豬八戒的歇后語(yǔ)
豬八戒的歇后語(yǔ)1
有關(guān)豬八戒的歇后語(yǔ)
“豬八戒騎驢——一對(duì)牲口”
“豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好”
“豬八戒繡花——硬裝巧手”
“豬八戒照鏡子——里外不是人”
“豬八戒下棋——準(zhǔn)輸”
“豬八戒耍耙子——就會(huì)一手”
“豬八戒吃食——難聽(tīng)”
“豬八戒戴花——臭美”
“豬八戒走路——左右搖擺”
“豬八戒掏耳朵——里面有貨”
“豬八戒 ——貪污”
“豬八戒擺酒席——硬裝闊老”
“豬八戒唱歌——假裝藝術(shù)家”
“豬八戒挨宰——肥了”
“豬八戒調(diào)戲嫦娥——也不掂量掂量自己”
豬八戒的歇后語(yǔ)2
豬八戒照鏡子——里外不是人
該歇后語(yǔ)的意思是：形容一個(gè)人處于尷尬兩難的境地,做什么事情都被人指責(zé)。
豬八戒聽(tīng)人家都說(shuō)他長(zhǎng)得丑,便找來(lái)一塊鏡子自己照了起來(lái).他見(jiàn)鏡子中的豬八戒果然丑陋,就怒不可遏地掄起釘耙,把那鏡子打得粉碎.他轉(zhuǎn)身要走,無(wú)意中看到,散落在地上的那些鏡子碎片,無(wú)論大小,每個(gè)里面都是一個(gè)丑陋的豬八戒。
魯迅認(rèn)為豬八戒的形象是從中國(guó)古代神話傳說(shuō)中發(fā)展演變而來(lái)，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閑話豬八戒》一文補(bǔ)充了魯迅的論點(diǎn)，他認(rèn)為《搜神記》“安陽(yáng)亭書(shū)生”中母豬精更接近豬八戒。吳自牧《夢(mèng)梁錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門(mén)。陳寅恪《西游記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發(fā)不應(yīng)長(zhǎng)因緣》中變大豬救沙門(mén)之大神衍化而成的。陳寅恪又說(shuō)：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國(guó)人臆撰，而印度又無(wú)豬豕招親之事……此故事復(fù)經(jīng)后來(lái)之講說(shuō)，閃毗國(guó)之，以音相同之故，變?yōu)楦呒仪f之高。驚犯宮女，以事相類(lèi)似之故，變?yōu)檎杏H”。
外貌描寫(xiě)：
“黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，穿一身青不青，藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。
初來(lái)時(shí)，是一條黑胖漢，后來(lái)就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個(gè)豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗米飯。
詩(shī)詞描寫(xiě)：
第八十五回：碓嘴初長(zhǎng)三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風(fēng)唿唿聲。
腦后鬃長(zhǎng)排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個(gè)個(gè)驚。
獠牙鋒利如鋼銼，長(zhǎng)嘴張開(kāi)似火盆。
第八回：金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。
手執(zhí)釘耙龍?zhí)阶�，腰挎彎弓月半輪�?/p>
糾糾威風(fēng)欺太歲，昂昂志氣壓天神。
豬八戒的歇后語(yǔ)3
豬八戒的后脊梁--無(wú)能之輩（悟能之背）
豬八戒戴花——越多越丑/臭美
豬八戒丟了釘耙——憑什么保師傅
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美
豬八戒的老婆——天天有豬肉吃
豬八戒的武藝——倒打一耙
豬八戒的嘴——貪吃貪喝/飽吃飽喝
豬八戒的嘴巴——自我欣賞
豬八戒掉進(jìn)萬(wàn)花筒——丑態(tài)百出
豬八戒的肉價(jià)——（你）超過(guò)師傅了
豬八戒的脊梁——悟能之背（無(wú)能之輩）
豬八戒打螞蚱——笨手笨腳
豬八戒戴眼鏡——冒充大學(xué)生
豬八戒打呵氣——好大口氣
豬八戒端盤(pán)子——費(fèi)力不討好
豬八戒打手機(jī)——老二也玩大哥大
豬八戒敗陣——倒打一耙
豬八戒背媳婦——心甘情愿/舍得花力氣/費(fèi)力不討好
豬八戒不成仙——壞在嘴上
豬八戒背孫悟空——能人背后有能人
豬八戒擺酒席——硬裝闊老
豬八戒扮姑娘——好歹不像
豬八戒吧嗒嘴——看見(jiàn)媳婦了
豬八戒吃人參果——全不知滋味
豬八戒吃肉——自相殘殺
豬八戒擦粉—— 遮不了丑
豬八戒吃西瓜——獨(dú)吞
豬八戒吃黃連——苦了大嘴的
豬八戒吃豬蹄——自殘骨肉
豬八戒吃豬肉——忘恩負(fù)義
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡
豬八戒吹�！笞煺f(shuō)大話(.)
