhí)法為民觀念。嚴(yán)格按照法律法規(guī)辦事，對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)，做到文明執(zhí)法、依法執(zhí)法，牢固樹(shù)立依法辦案、規(guī)范辦案的法制意識(shí)；形成公開(kāi)、公平、公正、嚴(yán)格、規(guī)范執(zhí)法的良好局面。強(qiáng)化執(zhí)法為民的理念，認(rèn)真履行職責(zé)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)工作主動(dòng)性。強(qiáng)化執(zhí)法就是服務(wù)的理念，正確處理好處罰和服務(wù)的關(guān)系。強(qiáng)化依法行政的理念，嚴(yán)格按照城市管理相關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定的行政處罰種類和程序?qū)嵤┬姓幜P和城市管理。我們要堅(jiān)持以人為本，為群眾服務(wù)作為管理和執(zhí)法工作的出發(fā)點(diǎn)，將百姓生活的方便、舒適、安全作為管理和執(zhí)法工作的目標(biāo)和落腳點(diǎn)。
踐行好社會(huì)主義好核心價(jià)值觀，會(huì)對(duì)我們當(dāng)前的工作環(huán)境和百姓對(duì)我們看法的改變，起到?jīng)Q定性作用，它支撐和影響著我們主觀認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改變我們的工作態(tài)度和事業(yè)心，因而我們應(yīng)更好的踐行社會(huì)主義好核心價(jià)值觀；為建設(shè)發(fā)展好我們的行業(yè)，以及與全國(guó)人民共同構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀體系而努力。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇7
幸福是什么？每個(gè)人的理解都不盡相同。孩子說(shuō)，幸福是甜甜的巧克力、悠閑的假期；病人說(shuō)，幸福是遠(yuǎn)離疾病和痛苦，早日康復(fù)；農(nóng)夫說(shuō)，幸福是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；父母說(shuō)，幸福是兒女平安，早點(diǎn)回家。
法國(guó)文學(xué)大師雨果曾說(shuō)過(guò)，"世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。"因?yàn)槿说男闹杏行叛�，有價(jià)值觀。
愛(ài)灑邊疆，為生命護(hù)航。郭明娃是東營(yíng)市第二人民醫(yī)院一位普通的心內(nèi)科醫(yī)生，從醫(yī)15年來(lái)，她時(shí)刻把病人的冷暖安危掛在心上，把心血和精力用在醫(yī)療事業(yè)上，她嘴邊常掛著這樣一句話："病人看病不容易，只要來(lái)了，就要盡我最大的努力。"她是這樣說(shuō)的也是這樣做的，從病情診斷、臨床治療到病歷書(shū)寫(xiě)，始終保持著實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的工作態(tài)度。在得知上級(jí)要選派援疆醫(yī)療技術(shù)人才后，第一時(shí)間向醫(yī)院遞交了申請(qǐng)書(shū)，并最終被選定為全市第八批派出援疆干部人才中唯一一名女同志，赴新疆疏勒縣人民醫(yī)院執(zhí)行為期三年的支醫(yī)任務(wù)。援疆期間，她對(duì)家的愧疚太多。"媽媽我好想你，我要親親你。"當(dāng)視頻通話時(shí)不滿六歲的女兒抱著電腦一通亂親的時(shí)候，郭明娃的心都碎了。女兒還不懂得媽媽援疆的意義，只知道媽媽到很遠(yuǎn)的地方去為病人看病，會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不到媽媽。當(dāng)愛(ài)人無(wú)意中說(shuō)出，女兒在夢(mèng)中哭醒喊著想念媽媽時(shí)，她再也控制不住滿眼的淚水。但她無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗�，疏勒縣百姓更需要她。我想郭明娃是幸福的，她舍小家顧大家，把對(duì)工作的一片熾熱揮灑在邊疆大地上。
以真誠(chéng)之心，行信義之事。左建峰是我院一名普通的安�？乒ぷ魅藛T，前不久他在例行巡邏時(shí)，撿到一個(gè)黑色錢(qián)包，錢(qián)包中有5萬(wàn)元現(xiàn)金，他在利益面前不為所動(dòng)，后通過(guò)多方努力將錢(qián)包原封不動(dòng)的交還失主。失主握著左建峰的手一遍遍的說(shuō)著：謝謝，謝謝……左建峰說(shuō)：別謝我了，這是救命錢(qián)，換了誰(shuí)都會(huì)這么做。這不是左建峰第一次將丟失錢(qián)財(cái)物歸原主了。自他工作以來(lái)，在巡邏的過(guò)程中先后撿到過(guò)手機(jī)、手表、筆記本電腦、現(xiàn)金，無(wú)一例外的都通過(guò)努力找到了失主。我想左建峰也是幸福的，他面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。
我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想太多，我們習(xí)慣了周?chē)囊磺�，自然�?duì)父輩那種安分守己的'工作生活頗有微辭。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，我們希望社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，開(kāi)天辟地的變革打破一切常規(guī)。然而我們疾速奔跑，卻忘了出發(fā)的目的，忘了學(xué)生時(shí)代"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的遠(yuǎn)大抱負(fù)，忘了幸福。
