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《百家講壇》觀后感800字(精選13篇)
看完一部經(jīng)典作品以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編為大家整理的《百家講壇》觀后感800字,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《百家講壇》觀后感800字 1
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”,收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云:“以史為鏡,可以知興替。”這個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí),開(kāi)拓了我的視野,使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君,暴虐無(wú)道,也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”,名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解與獨(dú)到的見(jiàn)解,我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí),也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī),像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字與貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道與水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次,秦始皇派兵攻打楚國(guó),由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn),而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信,李信大敗而歸,秦始皇事后非常后悔,便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò),請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)與他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少,他增加稅賦,刑法嚴(yán)苛,加重了老百姓的負(fù)擔(dān),甚至聽(tīng)信術(shù)士的.邪說(shuō)歪道,大興土木建造宮殿,使百姓們生活在水深火熱之中,苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城,雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土,并給后人留下了珍貴的遺跡,卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命,家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們,“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的。“焚書(shū)”應(yīng)該是指焚燒經(jīng)書(shū),“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人,而是算命的人,也就是“焚經(jīng)書(shū),坑術(shù)士”,這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外,我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái),真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹,你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每天中午12點(diǎn)45分,我們就相約《百家講壇》吧!
《百家講壇》觀后感800字 2
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”,收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云:“以史為鏡,能夠知興替!边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí),開(kāi)拓了我的視野,使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君,暴虐無(wú)道,也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”,名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解,我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí),也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī),像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次,秦始皇派兵攻打楚國(guó),由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn),而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信,李信大敗而歸,秦始皇事后十分后悔,便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò),請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少,他增加稅賦,刑法嚴(yán)苛,加重了老百姓的負(fù)擔(dān),甚至聽(tīng)信術(shù)士的`邪說(shuō)歪道,大興土木建造宮殿,使百姓們生活在水深火熱之中,苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城,雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土,并給后人留下了珍貴的遺跡,卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命,家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們,“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的!胺贂(shū)”就應(yīng)是指焚燒經(jīng)書(shū),“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人,而是算命的人,也就是“焚經(jīng)書(shū),坑術(shù)士”,這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外,我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái),真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹,你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每一天中午12點(diǎn)45分,我們就相約《百家講壇》吧!
《百家講壇》觀后感800字 3
今天,我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺(jué)得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因,是由許多人的智慧和汗水換來(lái)的,為秦國(guó)統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國(guó)的祖先秦穆公開(kāi)始,就一直在發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及與六國(guó)的交涉。先王在百里奚、蹇叔的'輔佐下確定了秦國(guó)的發(fā)展方向。秦國(guó)在向西擴(kuò)張勢(shì)力的同時(shí)也遇到了重重困難,蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說(shuō)秦,但秦沒(méi)接受,后以“合縱散橫”對(duì)付秦)對(duì)付秦國(guó)的方法傳入秦國(guó)后,令秦國(guó)束手無(wú)策,最后,由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針,在戰(zhàn)國(guó)末期,由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計(jì),并且這個(gè)大計(jì)與韓非之死密切相關(guān),制定出“軍事”“金錢(qián)”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市,用金錢(qián)收買(mǎi)他國(guó)重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時(shí)間就將六國(guó)統(tǒng)一了。
我覺(jué)得,秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開(kāi)一群精忠報(bào)國(guó)的文武大丞和謀士,王翦父子是戰(zhàn)國(guó)中赫赫有名的兩員大將,戰(zhàn)國(guó)四大名將之一。他們不但精通用兵之道,也會(huì)一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水,戰(zhàn)國(guó)七雄中的五國(guó)都是被他們消滅,白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報(bào)國(guó)的,為了祖國(guó)而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍,正是他們保家衛(wèi)國(guó),抗洪行動(dòng)圓滿成功,抗震救災(zāi)行動(dòng)成功落下帷幕,正是他們?cè)谀菑U墟中搶救出了成千上萬(wàn)的生命。在抗震救災(zāi)行動(dòng)中人民解放軍不顧地勢(shì)的險(xiǎn)惡,天氣的惡劣,盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū),也要日夜不停地移開(kāi)沉重的石頭,救出傷員,直到雙手磨出了血,腿腳筋疲力盡,仍堅(jiān)持在第一線,為的是救出老百姓。
其實(shí),《百家講壇》講的事實(shí)上是人性,讓我們從事件中去感悟人生的哲理,怎樣做一個(gè)更好,更完美,對(duì)社會(huì)有用的人。如果這個(gè)社會(huì)懂得如何報(bào)國(guó),如何關(guān)愛(ài)社會(huì)、集體和他人,那么就不會(huì)有那么多的戰(zhàn)爭(zhēng),而是和平與美好!
