送禮,以關(guān)系親疏決定對(duì)待之道
禮是人和人之間相處的基本原則,
送禮,以關(guān)系親疏決定對(duì)待之道
!睹献.離婁篇》說:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。”這些分際,就是人倫禮節(jié)。人間有禮,就不會(huì)沖突,有禮就不會(huì)踰越分寸。何謂禮?第一、定親疏是禮:每一個(gè)人當(dāng)然都有比較親近或疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系。父母、兄弟、夫妻、子姪,都是跟我們關(guān)系密切的,如果見了父母、兄弟、姐妹,還端出架子,擺個(gè)姿態(tài),讓親人看了難過,那就不對(duì)了。反之,對(duì)待來訪的客人,或業(yè)務(wù)往來的客戶、洽公辦事的人,如果不拘親疏的胡言亂道,信口開玩笑,給人的感覺就成了輕佻、浮薄,而不是親切尊重。因此,以關(guān)系親疏決定對(duì)待之道,即是禮。
第二、決信疑是禮:對(duì)于某些事物,應(yīng)該深信不疑,比方:對(duì)三寶深信不疑,對(duì)戒律守法深信不疑,對(duì)因果定律深信不疑,對(duì)知交好友信賴不疑。但是,世間上也有許多事,是我們不能完全了解、明白的,例如:對(duì)于複雜的人事,存一點(diǎn)疑,不要追根究柢,才能為彼此保留一個(gè)緩沖的空間。
第三、別同異是禮:世間的人事,有許多與我們的理念相同,但也有甚多與我們想法相異。比如:佛教只有一位本師釋迦牟尼佛,卻有許多不同的宗派,不同的修行法,如淨(jìng)土宗、禪宗、密宗等等。我們依附自己所喜好的修行團(tuán)體“見和同修”,也應(yīng)尊重其他不同的修行法門,
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《送禮,以關(guān)系親疏決定對(duì)待之道》(http://www.oriental01.com)。又如:不同的政治團(tuán)體,有各自的立場(chǎng),相異的'理念,思想、觀念投合者,我們固然能與之相處融洽,但也要尊敬那些思想不同的人。能如此,才是有禮。大學(xué)網(wǎng)第四、明是非是禮:有些人不明事理,矇昧煳涂,到處糾纏不清。受到顢頇之害者,并非只有當(dāng)事人,周遭的人往往也會(huì)受到波及,時(shí)時(shí)有“秀才遇到兵”的困擾。因此,能明白事理,明辨是非,不帶給別人麻煩、困擾,也是禮。
鞠躬如儀是禮,應(yīng)對(duì)得體是禮,親疏有別、和同尊異、明是知非,這些都是禮。禮不僅是儀式上的表現(xiàn),還應(yīng)該是內(nèi)心、思想上的深刻體會(huì)。
第一、定親疏是禮,
第二、決信疑是禮,
第三、別同異是禮,
第四、明是非是禮。
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