我們渴望幸福，我們需要信仰，需要價(jià)值觀。雖然國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧需要幾代人的不懈努力，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法制需要幾百年的積淀，但是對(duì)于我們個(gè)人而言：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善字字珠璣，這是我們安身立命之本、幸福之源。
幸福就像花朵，只要我們辛勤的付出和澆灌，無(wú)私地奉獻(xiàn)熱情和關(guān)愛(ài)，我們終將得到片片姹紫嫣紅。幸福是生命的體驗(yàn)，敬業(yè)是幸福，誠(chéng)信是幸福，您友善的微笑也是幸福，這就是我對(duì)幸福的理解。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀任重而道遠(yuǎn)，但在追求核心價(jià)值觀的道路上，平凡崗位上的我，愿意匯入到社會(huì)發(fā)展的浪潮中和在座的所有人一起貢獻(xiàn)自己的力量，收獲幸福。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇8
為進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，雅荷塘小學(xué)積極開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)”的主題教育活動(dòng)，積極營(yíng)造有利于小學(xué)生健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)課堂，走近學(xué)生生活，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
學(xué)校特別邀請(qǐng)了中共越秀區(qū)黨校教研部黎浩元主任到校對(duì)學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題的講座。黎主任引經(jīng)據(jù)典、深入淺出地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，并通過(guò)組織觀看我國(guó)偉大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森感人事跡的紀(jì)錄片，使學(xué)生進(jìn)一步感受到新中國(guó)老一輩科學(xué)家的愛(ài)國(guó)之心、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，從而樹(shù)立牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黎主任在最后鼓勵(lì)師生自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，將愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)的實(shí)際行動(dòng)，從身邊的小事做起，、從點(diǎn)滴做起，從自己做起。
學(xué)校還充分發(fā)揮班主任的育人職能，組織班主任結(jié)合《社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀本》——《陽(yáng)光路上的金小羊》，精心設(shè)計(jì)主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生誦讀朗朗上口的價(jià)值觀拍手歌、毽子歌、跳繩歌等童謠，并把友善、平等、和諧等在學(xué)生行為規(guī)范管理、班級(jí)民主管理的`各項(xiàng)規(guī)章制度之中，并引導(dǎo)家長(zhǎng)共同參與。通過(guò)家校同心，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀永遠(yuǎn)在路上。雅荷塘小學(xué)將積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓傳統(tǒng)文化的理念和內(nèi)涵真正扎根于每一個(gè)孩子的心中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將個(gè)人理想與祖國(guó)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，為個(gè)人幸福、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)而不斷成長(zhǎng)。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇9
一、從垃圾分類說(shuō)起。
�。ㄅc學(xué)生互動(dòng)。打出演示文稿，沒(méi)有設(shè)備的學(xué)校用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)在黑板上。）
同學(xué)們，你們知道這幾副圖表示什么意思嗎？
是啊，這是垃圾分類標(biāo)識(shí)，它們分別表示：（用演示文稿打出文字或板書(shū)）
可回收垃圾、有害垃圾、廚房垃圾、其它垃圾。它告訴人們，生活垃圾應(yīng)該分類處理。
這是老話題了，但是在我們這里卻是新問(wèn)題。為什么垃圾要分類處理呢？（與學(xué)生互動(dòng)并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)）
