修身養(yǎng)性的贈(zèng)言、健康生活贈(zèng)言

知足者常樂

知足者，貧賤亦樂，不知足者，富貴亦憂。

    明·宋績《古今藥石》知足便足，待足何時(shí)足?偷閑便閑，求閑何日閑?

    清．風(fēng)滇《悅心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚眾；學(xué)問，休言我勝于人，勝于我者還多。

    清·李惺《西漚外集·藥言剩稿》

    能知足者天不能貧，能忍辱者天不能禍，能元求者天不能賤。能外形骸者天不能病，能不貪生者天不能死。隨遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世者天不能絕。

    清·金纓《格言聯(lián)壁·持躬》知足常樂，能忍自安。

    民國《古今格言·知足》知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

    中國諺語滿足是哲學(xué)家的寶石，它碰到的一切都將變成金。    [英]傅勒經(jīng)常重復(fù)同一行為而不厭煩的人是幸運(yùn)的。[法]莫泊�！端�上》

退一步海闊天空

    恐懼者修身之本。事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事后而恐懼則悔，悔可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知梅。故知者保身，愚者殺身。

    宋·林通《省心錄》

    讓一寸，統(tǒng)一尺。

    明·李鑰《戒房老人漫筆》

    人不能盡如我意，我亦不能盡合人意。惟見我意，則責(zé)人之心起。欲合人意，則媚世之術(shù)行。究之世道參差，原無兩乎之法，依己無怨i君子亦自乎其心而已。

    清·申居耶《西巖贅語》

    世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃艷處，要談得下。意氣忿怒處，要降很下。

    清·金纓《格言聯(lián)壁·存養(yǎng)》退一步煎程更大，讓三分后路還寬。

    清·汪汲《座右銘類編·稚量》勿以小小順逆為喜怒，勿以小小得失為重輕，勿以小小毀譽(yù)為

    清·汪汲《座右銘類納．勸懲》

    仁厚刻薄是修短關(guān)，行止語默是禍福關(guān)，勤情儉若是成敗關(guān)，飲食男女是生死關(guān)。   

    清·尹會(huì)一《呂語集粹》

    天下本無事，庸人自擾之。

    清·汪汲《座右銘類編·闌進(jìn)》

    何以息謗7曰：無辯。何以止怨?曰：不爭(zhēng)。

    清·金纓《格言聯(lián)壁·接物》

    以言譏人，取禍之大端；以度客人，集福之要術(shù)。

    清·汪漢《座右銘類編·禍�！�

    眼界要大，屋宇大不得；度量要大，舉動(dòng)大不得。

    清·汪汲《座右銘類編·插理》

    人之謗我也，與其能辯，不如能容；人侮我也，與其能防，不如能化。   

    清·汪汲《座右銘類編·雅量》

    人好剛，我以柔勝之。人用術(shù)，我以誠感之。人使氣，我以理屈之。   

    清。金纓《格言聯(lián)壁·接物》樂不可極，樂扳生悲；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。

    民國《古今格言．知足》追求幸運(yùn)的人應(yīng)該是行李越輕越好。

    [法]巴爾扎克《驢皮記》退幾步才能跳得更遠(yuǎn)。

    [法]蒙田《隨筆集》真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受員難堪的屈辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無調(diào)的橫禍。 [英]莎士比亞《雅典的泰門》

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