《百家講壇》觀后感800字 4
下午,我們?cè)诶蠋煹耐扑]下觀看了于丹教授講述的《論語(yǔ)——天地人之道》,我也來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
《論語(yǔ)》這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典,仍能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)提供一份溫馨的勸導(dǎo)。
《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為完美的整體,人的力量因此而無(wú)比強(qiáng)大,所以現(xiàn)在人們常會(huì)說(shuō):天時(shí)、地利、人和,這是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
我們要時(shí)刻記住天地給予我們的.力量,人與自然應(yīng)該和諧相處,因?yàn)橹挥羞@樣才能做到真正的“天人合一”。人對(duì)自然萬(wàn)物,應(yīng)有一種敬畏,有一種順應(yīng),有一種默契。這是一種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我覺(jué)得視頻中還有一件事讓我印象深刻,評(píng)估二十一世紀(jì)一個(gè)國(guó)家是否富強(qiáng),不僅僅用國(guó)民生產(chǎn)總值GDP來(lái)評(píng)估,還應(yīng)該用這個(gè)國(guó)家的百姓內(nèi)心的安寧與幸福感,也就是GNH。
我國(guó)在上一世紀(jì)八十年代末曾經(jīng)參加過(guò)一次國(guó)際調(diào)查,數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)時(shí)我們的國(guó)民幸福指數(shù)只有64%左右。91年再次參加調(diào)查,升到了73%左右,而96年又下跌到了68%。這是一件很令人困惑的事情。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明,當(dāng)一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人就有可能遭遇更為復(fù)雜的心理困惑。用教授的話來(lái)說(shuō)就是:“我們眼睛看外界太多,看心靈太少!
一次子貢問(wèn)孔子:“您能告訴我一個(gè)字,使我可以終身實(shí)踐,并且永久受益嗎?”孔子說(shuō):“如果有這樣一個(gè)字,大約就是‘恕’字吧!”恕的意思就是己所不欲,勿施于人,寬恕他人。比如我們有很多時(shí)候,本來(lái)已經(jīng)過(guò)去的一件事情,而我們還是不斷的自我咀嚼,然后一次一次再受傷害,其實(shí)該放下時(shí)且放下反而更好,因?yàn)槟銓捜輨e人,就是給自己留下一片天空。你的胸懷越大,很多事情也就越小。
這節(jié)課我收獲到的不僅是知識(shí),還有那對(duì)生活更高層次的理解。
《百家講壇》觀后感800字 5
前些日子,也就是幾天前吧,CCTV10的百家講壇把我吸引住了(真是不容易啊),那里正在由北師大第2附中的高級(jí)教師紀(jì)連海(當(dāng)時(shí)我懷疑他跟他要講的主人公有血緣關(guān)系,要不然他怎么研究的那么透啊?!)正說(shuō)紀(jì)嘵嵐。提起紀(jì)嘵嵐,估計(jì)很多人會(huì)想到由張國(guó)立,張鐵林,王剛這個(gè)鐵三角傾力奉賢的鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐123。但是紀(jì)老師口中真實(shí)的紀(jì)曉嵐可是跟電視熒屏上的紀(jì)曉嵐出入很大啊,可以說(shuō)的上是天上地下,也正是這點(diǎn)把我牢牢的固定在了CCTV10的這個(gè)百家講壇的節(jié)目中,我每天例行公事般的12點(diǎn)45準(zhǔn)時(shí)收看,晚上的重播也不放過(guò)!
其實(shí)當(dāng)百家講壇這個(gè)節(jié)目開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的指出很多紀(jì)曉嵐本人跟電視上的他截然相反的事實(shí)的時(shí)候,我并不覺(jué)得意外,畢竟電視劇是門(mén)藝術(shù),源于生活并且高于生活,這里本身就是一種藝術(shù)夸張。但是當(dāng)把這些事實(shí)再跟電視劇里的情節(jié)一對(duì)照,覺(jué)得是很有意思的事,既能加深對(duì)紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物的了解,又能鍛煉一下自己的思維,何樂(lè)而不為呢?
