淺析大學(xué)生職業(yè)道德教育的原則

　　論文摘要：大學(xué)生職業(yè)道德教育原則是指從事大學(xué)生職業(yè)道德教育的人應(yīng)具有的規(guī)則意識(shí)和必須遵循的教育準(zhǔn)則，

淺析大學(xué)生職業(yè)道德教育的原則

。在教育中只有遵循這些原則，大學(xué)生職業(yè)道德教育才 能取得實(shí)效。

　　論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 職業(yè)道德教育 原則

　　職業(yè)道德教育作為道德教育的一部分，是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，它涉及到目標(biāo)、原則、內(nèi)容、方法等諸多方面的問(wèn)題。在德育工作中，德育原則是德育的基本問(wèn)題 ，在職業(yè)道德教育 中，職業(yè)道德教育原則是職業(yè)道德教育的基本 問(wèn)題。大學(xué)生職業(yè)道德教育有以下原則：

　　一、 主體性原則

　　大學(xué)生職業(yè)道德教育的 目的要求大學(xué)生將職業(yè)道德要求 內(nèi)化為 自己的職業(yè)道德 品質(zhì) ，并外化為適當(dāng)?shù)牡赖滦袨?。在大學(xué)生職業(yè)道德教育 中只有充分發(fā)揮教育者與受教育者的主體性原則 ，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。在職業(yè)道德教育中，大學(xué)生接受什么教育 或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取決于他們內(nèi)在的自我教育因素。增強(qiáng)受教育者的教育主體地位 ，使教育過(guò)程轉(zhuǎn)化為自我教育過(guò)程 ，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育 目標(biāo)的關(guān)鍵 。因此，我們?cè)诮逃?中在注意引導(dǎo)和不斷培養(yǎng)受教育者學(xué) 習(xí)職業(yè)道德 ，進(jìn)行 自我職業(yè)道德教育的積極主動(dòng)性 和 自主能動(dòng)性，把大學(xué)生自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德教育和自我進(jìn)行職業(yè)道德教育實(shí)踐作為大學(xué)生職業(yè)道德教 育的中心環(huán)節(jié)，注重啟發(fā)教育和激勵(lì)教育，充分發(fā)揮大學(xué)生 的 自主性和創(chuàng)造性 ，讓大學(xué)生親身投人到職 業(yè)道德實(shí)踐 中去 ，讓 大學(xué) 生 自己去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)道德問(wèn)題 ，讓大學(xué)生 自主地確定 自己價(jià)值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇 ，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué) 生職業(yè)道德教育的實(shí)效性 。

　　二、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

　　大學(xué)生職業(yè)道德教育由于機(jī)制和傳統(tǒng)的影響，教育一直重視理論的講解，而忽視職業(yè)道德的實(shí)踐，從而造成大學(xué)生職業(yè)道德教育脫離實(shí)際，造成其理論與實(shí)踐脫節(jié) ，嚴(yán)重削弱職業(yè)道德教育的效果 ，并影響到大學(xué)生正確職業(yè)道德觀念的形成。這就要求教育工作者在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，必須堅(jiān)持職業(yè)道德理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能激發(fā)出大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，才能使大學(xué)生獲得對(duì)職業(yè)道德的完整認(rèn)知。在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，要注重把職業(yè)道德教育生活化、實(shí)踐化 ，也就是大學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該從大學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)關(guān)注大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機(jī)會(huì)使大學(xué)生通過(guò)生活和實(shí)踐的體驗(yàn)來(lái)理解社會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德要求，切忌把大學(xué)生職業(yè)道德教育空洞化教條化，使職業(yè)道德教育失去生機(jī)和活力。由于實(shí)踐教學(xué)具有社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、綜合性等特征，它能使大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)能夠親 自進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐，能夠運(yùn)用 自己所學(xué)的知識(shí)和所積累的經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)職業(yè)生活，從而使大學(xué)生有機(jī)會(huì) 自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)使大學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐、生活中去 。在職業(yè)道德教育中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則有利于大學(xué)生深化對(duì)職業(yè)道德理論知識(shí)的理解 ，能把對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí) 自覺(jué)外化為職業(yè)道德行為，并在工作中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣真正做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、合作奉獻(xiàn)和艱苦奮斗。