豬八戒唱歌——假裝藝術(shù)家
豬八戒吃屎——貪污
豬八戒吃食——難聽(tīng)
豬八戒吃碗渣—滿(mǎn)嘴竟是詞
豬八戒擦粉—遮不了丑
豬八戒的歇后語(yǔ)4
【關(guān)于豬八戒的歇后語(yǔ)集錦】
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒的后脊梁——無(wú)能之輩（悟能之背）
豬八戒戴花——自美
和尚打傘——無(wú)法無(wú)天
豬八戒讀書(shū)——竟沖識(shí)字的
八戒保媒把把成功——豬連必合（珠聯(lián)壁合）
豬八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼
豬八戒娶媳婦——背著走
豬八戒背媳婦——舍得花力氣
豬八戒不成仙——壞在嘴上
豬八戒吃黃連/豬八戒吃人參果——苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美
豬八戒戴花——越多越丑
豬八戒的武藝/豬八戒過(guò)火焰山/豬八戒耍把式——倒打一耙
豬八戒的嘴巴——自我欣賞
豬八戒掉進(jìn)萬(wàn)花筒——丑態(tài)百出
豬八戒發(fā)眸氣——又丑又惡
豬八戒拱簾子——嘴先進(jìn)
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——看花了眼
豬八戒進(jìn)屠場(chǎng)——自己貢獻(xiàn)自己
豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
豬八戒了天拜佛——撣心不穩(wěn)
豬八戒買(mǎi)豬肝——難得心腸
豬八戒賣(mài)炒肝——這是哪道肺
豬八戒賣(mài)涼粉——樣數(shù)不多，滋味不少
豬八戒三十六變——沒(méi)有一副好嘴臉
豬八戒摔鏡子——怕露丑(.)
豬八戒西天取經(jīng)——三心二意
豬八戒相親——怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦——一廂情愿
豬八戒背媳婦——心甘情愿
豬八戒招親——黑燈黑人
豬八戒照鏡子/豬八戒照像——自找難堪（看）
豬八戒的歇后語(yǔ)5
1 豬八戒騎驢——一對(duì)牲口
2 豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好
3 豬八戒繡花——硬裝巧手
4 豬八戒照鏡子——里外不是人
5 豬八戒下棋——準(zhǔn)輸
6 豬八戒耍耙子——就會(huì)一手
7 豬八戒吃食——難聽(tīng)
8 豬八戒戴花——臭美
9 豬八戒走路——左右搖擺
10 豬八戒掏耳朵——里面有貨
11 豬八戒吃屎——貪
12 豬八戒擺酒席——硬裝闊老
13 豬八戒唱歌——假裝藝術(shù)家
14 豬八戒挨宰——肥了
15 豬八戒調(diào)戲嫦娥——也不掂量掂量自己
16 豬八戒背孫悟空-----能人背后有能人
17 豬八戒吹牛-----大嘴說(shuō)大話
18 豬八戒駕云------大顯身手
19 豬八戒打螞蚱------笨手笨腳
20 豬八戒扮姑娘—好歹不像
21 豬八戒吃人參果—全不知滋味
22 豬八戒摔耙子—不伺候
23 豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)—不想走了
24 豬八戒演講—大嘴說(shuō)大話
25 豬八戒見(jiàn)了泔水桶—猛吃猛喝
26 豬八戒戴眼鏡—冒充大學(xué)生
27 豬八戒敗了陣—倒打一耙
28 豬八戒擦粉—遮不了丑
29 豬八戒喝了磨刀水—心理秀
30 豬八戒打呵氣—好大口氣
31 豬八戒端盤(pán)子—費(fèi)力不討好
32 豬八戒嗑瓜子—混充薄嘴皮
33 豬八戒耍金箍棒—裝猴兒
34 豬八戒咬牙—恨猴
35 豬八戒吧嗒嘴—看見(jiàn)媳婦了
36 豬八戒吃碗渣—滿(mǎn)嘴竟是詞
37 豬八戒犁地—全憑嘴拱
38 豬八戒的脊椎—無(wú)能之輩(只背)
豬八戒的歇后語(yǔ)6
答案：不干了；不伺侯（猴）
西游記歇后語(yǔ)大全
1、豬八戒摔爬子------不侍后猴了、
2、孫悟空打鬧天宮--------翻天了
3、二郎神斗孫悟空 ---- 你變我也壟
4、二郎神斗孫悟空 ---- 以變應(yīng)變
5、白骨精見(jiàn)了孫悟空 ---- 現(xiàn)原形了
6、孫悟空進(jìn)了八卦爐 ---- 煉結(jié)實(shí)了
7、孫悟空坐金鑾殿------毛手毛腳
8、孫悟空赴蟠桃會(huì)------自己闖進(jìn)去
9、機(jī)動(dòng)----靈活 孫悟空的金箍棒------能大能小
10、孫悟空當(dāng)齊天大圣------自封為王
11、孫悟空到了花果山------稱(chēng)心如意
12、孫悟空大鬧天空------慌了神
13、孫悟空大鬧天宮----慌了神
14、孫悟空的毫毛----隨便(變)
15、孫悟空的金箍棒----能大能小
16、孫悟空守蟠桃園----壞事
17、孫悟空赴蟠桃會(huì)----不請(qǐng)自來(lái)
18、如來(lái)佛捉孫大圣----易如反掌
19、唐三藏的徒弟--------一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)
20、豬八戒做夢(mèng)娶媳婦--------想得美
21、白骨精騙唐僧--------一計(jì)不成----又生一計(jì)