首先,電視劇里張國(guó)立塑造的紀(jì)曉嵐是個(gè)剛正不阿的大臣,但是真實(shí)的紀(jì)曉嵐呢,走漏風(fēng)聲,阻止朝廷抄查盧見(jiàn)曾,剛開(kāi)始還覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙,他何必救盧給自己找麻煩呢,后來(lái)明白了,他的大女兒嫁給了盧的孫子盧蔭文,且不說(shuō)他和盧見(jiàn)增有親戚關(guān)系,就算他不為這個(gè)救盧,他也得為他的女兒著想吧,萬(wàn)一乾隆一怒之下對(duì)盧見(jiàn)增株連九族,老紀(jì)的大女兒肯定也會(huì)上斷頭臺(tái)的,所以他必須救他女兒的,無(wú)論是看在他與盧是親戚的關(guān)系,還是為了救他的女兒的父母心,他這樣做是符合中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的`親情至上的一種為人處世的宗旨吧!在我們國(guó)家最不好還的債是親情債,最不好過(guò)的關(guān)也是親情關(guān),歷史上的那些在官場(chǎng)上鐵面無(wú)私,六親不認(rèn)的大臣能有幾個(gè),或許會(huì)想到包拯,那也是個(gè)藝術(shù)塑造的人物,一切都是未知的。
《百家講壇》觀后感800字 6
我們班一起看的這個(gè)節(jié)目,感覺(jué)相當(dāng)精彩。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目,在這里,教授們幽默風(fēng)趣,繪聲繪色的演講,常常使我們?cè)诳鞓?lè)中收獲知識(shí)。
以前我看過(guò)了《百家講壇》的一個(gè)系列片,是《跟司馬懿學(xué)管理》,主講是趙玉平。其中的兩個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計(jì)”這個(gè)故事相比大家都熟悉。別人看了這個(gè)故事,都只為諸葛亮的機(jī)智勇敢而稱贊不已,但誰(shuí)會(huì)想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事,我們可以看出司馬懿的一個(gè)特點(diǎn)——謹(jǐn)慎。他是因?yàn)楹ε轮T葛亮有埋伏,而令自己和十五萬(wàn)大軍,被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹(jǐn)慎,如果沒(méi)有百分之一百的.把握,他是絕對(duì)不會(huì)去冒險(xiǎn)去做任何事。若是用現(xiàn)代的眼光來(lái)看,就是一個(gè)普通的小市民,整天靠領(lǐng)死工資過(guò)日子,積攢下來(lái)的錢(qián),要么存銀行,要么買(mǎi)國(guó)債,連房子有時(shí)都怕貶值不敢買(mǎi)。相反就是一些敢于投資的人,這種人占社會(huì)的小部分,寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏,這種人要么落入人生中的最低谷,要么一舉成為社會(huì)上的成功人士,這種人是敢于冒險(xiǎn)的。司馬懿就是現(xiàn)在的普通小市民,畏首畏尾,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際兵力時(shí),就像一個(gè)不肯投資的小市民,當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己不肯投資的東西現(xiàn)在能夠賺一大筆錢(qián)一樣,腸子都悔青了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn),就是能忍耐!度龂(guó)演義》里的故事是這樣的:諸葛亮為了激司馬懿出戰(zhàn),于是便給司馬懿送去了女人的衣服,司馬懿的部下紛紛要求出戰(zhàn),可是司馬懿卻忍住了,一直等到諸葛亮死,司馬懿才放心大膽地調(diào)兵攻擊。同樣,用現(xiàn)代的眼光來(lái)看,司馬懿是個(gè)能干大事的人,他能伸能縮。,有時(shí)能有大丈夫的氣概,有時(shí)又能給人裝孫子,等積蓄了足夠的力量,再一拳把你打翻在地,反咬一口,這種人,用“心狠手辣”來(lái)形容毫不為過(guò),可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣,能伸能屈的,在當(dāng)今社會(huì)才是干大事的人。