　　三 、先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的原則

　　我國(guó) 目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在生產(chǎn)資料所有制上，我國(guó)目前實(shí)行 的以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度 ，在分配制度上是以按勞分配為主體的多種分配方式并存 ，資本要素 、知識(shí)要素在分配上占很大的比重，并且在改革中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變革，造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。這些都導(dǎo)致大學(xué)生在職業(yè)道德認(rèn)知和職業(yè)道德實(shí)踐上存在差異。有的大學(xué)生，特別是共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子能嚴(yán)格要求 自己，堅(jiān)持集體主義職業(yè)道德原則 ，做到全心全意為人民服務(wù)，在 自己的工作 崗位上能愛(ài)崗敬業(yè) 、艱苦樸素、吃苦在前 、享受在后 、多做奉獻(xiàn)。但是普通大學(xué)生的職業(yè)道德水平只是符合社會(huì)主義公民的職業(yè)道德要求，他們只是能夠按照 公民道德實(shí)施綱要 的基本要求來(lái)要求 自己，與先進(jìn)性要求還存在差距。因此，我們?cè)诮逃�中要以廣泛性要求為基礎(chǔ) ，提高大學(xué)生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進(jìn)性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚(yáng)先進(jìn)性，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導(dǎo)普通大學(xué)生向共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子學(xué)習(xí)，提高他們的職業(yè)道德水平�？傊�，在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，一定要堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一，以先進(jìn)性帶動(dòng)廣泛性，根據(jù)大學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)際情況制定教育目標(biāo)與內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性與廣泛性教育的有機(jī)結(jié)合。

　　四、專業(yè)教育與職業(yè)教育相結(jié)合的原則

　　高校教育者要從各種職業(yè)活動(dòng)的價(jià)值與意義去論證職業(yè)道德的社會(huì)功能，幫助大學(xué)生提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和履行職業(yè)道德的自覺(jué)性 ，從而鞏固和加深大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解，提高大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng) ，使其養(yǎng)成 良好的職業(yè)習(xí)慣，

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《淺析大學(xué)生職業(yè)道德教育的原則》(http://www.oriental01.com)。這就要求我們?cè)诮逃�中把職業(yè)道德教育 內(nèi)容滲透到專業(yè)教育中去，根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)情況講述相關(guān)職業(yè)道德的基本知識(shí)和規(guī)范要求，使大學(xué)生明確社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則，掌握本專業(yè)職業(yè)道德的基本內(nèi)容 ，從而提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。在此同時(shí)，還要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育 ，讓大學(xué)生了解自己所從事的行業(yè)，懂得其社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能 ，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感。在大學(xué)里面 ，一部分大學(xué)生對(duì) 自己所學(xué)專業(yè)不了解，尤其是對(duì)所學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值以及自己在職業(yè)生活中的地位、權(quán)利與義務(wù)不清楚，導(dǎo)致厭學(xué)情緒產(chǎn)生，對(duì)自己的大學(xué)生活感到失望，從而大大降低學(xué)習(xí)效率，浪費(fèi)教育資源。因此，大學(xué)老師在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的同時(shí) ，也要 向?qū)W生介紹這一專業(yè)的概 況及其在 國(guó)民經(jīng)濟(jì) 中的地位和作用、發(fā)展歷史和前景、性質(zhì)和特點(diǎn)等 ，使學(xué)生對(duì)這個(gè)專業(yè)有一個(gè)較為宏觀的了解，從而增強(qiáng)他們對(duì)從事自己所學(xué)專業(yè)的興趣，提高他們的職業(yè)意識(shí)。所 以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是一項(xiàng)綜合任務(wù) ，它要求每位教師都要把職業(yè)道德教育滲透到本學(xué)科的教學(xué)中去 ，使大學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都感受到職業(yè)道德教育的存在和影響 ，從而使大學(xué)生職業(yè)道德教育取得實(shí)效。

　　五 、校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合的原則

　　我國(guó)大學(xué)生職業(yè)道德教育由于受傳統(tǒng)的影響，注重校內(nèi)教育而輕視校外教育，存在著教育的封閉性片面性、空泛性、過(guò)時(shí)性、能力培養(yǎng)功能的缺失等特征。因此，很有必要借鑒國(guó)外職業(yè)道德教育模式，特別是校外職業(yè)道德教育模式。在長(zhǎng)期的職業(yè)道德實(shí)踐中，國(guó)外一些國(guó)家有著悠久的職業(yè)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)傳統(tǒng)在其職業(yè)道德教育中，實(shí)踐課程時(shí)數(shù)占很大比例 ，他們充分利用校外教育來(lái)提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)側(cè)重于學(xué)員職業(yè)道德情感和意志的培養(yǎng)，同時(shí)也兼顧學(xué)員對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知，教師將學(xué)員職業(yè)道德表現(xiàn)列入見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)體系，與就業(yè)相關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用大學(xué)生教學(xué)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在校外教育 中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育。另外 ，學(xué)校還可以組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)走訪，讓大學(xué)生到優(yōu)秀企業(yè)和單位走訪有突出成績(jī)的先進(jìn)模范人物、優(yōu)秀企業(yè)家充分發(fā)揮榜樣的作用。此外，還可 以組織大學(xué)生參加“青年志愿者”服務(wù)活動(dòng)，比如看望福利院老人，定期幫孤寡老人做事等。通過(guò)這些校外教育活動(dòng) ，把校內(nèi)教育中所學(xué)到的知識(shí)與校外教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而使大學(xué)生受到良好教育，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的效果。

