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《美國的素質(zhì)教育》的讀后感
對于《美國的素質(zhì)教育》一書早有耳聞,也略讀過一些片段,覺得有思考和借鑒的價值,
《美國的素質(zhì)教育》的讀后感
。全書一共有十部分組成,再加上一個引子和一個后記。每一節(jié)都剖析了一個問題。一、創(chuàng)造性能不能教?
在許多中國教育工作者的認識中,創(chuàng)造性是可以“教”出來的。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來的。作者認為,創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機結(jié)合。所謂“創(chuàng)”,就是打破常規(guī),所謂“造”,就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實意義的東西——包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說,創(chuàng)造必須具有兩個要件:不打破常規(guī),無所謂“創(chuàng)”;不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西,只能是天花亂墜的想入非非。因此,創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西的特性或能力。“教”是指“把知識或技能傳給人”,正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣,創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì),也是無法從a傳到b的。因此,創(chuàng)造性只能培養(yǎng),不能教!教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn),就沒有創(chuàng)造。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步,就是提問。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問,就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值!”
二、要不要投自己一票?
美國人從小教育孩子:做你認為應(yīng)該做的事!而我們中國人首先考慮的不是應(yīng)該做什么,而是別人會怎么看我做什么?在一張記名選票上投自己的贊成票很難,難就難在實現(xiàn)內(nèi)心的飛躍!“如果連你都不相信你自己,誰還敢投你的票呢”
當(dāng)我們這樣想的時候,我們的內(nèi)心就實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍,
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《《美國的素質(zhì)教育》的讀后感》(http://www.oriental01.com)。三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯?
美國學(xué)校并不禁止老師表達自己個人的觀點,限制的只是把老師個人的觀點作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此,如果老師一定要表達自己個人的觀點,必須聲明是自己個人的觀點,不能企圖用自己個人的觀點來影響學(xué)生,更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e的標(biāo)準(zhǔn)。
四、要不要懲罰孩子?
“美國是個法制社會。法律條文擺在那里,沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤,有的只是照章辦事的人員。”我們國內(nèi)有一個理論是:“在學(xué)生犯錯誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生,但還未變成外在的行為之前,就在及時加以制止。”但是,美國學(xué)校的懲罰制度,允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷,有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷,才有可能在將來不犯或少犯錯誤。”
總的來說這一本書寫得通俗易懂,就象是一個普通人一樣讓人覺得親切,不要以為是本小說,其實記的全是真實的生活。作者既是一個父親又是一個教育家,他用邊敘事邊議論的形式,以小見大的方法,剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國的教育情況,對照的是中國的教育現(xiàn)狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書說道理的地方也不多,例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理。使我們深受啟迪。通過學(xué)習(xí)和閱讀,對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。
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