《百家講壇》觀后感800字 7
今天看的是百家講壇的錢(qián)文忠教授的《三字經(jīng)》———古代兒童的啟蒙教育讀本。講的是人之初最基本的做人學(xué)習(xí)道理。淺顯有趣。兒時(shí)的世界是如此的清澈,是非對(duì)錯(cuò),應(yīng)該與不應(yīng)該,都是那么的顯而易見(jiàn)。好人與壞與就像小白兔與大灰狼般無(wú)可爭(zhēng)議。積極向上的生活,學(xué)習(xí),運(yùn)動(dòng)。那時(shí)的未來(lái)就像1+1=2那么簡(jiǎn)單。就算看不見(jiàn),但我至少知道只要我積極向上,未來(lái)一定是伴著鮮花有綠草,森林也有湖泊。只是做人做的越來(lái)越久,玻璃世界早已蒙上灰層。蕓蕓眾生,與所有人走一樣的路,看一樣的風(fēng)景,從眼眼到心靈都麻木了。心中已沒(méi)有白與黑,而取代的是灰,數(shù)不盡的灰色,灰的白,灰的黑,灰的藍(lán),灰的金,灰色的一切;疑褪亲屓耸持疅o(wú)味,丟之可惜的東西。做人做的真是夠久了,需要放棄一切觀念,從最初的.出發(fā)點(diǎn),重新審視自己。
三字經(jīng)講到,“曰仁義,禮智信。此五常,不容紊”。五常是為人做事最基本的法則,意思是說(shuō),做人最重要的是首先是仁-仁愛(ài),義-得體,禮-合乎規(guī)范,只有在前三者掌控下的智-明辨是非,信-專一守信才是一種可貴的品質(zhì)。
生活的太久,會(huì)忘記和混淆世界。今天又看到三字經(jīng),然后再回頭想想。撇開(kāi)一切,原本是人最可貴的東西,為什么會(huì)蒙塵?
生活太久,就好像生活在一個(gè)皇帝的新裝一樣的故事里,真理遠(yuǎn)離了生活,而我也隨風(fēng)飄浮。
太久沒(méi)有讀書(shū)了,太久沒(méi)有審視自己,聽(tīng)到了三字經(jīng)的故事,兒時(shí)的感覺(jué)又來(lái)了,于是重新認(rèn)識(shí)自己。于是有些灰灰的人重新亮了起來(lái)。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起,黑的慢慢沉淀。為了自己,決不改變自己,
在這個(gè)世道上,已再無(wú)偶像,道貌岸然的他們已像炭一樣沉下去,熄滅一盞又一盞我的燈。但是我還是保留那雙期待和尋找的眼睛吧,心中的偶像,僅僅是可以從始至終,保持人格一致的人。
《百家講壇》觀后感800字 8
近幾年,歷史似乎突然火了起來(lái),打開(kāi)電視是循環(huán)播放的百家講壇以及各種歷史揭秘節(jié)目。走進(jìn)書(shū)店,又是滿滿的各朝"那些事兒"和一本書(shū)讀懂各代史。
在百家講壇剛剛興起的那幾年,不得不承認(rèn),確實(shí)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的講師,像是閻崇年、易中天、劉心武等等。他們屬于有自己專攻的領(lǐng)域,對(duì)自己的學(xué)術(shù)范疇有著深入的研究。例如劉心武,作為在當(dāng)代紅學(xué)研究中有一定地位的學(xué)者,通過(guò)對(duì)自己研究成果以及周汝昌先生等等大家研究進(jìn)行綜合,取其精華,去除糟粕,將復(fù)雜的紅學(xué)內(nèi)容用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言介紹給大眾,一時(shí)引發(fā)了再讀紅樓夢(mèng)的熱潮,可以算是相當(dāng)成功的.。
而到現(xiàn)在,百家講壇的講師越來(lái)越多,講述內(nèi)容越來(lái)越雜,一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的所謂學(xué)者,都試圖通過(guò)這一平臺(tái)來(lái)成名成功。上百家講壇,然后出書(shū),巡講,似乎成了一大批人"成名"的固定套路。上過(guò)節(jié)目,總有人會(huì)買(mǎi)賬。而就他們本身來(lái)看,有相當(dāng)一部分學(xué)術(shù)水平并不過(guò)硬,在講述歷史時(shí),更是帶有濃厚的個(gè)人情感色彩,很容易對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。這是我們不愿意看到的,出發(fā)點(diǎn)很好,但如果不能保證高質(zhì)量的節(jié)目,結(jié)果難免適得其反。