有害垃圾包括廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計(jì)、過(guò)期藥品等，請(qǐng)看專家檢測(cè)得出的幾個(gè)數(shù)據(jù)：電池中含有大量的鋅、鉛、鎘、汞、錳等重金屬，污染土壤和水后通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體，破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類的健康。人如果汞中毒，會(huì)患中樞神經(jīng)疾病，死亡率高達(dá)40%；鎘元素被認(rèn)定為致癌物質(zhì)。一個(gè)一粒紐扣電池能污染600m3水，一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使1m2的土地失去利用價(jià)值（演示文稿顯示）。這可不是危言聳聽(tīng)呵！塑料袋是可回收利用的，如果埋在地下要經(jīng)過(guò)大約兩百年的時(shí)間才能腐爛，它會(huì)改變土壤的特質(zhì)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，影響土壤內(nèi)部熱的傳遞和微生物的生長(zhǎng)，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。可回收垃圾可以通過(guò)綜合處理再利用，減少污染，節(jié)省資源。比如，一噸廢紙可以生產(chǎn)0．8噸紙張，少消耗17棵樹(shù)的木材，節(jié)省3m3垃圾填埋空間，節(jié)約一半以上造紙能源，減少35%的水污染。每噸廚房食品類廢物，經(jīng)生物技術(shù)處理堆肥，可生產(chǎn)0.3噸有機(jī)肥料（邊演講，邊演示以上相關(guān)數(shù)據(jù)）……其他垃圾包括磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對(duì)地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
可見(jiàn)，不隨意丟棄生活垃圾，是關(guān)乎保護(hù)自然、保護(hù)人類生存環(huán)境的大事。
由此我想到，當(dāng)你看到穿著陳舊背著污跡斑斑的編織袋彎腰弓背在沒(méi)有分類的垃圾箱里翻揀可回收物的人的時(shí)候，你是否覺(jué)得礙眼、鄙夷不屑而繞著他走？還是會(huì)有一絲肅然起敬的情感從心底泛起？揀垃圾的人固然有他為生計(jì)的.目的，但他們同時(shí)在為保護(hù)我們的生存環(huán)境、為美化地球在辛勞流汗。
二、領(lǐng)悟核心價(jià)值觀，建設(shè)生態(tài)文明。
垃圾與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)系嗎？不用詫異，答案是肯定的。
誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素？（與聽(tīng)眾互動(dòng)。）
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字（演示文稿顯示或板書(shū)）：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是全體人民的共同追求，是興國(guó)之魂、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基�！拔拿鳌保肝镔|(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明。所以說(shuō)，生態(tài)文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素之一，與另外三個(gè)文明建設(shè)又緊密關(guān)聯(lián)。十八大提出了“建設(shè)美麗中國(guó)”的目標(biāo)任務(wù)，要求“把建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展�！鄙鷳B(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件，“中國(guó)夢(mèng)”不要水源短缺，不要沙漠?dāng)U展，不要耕地貧瘠，不要霧霾彌漫，不要空氣污濁，不要垃圾遍地，不要曠野蕭殺，不要物種滅絕……“美麗中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)建，不能沒(méi)有生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美、資源不竭、發(fā)展永續(xù)。所以說(shuō)，垃圾的處理，與生態(tài)密不可分，生態(tài)文明是一項(xiàng)基本國(guó)策，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)我們的家園。地球是茫茫宇宙間唯一一艘承載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客，當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)？
據(jù)此，教育部發(fā)出了《關(guān)于在全國(guó)各類學(xué)校深入開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的通知》，進(jìn)一步推動(dòng)“建設(shè)美麗家園，從我做起”活動(dòng)深入開(kāi)展，我省關(guān)工委組織開(kāi)展主題為“美麗福建·我的夢(mèng)——感恩自然”主題教育活動(dòng)。讓廣大中小學(xué)生樹(shù)立良好的生態(tài)文明理念，以實(shí)際行動(dòng)共建生態(tài)文明。這是少年兒童的人品本分和社會(huì)責(zé)任。
三、保護(hù)生態(tài)，刻不容緩。
多少年來(lái)，人們一味地向大自然索取，一味地蹂躪大自然，很少感恩大自然、回饋大自然、呵護(hù)大自然。如果說(shuō)現(xiàn)在的地球已經(jīng)滿目瘡痍，或許有些言過(guò)其實(shí)，但說(shuō)地球面目全非，生存環(huán)境的惡化正在不斷地向人類逼進(jìn)，威脅著人類的生存，則是不爭(zhēng)的事實(shí)。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),評(píng)委、同志們:
大家好!