22、豬八戒初進(jìn)高老莊--------裝好漢
23、孫悟空保唐僧----------------忠心耿耿
24、孫猴子赴蟠桃宴----------------不請(qǐng)自來(lái)
25、二郎神的兵器----------兩面三刀
26、鐵扇公主的'本事----------煽風(fēng)點(diǎn)火
27、白骨精遇上豬八戒----------走運(yùn)
28、孫悟空的身子----------毛手毛腳
29、孫猴子的臉----說(shuō)變就變
30、孫悟空大鬧天宮----慌了神
31、孫悟空七十二變----神通廣大
32、豬八戒招親 -------- 凡心難丟
33、土地爺管龍王----------以上壓下
34、豬八戒見(jiàn)高小姐--------改換了頭面
35、鉆進(jìn)鐵扇公主肚里--------心腹之患
36、豬八戒上墻----倒打一耙
37、豬八戒敗陣----倒打一耙
38、仙女嫁皇帝--------天經(jīng)地義
39、猴爬上旗桿尾--------無(wú)變化
40、老頑童進(jìn)《西游記》打架--------左右不是人
41、孫悟空拜唐僧--------改邪歸正
42、孫猴子封了弼馬溫--------不知官大官小
43、豬八戒吞鑰匙」/憂(yōu)心忡忡
44、「豬八戒吃豬蹄」/骨肉相殘
45、如來(lái)佛手上翻筋斗--------逃不出手掌心
46、豬八戒嚼沙鍋--------只顧自己咯嘣脆----不管別人牙磣不牙磣;、、、
47、豬八戒的脊梁--------無(wú)能(悟能)之輩(背
48、花果山猴子--------無(wú)法無(wú)天
49、猴子爬山崖--------有能耐
50、孫悟空的臉----------------說(shuō)變就變
51、豬八戒的后脊梁--------無(wú)能之輩（悟能之背）
52、唐僧讀佛經(jīng)----出口成章
53、拜唐僧----改邪歸正
54、猴子變戲法----~無(wú)中生有
55、孫悟空上了話果山----稱(chēng)王稱(chēng)霸
56、孫悟空保唐僧----~忠心耿耿
57、孫悟空照鏡子----~目中無(wú)人
58、唐僧取經(jīng)______多災(zāi)多難
59、孫悟空大鬧天宮________翻了天
60、孫悟空坐天下____毛手毛腳
61、孫悟空碰到如來(lái)佛______一物降一物
62、豬八戒照鏡子____里外不是人
63、豬八戒敗陣________倒打一耙
64、孫悟空的毫毛-------- 隨變(便) 神通廣大。
65、和孫猴子比跟斗--------差著十萬(wàn)八千里。
66、孫悟空的金箍棒----------能大能小。喻大小隨意，不加限制
67、孫悟空鬧地府------勾他的生死簿
68、請(qǐng)孫悟空上天--------叫他當(dāng)了弼馬溫
69、孫悟空守蟠桃園------------壞事
70、孫悟空赴蟠桃會(huì)----------不請(qǐng)自來(lái)
豬八戒的歇后語(yǔ)7
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒簡(jiǎn)介
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。后因喝醉酒調(diào)戲霓裳仙子并大聲喧嘩惹來(lái)糾察靈官，而后又一嘴拱倒斗牛宮并偷吃了靈芝仙草被玉皇大帝責(zé)令兩千余錘后貶下凡間。到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與野豬相似，曾占福陵山云棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐(說(shuō)法其一：卵這個(gè)字用在名字上，含有一定的葷段子意味;說(shuō)法其二：“卵”實(shí)則為“卯”，據(jù)考證卯二姐原型應(yīng)是兔子精)，想不到一年后卵二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱(chēng)“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
在小說(shuō)當(dāng)中，由于他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷于困境當(dāng)中。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為凈壇使者。會(huì)三十六變，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀，又叫上寶沁金鈀。在《西游記》中，豬八戒也稱(chēng)木母或木龍(豬八戒屬真陰，五行屬木)，常見(jiàn)于目錄或書(shū)中詩(shī)賦。
注：第61回“豬八戒助力敗魔王”中，豬八戒自己也作了一首詩(shī)說(shuō)：“木生在亥配為豬，牽轉(zhuǎn)牛兒歸土類(lèi)。申下生金卻是猴，無(wú)刑無(wú)克多和氣。用芭蕉，為水意，焰火消除成既濟(jì)。晝夜休離苦盡功，功完趕赴盂蘭會(huì)。
歇后語(yǔ)來(lái)歷