同樣的還有如今泛濫成災(zāi)的歷史書(shū)。假期去書(shū)店,走到歷史書(shū)的一架,滿眼都是花花綠綠的"速食"類書(shū),像什么"一本書(shū)讀懂中國(guó)史"、"一本書(shū)讀懂近代史",而真正大家大作,都被淹沒(méi)在它們之中。當(dāng)然不排除有些書(shū)確實(shí)不錯(cuò),這種類型也確實(shí)迎合了當(dāng)代人的"快"心理,可是仔細(xì)想想,幾千年的歷史,豈是一本薄薄的小書(shū)能夠敘述完全的?這樣
的文化泛濫,只會(huì)給人們?cè)斐稍絹?lái)越多的錯(cuò)誤引導(dǎo)。
我面對(duì)前輩們窮盡一生的研究成果,崇敬非常,而面對(duì)如今這看似紅火的歷史熱,卻有一絲擔(dān)憂。很多歷史院校招收的學(xué)生數(shù)量已經(jīng)呈現(xiàn)明顯減少的趨勢(shì),而快餐歷史再發(fā)展下去,會(huì)不會(huì)越來(lái)越?jīng)]有人愿意投身歷史研究?會(huì)不會(huì)在大眾看來(lái),歷史學(xué)是個(gè)多余的存在,研究者多年的汗水付出,純屬吃飽了撐的?細(xì)思恐極。
《百家講壇》觀后感800字 9
百家講壇之百家姓這一部中,復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠向我們解讀中國(guó)一本人人皆知的書(shū)————《百家姓》。
《百家姓》中記載著我們中國(guó)上百個(gè)姓氏,而錢(qián)教授就是向我們解讀每一個(gè)姓氏的起源,而讓我感受最深的就是《百家姓》中的嚴(yán)華金魏姓的那一集。
“嚴(yán)”是我的姓氏,一直以來(lái),我都想知道嚴(yán)姓的起源,當(dāng)我看完這一集時(shí),我心中的謎團(tuán)終于被解開(kāi)。
嚴(yán)姓的.起源有幾種說(shuō)法,最廣為流傳的是出自莊姓的說(shuō)法!妒酚洝吩疲骸赋龋鲎灶呿湼哧(yáng)氏。黃帝生昌意,昌意生顓頊,顓頊生稱,稱生卷章,卷章生重黎,因其能光融天下,帝嚳命曰祝融。重黎死,其弟吳回繼為祝融,吳回生陸終,陸終生季連。季連,羋姓,楚乃其后也。周文王時(shí),季連苗裔鬻熊事文王,成王時(shí),封鬻熊之后熊鐸於荊蠻之地,建楚! 楚第六位國(guó)君莊王后代以謚為姓,始有莊。 東漢莊光避明帝諱,改為嚴(yán)姓。
此外,其他幾種說(shuō)法有:
1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代時(shí),秦國(guó)昭襄王任嚴(yán)君疾為相,封他於蜀郡嚴(yán)道縣(今四川滎經(jīng)縣),號(hào)嚴(yán)君,故以邑為氏。
2、據(jù)《姓考》記載,古代有嚴(yán)國(guó),國(guó)人以國(guó)名為氏。
3、據(jù)《晉書(shū)》記載,五胡十六國(guó)時(shí)后燕有丁零人以嚴(yán)為氏。
4、少數(shù)民族中滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族皆有嚴(yán)姓。
“莊”與“嚴(yán)”兩個(gè)字,經(jīng)常被連在一起使用,表示一種無(wú)比肅敬的意思。
莊嚴(yán)二姓 關(guān)系親密,奇妙的是,以這兩個(gè)字來(lái)表示的姓氏,實(shí)際上也有十分密切的關(guān)系——有的嚴(yán)姓是莊姓改來(lái)的,所以有一部分姓嚴(yán)的人,根本就和莊姓是一家人,二姓之間的關(guān)系,真是親密萬(wàn)分。
莊、嚴(yán)二姓的奧妙關(guān)系是這樣形成的:據(jù)《正字通》的記載,漢明帝的名字叫做劉莊,按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,為了避諱天子的名字,一些本來(lái)姓莊的人,像名滿四海的一代高士莊光和大學(xué)者莊忌等,都改姓為嚴(yán),變成了后世大家所熟知的嚴(yán)光和嚴(yán)忌。據(jù)說(shuō),這兩位當(dāng)代名人改姓為嚴(yán)之后,許多姓莊的人都紛紛仿效,就此以嚴(yán)為姓。至于他們?cè)跊Q定改姓的時(shí)候,為什么不用別的姓,而要采用嚴(yán)字,后世推測(cè),大概也跟莊、嚴(yán)兩個(gè)字經(jīng)常被連在一起使用有關(guān)系。
中國(guó)的文化博大精深,然而姓氏正是我國(guó)文化中的一顆閃亮明珠。為了讓我國(guó)文化永遠(yuǎn)明亮,需要中國(guó)人不斷探索、不斷追求······為了著一目標(biāo),讓我們加油、加油、加油。!
