名人故事：羅丹
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)故事吧，故事是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。下面是小編為大家收集的名人故事：羅丹，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
遲到的婚禮
在藝術(shù)之路上孤獨(dú)前行的羅丹認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫瑪麗·羅斯的女縫紉工，她年輕健美，是羅丹喜愛(ài)的模特，很快他們便同居并有了孩子。羅丹不是憑著愛(ài)情而是憑著年輕人的熱情和沖動(dòng)組織了這個(gè)家庭，羅斯是善良的，可是她不理解羅丹和他的藝術(shù)。
他們一直沒(méi)有舉行婚禮，直到1917年1月29日，在與羅斯同居50余年后，羅丹和她舉行了婚禮。當(dāng)時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)，物資緊缺，在嚴(yán)寒中無(wú)煤取暖，兩周后，羅斯不幸凍死了。羅丹深受刺激，同年11月18日，他也病逝了。
愛(ài)情與地獄
1880年，羅丹接受了法國(guó)政府的一個(gè)重大委托：為當(dāng)時(shí)即將動(dòng)工建造的法國(guó)裝飾美術(shù)館的青銅大門做裝飾雕刻，這就是有名的《地獄之門》。在此期間，羅丹愛(ài)上了前來(lái)向他求教的女雕刻家卡繆·克洛代爾。她比羅丹小24歲，年輕、漂亮、才華橫溢。在未認(rèn)識(shí)羅丹之前，卡繆雕塑作品的風(fēng)格就酷似羅丹。他們好像命中注定在彼此尋找，所以一見(jiàn)鐘情。卡繆熱愛(ài)和崇拜羅丹，在陪伴羅丹的15年時(shí)間中，她為羅丹當(dāng)助手和模特，經(jīng)常參與羅丹的創(chuàng)作，并給他提出許多很有價(jià)值的意見(jiàn)。羅丹的雕塑作品《思》就是以卡繆為模特創(chuàng)作的，從中我們可以看到卡繆的容貌和風(fēng)度。羅丹在愛(ài)的浸潤(rùn)下，完成了許多象征男女熾烈愛(ài)情的人體雕像，如《吻》、《永恒的青春》、《永恒的偶像》等。其中的《吻》簡(jiǎn)直是一件完美無(wú)缺的作品。古往今來(lái)，還沒(méi)有哪一個(gè)雕刻家敢于這樣赤裸裸地、直截了當(dāng)?shù)孛鑼懩信娜怏w之愛(ài)。羅丹把愛(ài)情、藝術(shù)和美糅為一體。令人驚嘆的優(yōu)美的造型，使每一觀者都能在自己隱秘的心中聽(tīng)到回響。愛(ài)情，本就是世間萬(wàn)古不朽的永恒主題。在愛(ài)情中選取什么樣的情節(jié)更感人，更能說(shuō)明問(wèn)題呢？這絕非學(xué)究藝術(shù)家或倫理藝術(shù)家所能解答和揭示的，而羅丹做到了�？梢哉f(shuō)，這幅作品是羅丹和卡繆愛(ài)情的真實(shí)寫照。
卡繆深愛(ài)著羅丹，并熱切地希望成為他的妻子，但是羅丹卻不忍心拋棄只與他同居而沒(méi)有婚姻約束的羅斯。他們?cè)?jīng)共患難，她一直用家庭婦女的勞碌來(lái)照顧這同居而沒(méi)有婚姻約束的羅斯。他們?cè)?jīng)共患難，她一直用家庭婦女的勞碌來(lái)照顧這個(gè)除雕刻外什么也無(wú)暇顧及的男人。羅丹處在一種無(wú)法解脫的矛盾之中，在他看來(lái)，除去為了藝術(shù)的創(chuàng)作可以放棄一切外，人生的一切都是一團(tuán)不可解的亂麻，于是，他選擇逃避�？ǹ姙榇送纯嗟镁皴e(cuò)亂，住進(jìn)了瘋?cè)嗽�。這是多么悲慘的一場(chǎng)愛(ài)情故事啊！這樣我們就不難理解為什么像《吻》這樣動(dòng)人的愛(ài)情畫面會(huì)出現(xiàn)在《地獄之門》雕塑中了，這是羅丹感到內(nèi)疚然而無(wú)法挽回的矛盾心理的反映，也表達(dá)了羅丹那永無(wú)答案的痛苦思索：愛(ài)是人類欲望的一種表現(xiàn)，人的罪惡由不可克服的欲望而來(lái)，而欲望是由于人類對(duì)光明與歡樂(lè)的追求而來(lái)，因此人類的欲望就是罪惡的淵藪，人類的歡樂(lè)就是導(dǎo)向罪惡的途徑，而人類的痛苦就是注定不可抗拒的，永無(wú)完結(jié)的。羅丹與卡繆的愛(ài)情，對(duì)羅丹來(lái)說(shuō)，是幸福的，也是痛苦的，他永遠(yuǎn)也擺脫不了內(nèi)疚與懊悔。卡繆是個(gè)悲劇性的人物，她認(rèn)識(shí)羅丹，是她藝術(shù)人生的幸運(yùn)，而正因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了羅丹，也注定了她生活上的.悲劇。
警世箴言
生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開(kāi)放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強(qiáng)烈的內(nèi)心的顫動(dòng)。
工作是人生的價(jià)值，人生的快樂(lè)，也是幸福之所在。
生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。
羅丹的拖延與果決名人故事
1891年，法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)委托羅丹雕一尊巴爾扎克雕像，羅丹欣然同意。
羅丹沒(méi)有見(jiàn)過(guò)巴爾扎克，巴爾扎克也沒(méi)有留下面模，為了搜集資料，羅丹走訪了巴爾扎克的故鄉(xiāng)，并搜尋與巴爾扎克相像的人，甚至用了3年時(shí)間打聽(tīng)一位曾為巴爾扎克做衣服的裁縫的行蹤。最終羅丹整整用了7年才交出了塑像的石膏原型。
羅丹一共打了17次草稿，完成構(gòu)思的巴爾扎克雕像一共有4尊，分別是穿禮服的雕像、穿睡衣的雕像、裸體的雕像、頭像。斟酌之后，羅丹提交的是穿睡衣的雕像。這尊雕像是一個(gè)辛勤勞作、在某種思想的困擾下掙扎、激烈地凝視遠(yuǎn)方的巴爾扎克形象。
作品完成后，出人意料的是法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)拒絕接受，甚至指責(zé)這尊雕像像一只企鵝、一個(gè)雪人、一堆煤，是一個(gè)怪胎。直到1939年該協(xié)會(huì)才認(rèn)同了羅丹的巴爾扎克雕像，決定將其鑄成銅像，立在巴黎街頭。這以后羅丹的巴爾扎克雕像越來(lái)越得到認(rèn)同。
令我特別感興趣的倒是下面這個(gè)細(xì)節(jié)。在羅丹原來(lái)的小稿中，巴爾扎克雕像有一雙剛勁的手。羅丹在征求助手布爾德?tīng)柕囊庖?jiàn)時(shí)，布爾德?tīng)栙潎@道：“這雙手雕得太好了！”羅丹聽(tīng)后，拿起錘子就砸掉了這雙手，他認(rèn)為這雙手過(guò)分突出而讓人忽略了主要的部分。于是，現(xiàn)在人們看到的巴爾扎克雕像雙手被睡袍緊緊遮蓋，只有面部突顯了出來(lái)。
這就是大師羅丹！
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