傳說(shuō)天蓬元帥因犯天條，被玉帝貶下凡間，錯(cuò)投豬胎，長(zhǎng)成豬嘴臉。唐僧西天取經(jīng)收他為二徒弟時(shí)，見(jiàn)他長(zhǎng)得象豬，就幫他起了個(gè)名字叫豬八戒。豬八戒聽(tīng)人說(shuō)他外表長(zhǎng)得象豬不象人，他不信，心想當(dāng)年在天上當(dāng)天蓬元帥，儀表堂堂，下凡后那有長(zhǎng)得不象人的道理。于是他拿了把鏡子一照，鏡子里果然是豬相。豬八戒怒摔鏡子揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái)人們編成歇后語(yǔ)：豬八戒照鏡子——里外不是人。
豬八戒的歇后語(yǔ)8
（一）人物介紹
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河�！段饔斡洝钒私淝吧淼奶炫钤獛浭且幻旌討椆�(jié)，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帥。因喝醉酒調(diào)戲嫦娥仙子被玉皇大帝逐貶下凡間，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似，曾占福陵山云棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卯二姐（通行的版本多為“卵”，或疑為印刷錯(cuò)誤得以誤傳，卯即兔子，則卯二姐或?yàn)橥醚┘�，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱(chēng)“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在小說(shuō)當(dāng)中，由于他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷于困境當(dāng)中。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為凈壇使者。會(huì)天罡三十六變，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西游記》中，豬八戒也稱(chēng)木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見(jiàn)于目錄或書(shū)中詩(shī)賦。
�。ǘ┬蜗笠饬x
豬八戒的形象具有時(shí)代意義。在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無(wú)奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣(mài)行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過(guò)日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理�？梢哉f(shuō)，豬八戒是一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。
因?yàn)�，隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，(.)中國(guó)新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并在社會(huì)中開(kāi)始起著不可低估的作用。但由于中國(guó)已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。
所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。
豬八戒率性而為，張揚(yáng)個(gè)性，其自然天性源于他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子；一個(gè)普普通通、安守本分，一個(gè)并不情愿、時(shí)時(shí)打退堂鼓地凡夫俗子；一個(gè)作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對(duì)象，一個(gè)來(lái)自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性?xún)?yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。如民間中的一些歇后語(yǔ)：“豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好”；“豬八戒耍耙子——就會(huì)一手”；“豬八戒掏耳朵—&md
ash;里面有貨”當(dāng)代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當(dāng)代大眾文化圈里得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關(guān)，與當(dāng)今人們的精神需要有關(guān)。所以，在當(dāng)代社會(huì)，豬八戒的形象具有普遍意義。
�。ㄈ┰谧髌分械囊饬x
在作品中，這個(gè)人物與具有獨(dú)特的思想意義和美學(xué)意義。
【豬八戒的歇后語(yǔ)】相關(guān)文章：