《包拯身前身后事》讀書筆記

　　前些天，無意中看到這本《包拯身前身后事》，小時那股好奇心又上來了，

《包拯身前身后事》讀書筆記

。于是我細細讀了這本書。雖然知道包拯后來得到善終，小時看的電視劇有不少夸張成分，但在書中認識了真實的包拯，了解他的真實事跡，讓我更佩服他，崇拜他。他的孝心，他的為官之道，讓我受益匪淺。

　　以親老侍養(yǎng)，不仕宦且十年

　　司馬光評價包拯，“拯進士及第，以親老侍養(yǎng)，不仕宦且十年，人稱其孝”。具有濃烈的孝忠觀念的包拯，在中進士后沒有離開父母去當(dāng)官，而是在家服侍到父母去世，守完孝才應(yīng)國家要求外出做官，為國家盡忠。這和當(dāng)時許多官員為享受而對朝廷隱瞞父母情況形成鮮明對比。他這一行為符合當(dāng)時的大孝，受到國家和百姓的肯定。

　　其實，看看我們現(xiàn)今社會，居然需要用立法來讓子女回家看父母。這不能不說是現(xiàn)今社會的悲哀。是父母成就了我們，我們雖然效仿不了包拯，但我們真需向他學(xué)習(xí)。在父母老年，好好孝敬父母，不要談及任何困難。

　　清心為治本，直道是直謀

　　包拯一生仕途平坦，權(quán)傾朝野，連皇帝都對他敬重有加�？梢哉f這在古代為官者中是鳳毛麟角。中國古代不缺乏忠臣，直言進諫更不少，但能一生仕途平坦的真的屈指可數(shù)。

　　包拯為官期間，先后七次彈劾當(dāng)朝權(quán)貴，朝野震動。當(dāng)朝皇帝仁宗起初只想應(yīng)付下包拯，但包拯始終認為王奎這樣害人之馬不除不行，

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《《包拯身前身后事》讀書筆記》(http://www.oriental01.com)。在智謀運用和堅持下，仁宗只能割愛。如果說彈劾權(quán)貴還不能顯示包拯的智謀和以國為重的大忠。那他在看到仁宗在對待自己最喜歡的張貴妃是毫無節(jié)制的滿足她的要求時，他又是挺身而出，直言勸諫。諫官只是皇帝手中的一個工具，一個最為正直的諫官，他也不能超出皇帝可以忍耐的程度。包拯明顯知道這點，但他也摸清領(lǐng)導(dǎo)的秉性，所以他還是來了個集體勸諫。雖然最后仁宗沒有完全松口，但事情還是以包拯和仁宗雙方妥協(xié)而結(jié)束。這個結(jié)果不能不說是最好的結(jié)果。假如包拯沒有讓步，死諫，那歷史留給我們的包拯可能就沒這么讓后世感念了。

　　包拯一生最輝煌最有成就時期就是諫官時期。但在后期，直諫精神是有所減弱的。因為前面得罪太多人了，仁宗也沒以前那么信任他了。但他還是秉承了自己的原則。這樣既如愿做了實事，又能一直使自己過得不錯。其實現(xiàn)在在公司打工，也可以像包拯學(xué)習(xí)，摸清老板的脾氣，好好的實現(xiàn)自己的價值。而不像現(xiàn)在好多職員抱怨自己的老板很難相處。

　　孝肅家風(fēng)，影響兒孫

　　中國人向來尊敬忠臣，孝子和清官而包拯一人就具備了這三種優(yōu)秀品質(zhì)。特別看到他的家訓(xùn)，“包世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大堙之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，鑒于堂屋東壁，以昭后世。”這是對國家的大愛啊。只能說敬重他老人家了。

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