我演講的題目是《用忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)對(duì)黨的信仰,用行動(dòng)踐行核心價(jià)值觀》。
追憶當(dāng)年,烽火連天、激情燃燒的歲月,至今在xx中學(xué)的大禮堂上,我們仿佛依然能夠聽(tīng)到先賢們宣傳馬列主義時(shí)的莊嚴(yán)心聲,他們慷慨激昂、神采飛揚(yáng)的演講讓我心潮澎拜、熱血沸騰;漫步高塘塬區(qū),追尋當(dāng)年渭華起義的刀光劍影,我們仿佛依然能夠看到革命先輩們,為了民族的利益,人民的幸福不惜壯烈犧牲的動(dòng)人場(chǎng)景,他們視死忽如歸的精神和氣概讓我不由不熱淚盈眶。
英烈們用鮮血書(shū)寫(xiě)信仰的革命情懷讓人蕩氣回腸,渭華起義精神所展現(xiàn)的對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)必將萬(wàn)世流芳。
看今朝,古鄭國(guó)大地這片熱土之上,華州兒女勇往直前、團(tuán)結(jié)奮斗,矢志不渝、努力追求。在渭華起義精神的深刻影響下,四張強(qiáng)民富縣的經(jīng)濟(jì)“大”名片精彩綻放,無(wú)公害蔬菜基地遠(yuǎn)近聞名,蔬菜種植熱火朝天,華州皮影走出國(guó)門(mén),儲(chǔ)備量位居世界第二的金堆鉬礦聞名遐邇,少華山景區(qū)游人如織……多少華州兒女在以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,讓古鄭大地?zé)òl(fā)出了新時(shí)代獨(dú)有的勃勃生機(jī)!
與此同時(shí),一些從小生長(zhǎng)在溫室之中,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)血與火洗禮的年輕人,在拜金主義至上等不良社會(huì)思潮影響下,有的隨波逐流,有的潔身自好,有的左右逢源、有的腐化墮落。個(gè)別所謂憤青,甚至戲謔和調(diào)侃自己:“我的責(zé)任就是沒(méi)有責(zé)任,我的信仰就是沒(méi)有信仰”。當(dāng)聽(tīng)到渭華起義,談起渭華起義精神,說(shuō)到共產(chǎn)主義信仰時(shí),竟然認(rèn)為“它早已過(guò)時(shí)”,甚或以為是“跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐了”……對(duì)此種種,我陷入了沉思:渭華起義真的.被歷史洪流淹沒(méi)了嗎?它所折射出來(lái)的寶貴精神真的就已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎?不,沒(méi)有!作為一部為民族謀利益、為人民求幸福的雄偉歷史大劇,渭華起義永遠(yuǎn)都不會(huì)被歷史遺忘,它所放射出的獨(dú)特的精神光華,什么時(shí)候也不會(huì)過(guò)時(shí),而只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中溢放出更為璀璨、奪目、耀眼的思想長(zhǎng)虹,光照我們精神的壯麗云天。
身處xx起義發(fā)祥地,耳濡目染xx起義精神光華的一代青年,在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)的歷史征程中,一定要銘記陜西大地上最早宣傳馬列主義的壯麗心聲,西北地區(qū)最早向國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖“堅(jiān)決說(shuō)不”的豪邁與大氣,將革命先烈所特有的“信仰基因”嵌入我們對(duì)黨的永遠(yuǎn)忠誠(chéng)之中,像他們當(dāng)年“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”那樣地用行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,向社會(huì)輸送我們青春版的正能量。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不只是“你”的事情、“他”的事情,更是“我”的事情。頤指氣使,不如從我做起;指指點(diǎn)點(diǎn),莫如以身作則。只有做出樣子,才能做出成效;也只有做出成效,才能帶動(dòng)他人。這就要求我們每個(gè)人從我做起,從小事做起,積攢高品質(zhì),輸送正能量。作為新時(shí)期的財(cái)政人,要經(jīng)常認(rèn)真地想一想學(xué)習(xí)上是否真正做到了艱苦奮斗、進(jìn)取實(shí)干,工作上是否真正做到了公道正派、盡職盡責(zé),思想上是否真正做到了敬業(yè)誠(chéng)信、文明友善。更要經(jīng)常認(rèn)真地想一想是否真正捂緊了三公消費(fèi)的錢(qián)袋子,理清了支持三農(nóng)的錢(qián)串子,盤(pán)活了財(cái)政收支的錢(qián)盤(pán)子。唯有如此,我們才真的能像前蘇聯(lián)著名小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)的主人公保爾·柯察金希望的那樣,“把整個(gè)生命都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)”。也只有如此,才真的是在用忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)對(duì)黨的信仰,用行動(dòng)踐行核心價(jià)值觀!!!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇11
有人說(shuō)：誠(chéng)信是一盞燈，照耀著人們心靈的黑暗，也有人說(shuō)：誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂，但我想說(shuō):誠(chéng)信是我們?nèi)松?dāng)中最大的財(cái)富，也許有人會(huì)想到是金子，金子有價(jià)而誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，它好比是人類的生命，因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)遵守諾言，當(dāng)人們沒(méi)有了呼吸但誠(chéng)信還依舊存在人間。它就是中華人民的傳統(tǒng)美德，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不知其可也”。意思是說(shuō)作為一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么這個(gè)人還有什么值得別人去信任的。一個(gè)無(wú)誠(chéng)信不守信用的人，就等于失去了品德，人們將這種人稱之為身心不健康的人，他們不僅僅傷害了自己，也傷害了別人，在社會(huì)上這種人不會(huì)得到他人的尊重與信任。哪怕那些人有再多的黃金也買(mǎi)不回誠(chéng)信、信任。人們只將會(huì)排斥著他們直到死亡還背著一個(gè)不誠(chéng)信的罪名。