　　總之，大學(xué)生職業(yè)道德教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，它需要社會(huì)的參與，只有全社會(huì)都重視大學(xué)生職業(yè)道德教育，為大學(xué)生職業(yè)道德教育營(yíng)造良好的環(huán)境，我們的教育才會(huì)真正取得成效，才能全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　六 、長(zhǎng)期性原則

　　大學(xué)生價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它是在一個(gè)人原有的思想品德素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和道德實(shí)踐鍛煉而形成的，并受社會(huì)環(huán)境的影響。一個(gè)人的價(jià)值觀一旦形成，將很難改變，并將影響到他的一生所以，大學(xué)生職業(yè)道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期性，甚至是終身性的過(guò)程，它需要連續(xù)不斷的教育和實(shí)踐。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期是大學(xué)生從不成熟走向成熟的重要階段 。因此，在大學(xué) 階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的職業(yè)道德教育很有必要只有這樣才能保證大學(xué)生職業(yè)道德教育的可持續(xù)性才能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德知識(shí)教育，才能對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育的效果進(jìn)行有效評(píng)估，并提出具有針對(duì)性的整改措施。否則，我們的職業(yè)道德教育將失去效果，將與我們的教育目標(biāo)相背離。職業(yè)道德教育的長(zhǎng)期性，對(duì)大學(xué)生群體而言是一種長(zhǎng)期教育，對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，也是終身學(xué)習(xí)。在大學(xué)階段，對(duì)大學(xué)生要進(jìn)行長(zhǎng)期性的職業(yè)道德教育。通過(guò)由淺入深，由寬泛到系統(tǒng)的教育使大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育內(nèi)容有一定深度的理解和掌握。在整個(gè)教育過(guò)程中，我們要特別注意對(duì)教育規(guī)律的運(yùn)用，做到教育的科學(xué)性和規(guī)范性。這就要求在職業(yè)道德教育中，要根據(jù)大學(xué)生的不同階段特征 ，合理安排其教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐，使職業(yè)道德教育符合不同階段大學(xué)生的需求 ，從而使大學(xué)生職業(yè)道德教育真正發(fā)揮其功效。

　　七 、開(kāi)放性原則

　　社會(huì)不僅需要高文化水平的大學(xué)生，還要求大學(xué)生具有 良好的職業(yè)道德素質(zhì) 。因此，在大學(xué)生職業(yè)道德教育中必須堅(jiān)持開(kāi)放性，否則我們培養(yǎng)的大學(xué)生將是不合格產(chǎn)品，不能適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng) ，他們將會(huì)被社會(huì)淘汰。只有讓學(xué)生在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中接受鍛煉，才能樹(shù)立起正確的職業(yè)道德觀 。大學(xué)生只有到開(kāi)放的社會(huì)實(shí)踐中才能領(lǐng)悟、體會(huì)和感受到職業(yè)道德和職業(yè)精神的內(nèi)涵 ，只有在開(kāi)放的社會(huì)實(shí)踐中才能領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展以及所在企事業(yè)單位發(fā)展的重要性。在堅(jiān)持開(kāi)放性的職業(yè)道德教育中，我們要緊跟時(shí)代的變化，把社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)中的要求融入到大學(xué)生職業(yè)道德教育中來(lái)。在新的歷史時(shí)期，我們要把就業(yè)融入到職業(yè)道德教育中來(lái)，緊密聯(lián)系職業(yè)道德教育與大學(xué)生就業(yè)，把用人單位對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德要求引進(jìn)到職業(yè)道德教育中來(lái)，實(shí)現(xiàn)二者的良性互動(dòng)。在職業(yè)道德教育中要培養(yǎng)學(xué)生的自主擇業(yè)能力，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和規(guī)劃 自己的能力 ，確立明確的職業(yè)發(fā)展 目標(biāo)，并注重在以培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)能力 、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力為重點(diǎn)，突出實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，著力在樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)和艱苦奮斗思想方面教育學(xué)生，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，端正就業(yè)思想，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，建立基層意識(shí)、職業(yè)意識(shí)、事業(yè)意識(shí)和奮斗意識(shí) ，使大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)和責(zé)任感，把個(gè)人志愿與國(guó)家需要結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)積極地到國(guó)家需要的地方去，到西部、到基層去建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn) 自己的職業(yè)理想。

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