《百家講壇》觀后感800字 10
在這個(gè)假期里,我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢(qián)文忠教授主持的,解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。其中,我觀看了第5集,這集是講孝和悌是一種什么樣的東西,它們能起到什么樣的作用。錢(qián)教授說(shuō):“百善孝為先,孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛(ài)幼是人的本分!
古往今來(lái),都有很多兒女都很孝順父母,在這個(gè)節(jié)目中,錢(qián)教授告訴了我們一個(gè)感人的故事:《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候,就非常孝順父母了。在炎炎夏日里,為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候,黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥,父親睡在暖洋洋的床上,小黃香卻渾身冷冰冰的,他真懂事啊!做人除了有孝心之外,還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”,《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽(tīng)過(guò),小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌,學(xué)會(huì)把好的給別人,把壞的給自己,令人動(dòng)容?戳诉@個(gè)節(jié)目,我懂得了一個(gè)道理:孝和悌是永恒的`,不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷,它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí),我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較,什么事都不讓別人,傷了人家的心!從今以后,我要孝順父母,關(guān)愛(ài)他人,做個(gè)新一代的小黃香!讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人,那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外,要多看一些有意義的電視節(jié)目,那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!百家講壇觀后感7
前幾天,我看了一期百家講壇。講的是畫(huà)家徐悲鴻與蔣兆和,系列節(jié)目《寫(xiě)實(shí)徐悲鴻》第四集《畫(huà)壇伯樂(lè)》。蔣兆和是一位畫(huà)家,祖籍湖北麻城,生于四川瀘州;原名萬(wàn)綏,1904年生,自幼家貧。通過(guò)努力后成為現(xiàn)代人物畫(huà)大師。他在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上添加了西洋畫(huà)的手法使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)栩栩如生,使人看了心曠神怡。1920年,蔣兆和來(lái)到上海,他為一家公司畫(huà)廣告。后來(lái)他認(rèn)識(shí)大畫(huà)家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學(xué)畫(huà)畫(huà)。通過(guò)徐悲鴻的教導(dǎo),蔣兆和漸漸地離去了畫(huà)廣告畫(huà)的艷俗之氣,把西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)融合起來(lái)。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng)建了“徐蔣體系”,成為一代大師。百家講壇中談到他畫(huà)畫(huà)的畫(huà)經(jīng)常是用人模,也就是一個(gè)人站在那里,做出動(dòng)作,畫(huà)家去畫(huà)。這樣的畫(huà)雖然十分好看,但是看這種畫(huà)看多了會(huì)覺(jué)得比較呆板,沒(méi)有創(chuàng)新。徐悲鴻也意識(shí)到了這一點(diǎn),才有了后面的“三薦黃胄”。看了這期百家講壇我學(xué)到了許多:做事要有上進(jìn)心,要向別人學(xué)習(xí),要不恥下問(wèn)等等。但是,我覺(jué)得最重要的是,要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,不要循規(guī)蹈矩,總走一條路。
《百家講壇》觀后感800字 11
記得去年暑假觀看過(guò)一部電視劇《穆桂英掛帥》,令我對(duì)貌美如花而且能文能武的穆桂英佩服不已,同時(shí)也對(duì)楊家將第一代楊業(yè)的夫人佘太君等楊門(mén)女將心生敬畏,這令我對(duì)歷史上“巾幗不讓須眉”也有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
劇中說(shuō),北宋年間,宋遼征戰(zhàn),楊家將奉旨統(tǒng)領(lǐng)宋軍保家衛(wèi)國(guó)。穆桂英乃北漢名將穆羽之女,嫁給楊家將第三代楊宗保后親自跟隨楊家眾將到邊關(guān)御遼,在幾經(jīng)周折下奪得帥印,帶領(lǐng)宋軍擊退遼軍,取得勝利。