我們大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多有關(guān)于誠(chéng)信的故事吧。如；《狼來(lái)啦》的故事告訴了我們誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人；北大副校長(zhǎng)‘季羨林先生步步不離依舊為北大報(bào)到的新生守著大包小包行李的故事，告訴我們?nèi)烁聍攘⒏淖円簧\(chéng)信就是如此征服著人心，誠(chéng)信的魅力也不至于此。華盛頓的誠(chéng)信告訴我們沒(méi)有誠(chéng)信的人不會(huì)有真正的朋友，也不會(huì)受到別人的尊重，因?yàn)槿伺c人之間一旦建立起友情就必須以誠(chéng)相見(jiàn)，才能交出真正的知心朋友。再說(shuō)一個(gè)相反的列子吧：“西游記”中最后一難的情景就是寫(xiě)關(guān)于“誠(chéng)信”二字，我們?cè)O(shè)想一下，如果師徒四人沒(méi)有只為自己而是先將老海龜?shù)脑拏鬟_(dá)給佛祖，結(jié)果會(huì)不會(huì)不一樣呢........書(shū)經(jīng)不會(huì)打濕也不會(huì)被弄爛。話又說(shuō)回來(lái)誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，人們?cè)谒枷胫胁荒軟](méi)有誠(chéng)信忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有可以衡量的.標(biāo)準(zhǔn)了，就好比人有好壞一樣。正如古代一位君王李世民所說(shuō)；“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；一人為鏡，可以知得失”。
正處在青少年時(shí)期的我們，青少年時(shí)期是塑造人格，修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何將上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而是鏗鏘柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種力量在人生發(fā)展中起了重要的作用。
那么身為教師‘為人師表’，起了帶頭作用的我們有什么資格說(shuō)不誠(chéng)信？朋友們只有當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)才是獲得了世界上最大的財(cái)富才有資格說(shuō)‘我誠(chéng)信，我自愿，我誠(chéng)信，我美麗’。就讓我們一起創(chuàng)造人生當(dāng)中最大的“財(cái)富”
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇12
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！今天我演講的題目是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名文明小學(xué)生。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
作為一名新世紀(jì)的'新小學(xué)生，那我們能做什么呢我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)而且必須做一名文明的小學(xué)生！那如何才能做一名文明的小學(xué)生呢？
媽媽說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要講究衛(wèi)生。”不僅要講究個(gè)人衛(wèi)生，更要愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要懂得禮貌�！毙⒕锤改�、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
奶奶說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛(ài)勞動(dòng)�！弊约旱氖虑樽约鹤�，大人的事情幫著做，多做一些力所能及的事情。
爺爺說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律�！弊袷卣n堂紀(jì)律，遵守課外紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究社會(huì)公德。
老師說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛(ài)學(xué)習(xí)�！焙煤脤W(xué)習(xí)、天天向上，長(zhǎng)大了做一名有用人才，做一個(gè)棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！蓖瑢W(xué)們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名文明小學(xué)生！
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！我是來(lái)自七年級(jí)一班的李巧巧。今天我演講的題目是：讓文明之花開(kāi)遍雙灣中學(xué)。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥�！辈恢蠹沂欠裼浀�，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園
內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的'前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生，那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生的共同努力，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園，一定會(huì)讓文明禮儀之花在我們美麗的雙灣中學(xué)處處盛開(kāi)。
謝謝大家！
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》演講稿 篇14
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿：平等。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚(yú)缸，有的魚(yú)在上層游，有的魚(yú)附在底層，這個(gè)魚(yú)缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒(méi)有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素�？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求�！案呱搅魉鲋簟�，是世代傳頌的友誼佳話，演講稿《社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè)，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的.生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
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