但在此次觀看了《百家講壇》后,令我重新了解了楊家將。首先,正史之中并沒(méi)有記載楊業(yè)的夫人是何人,但一些文人便認(rèn)為佘太君的原型是宋將折德扆的女兒,“折姓”音同“佘姓”,或許“佘太君”就是由這位折德扆的女兒轉(zhuǎn)變而來(lái)。再說(shuō)穆桂英,劇中說(shuō)她嫁給楊家將第三代楊宗保,并生下兒子楊文廣。但在真實(shí)歷史上,并沒(méi)有“楊宗!边@個(gè)人,而楊家將第三代也不是別人,就是楊文廣。原來(lái)由于楊文廣和他父親楊六郎(楊延昭)的年齡相差將近50歲,所以文人們便在其中間添進(jìn)了一個(gè)“楊宗保”。那既然沒(méi)有“楊宗!边@個(gè)人,又是否有“穆桂英”這個(gè)深入人心的'角色呢?如果有,她又是否嫁給了楊家將第三代楊文廣呢?正史之中,楊文廣的夫人也沒(méi)有任何記載,但是,楊文廣有一個(gè)堂兄叫“楊琪”,他倒有一個(gè)夫人“穆容氏”。但當(dāng)今我們熟知的“慕容氏”是一個(gè)復(fù)姓,此“慕”非彼“穆”,或許,穆桂英的原型便是她。最后,歷史上有沒(méi)有楊門(mén)女將呢?記得1998年有一部電視劇叫做《穆桂英十二寡婦征西》,講壇中給我們分析了,楊業(yè)有幾個(gè)兒子,都不是同時(shí)戰(zhàn)死的,即使把楊家所有的媳婦加起來(lái),也沒(méi)有十二個(gè),所以即便我們?cè)僭趺礈愐矞惒怀墒䝼(gè)寡婦。
記得講壇中的講者說(shuō)過(guò):“民間敘事,演義傳說(shuō),只要我們深入、細(xì)細(xì)地推敲、琢磨,好多東西都經(jīng)不起仔細(xì)地研問(wèn)!边@句話引起了我的深思:平時(shí)看的許多歷史小說(shuō),都以為自己懂得許多歷史,歷史課上也不怎么聽(tīng),直至考試落敗,才肯認(rèn)真去學(xué),F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己懂的不過(guò)是那么一點(diǎn)皮毛,和正史根本擦不著邊,只有了解正史,才是真正的本事。現(xiàn)在許多古裝劇都篡改了歷史,里面出現(xiàn)了許多歷史上根本不可能出現(xiàn)的畫(huà)面,所以單看電視劇就想了解歷史絕對(duì)是不可能的。
如果我們女生能好好努力,說(shuō)不定能把穆桂英“巾幗英雄”這個(gè)形象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
《百家講壇》觀后感800字 12
利用這個(gè)假期,我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情,以及他對(duì)它們的想法、見(jiàn)解。
我這次看了其中一個(gè)重要的事情,那就是孫悟空出世。
首先,他出生的石頭很特殊,包含了各種生活中具有特殊意義的數(shù),如三百六十五(天),二十四(節(jié)氣)等。而除了孕育他的石頭神奇外,他也同樣很神奇。說(shuō)他是卵生,因?yàn)槭菑氖^里迸出來(lái)一個(gè)石卵;說(shuō)他是胎生,因?yàn)樗菑穆阎幸幌戮团懒顺鰜?lái),沒(méi)有經(jīng)過(guò)孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)槭^上蘊(yùn)含著九宮八卦,其實(shí)就是九竅八孔。而有九個(gè)竅,是胎生;有八個(gè)孔竅的,是卵生。
而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來(lái)的呢?這是因?yàn)橐粍t來(lái)自上古時(shí)期的古老的傳說(shuō):大概講的是大禹治水,要疏通水渠,于是就變作一個(gè)大熊挖。挖到中午,大禹餓了,忘了自己是一只熊,去管妻子要吃的。妻子看見(jiàn)了大熊,馬上就跑,而大禹就一直追。妻子懷著孕,馬上就生了,又跑不動(dòng)了,于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了,于是喊:“還我兒子!”石頭竟然應(yīng)聲裂開(kāi)了,出來(lái)了他的兒子,也就是眾所周知的夏啟?梢(jiàn),這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來(lái)的。
人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》,在開(kāi)頭提到:“人猿相離別,只幾個(gè)石頭磨過(guò),小兒時(shí)節(jié)。”可見(jiàn)石頭對(duì)我們的重要性。而它的歷史也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何動(dòng)物最重要的差別在于人會(huì)制造工具,而動(dòng)物不會(huì)。而石器是人們最早使用的工具,F(xiàn)在我們家里也有玉石,有的`人甚至有鉆石、金剛石等,這些其實(shí)都是石頭。這說(shuō)明,孫悟空出世背后其實(shí)有深厚的文化淵源。
真正的本領(lǐng)在后面。他獨(dú)自到瀑布后去探險(xiǎn),找到了水簾洞。如果當(dāng)時(shí)你在場(chǎng),你可能會(huì)覺(jué)得如果我要去,就也可以當(dāng)王了。但是有一個(gè)關(guān)于哥倫布的故事。有一天,他為他發(fā)現(xiàn)新大陸慶功時(shí),有一個(gè)人說(shuō):“如果換我,我也可以發(fā)現(xiàn)!”但哥倫布什么也沒(méi)有說(shuō),卻拿出一個(gè)雞蛋。他說(shuō):“誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋立起來(lái)?”每個(gè)人都試了試,都不行。他把雞蛋往桌子上一戳,就立了起來(lái)。這個(gè)故事告訴我們,做別人做過(guò)的事情,都會(huì)成功;但不要小看別人,因?yàn)槟悴皇悄堑谝粋(gè)做的。所以不要因此大肆放言說(shuō):“我也能做!”
這個(gè)節(jié)目使我知道了很多從書(shū)中得不到的信息,更加深刻剖析了西游記的內(nèi)涵,讓我重置我對(duì)《西游記》的理解,從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛(ài)這個(gè)節(jié)目!
《百家講壇》觀后感800字 13
今天,我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇,受益無(wú)窮。在這里,我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎,對(duì)待他人的耐心,打起仗來(lái),毫不慌亂,能仔細(xì)認(rèn)真地思考,鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo),謙虛恭敬,深受曹操、曹植的器重,因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真,又上知天文,下知地理,所以不斷升官,以前像是一棟房子的一根水管,現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁,真是“以前靠著墻,現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會(huì)用兵,而且能猜測(cè)別人的想法,無(wú)所不能,所以屢戰(zhàn)屢勝,霸氣凌人,用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好不過(guò)了:冷月狼。而且,在百家講壇里,我知道了,他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走,頭往后看。我還知道了,曹操怕有人殺他,竟然裝做夢(mèng)里殺人!事情是這樣的:曹操當(dāng)了丞相,興奮不已,但是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他,就對(duì)他的手下說(shuō):“我最近不知得了什么病,經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人!”有一天晚上,他在睡覺(jué),他的手下把他的被子蓋好來(lái),他聽(tīng)到了聲音,“刷”的一聲拔出劍,眼睛還閉著,就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨,他看見(jiàn)他殺的人,還一直在裝,問(wèn)其他人,說(shuō):“誰(shuí)殺了我的兄弟!”其他人都說(shuō)是他自己殺的,他就對(duì)他們說(shuō),沒(méi)辦法,他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百,殺雞儆猴的作用,讓別人不敢靠近他,這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理,我還要去看咯,拜拜!
電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過(guò)吧!它教給我做人的道理,真是我的好老師。
近期的主題是錢(qián)文忠教授講《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》經(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的`剖析講解,頓時(shí)變得淺顯易懂,非常精彩。其中有一期特別讓我受益,接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。
“凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。”這是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話,必須要重而且舒緩,不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子:裴楷,人稱“美男子”,又稱“玉人”。這不光因?yàn)樗獗砻,而且說(shuō)話字字句句聲音洪亮,咬字清楚,所以被稱為“玉人”。侯思正,雖然很有才能,被武則天提拔,但因語(yǔ)速太快,咬字不清,使他沒(méi)有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大,想想我自己,雖然語(yǔ)速快捷,但有時(shí)也吐字不清。真想不到,語(yǔ)速太快,吐字不清還有那么大的害處呢!以后我一定好好改正。錢(qián)文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理,我會(huì)銘記于心,我要不懈的努力,改正自己的缺點(diǎn)!
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