人際交往靠互利一辯稿

　　當(dāng)今社會(huì)人的交際面愈發(fā)廣闊，但每個(gè)人的人際交往的技巧與觀念卻各不相同，

人際交往靠互利一辯稿

。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的，歡迎大家閱讀參考。

　　謝謝主席：

　　問(wèn)候在場(chǎng)各位，當(dāng)今社會(huì)人的交際面愈發(fā)廣闊，但每個(gè)人的人際交往的技巧與觀念卻各不相同。今天我方本著給大家樹立正確觀念的原則，認(rèn)為人際交往靠互利。開宗明義：人際交往是指人與人之間的交流與往來(lái)，而互利不僅僅是指金錢，而是指包括情感，精神等各方面互相有利，彼此受益;辯題中的“靠”是指依靠，在此辯題中，意思是沒(méi)有互信或者互利人際交往就不能正常進(jìn)行，基于此，我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：何者能夠維系人際交往正常進(jìn)行，并且發(fā)展人際關(guān)系。理由有三，論證如下：

　　第一，并不是所有人際交往都存在互信，沒(méi)有互信，人際交往依舊可以正常進(jìn)行，所以人際交往并不是靠互信�，F(xiàn)如今復(fù)雜應(yīng)酬千奇百怪，交往任務(wù)繁重，交際面也更加廣闊多元，有些時(shí)候僅僅是吃一兩頓飯混個(gè)臉熟，這樣的人際交往明顯還未達(dá)到互信的程度，因此在交際雙方之間沒(méi)有互信時(shí)，人際交往依然存在。這時(shí)的人際交往所依靠的就是互利了，社會(huì)學(xué)家稱這樣的交際為淺社交，是雙方為了積攢人脈而進(jìn)行的人際交往。所以人際交往并不依靠互信。

　　第二，互利可以維系人際交往，沒(méi)有互利就沒(méi)有人際交往，

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《人際交往靠互利一辯稿》(http://www.oriental01.com)。司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。因此，求利是人的本能，互利是維系人際關(guān)系的關(guān)鍵。人的行為存在目的性，交往也是一樣，根據(jù)社會(huì)心理學(xué)，人際交往的客觀動(dòng)機(jī)是雙方都希望自己所得到的大于付出的，通俗來(lái)說(shuō)就達(dá)到雙贏目的。人是理性的，因此在我們的人際交往中才會(huì)以有利為開始;人也是感性的，所以在我們體會(huì)到對(duì)方給自己帶來(lái)的好時(shí)，才會(huì)更進(jìn)一步的發(fā)展關(guān)系，甚至達(dá)到相互信任。如果失去互利，兩個(gè)人怎么會(huì)存在人際交往，又怎么樣才能增進(jìn)感情發(fā)展人際關(guān)系呢?

　　第三，綜合以上兩點(diǎn)我們不難看出互利對(duì)于我們的人際交往意義重大。其實(shí)今天我方并不是說(shuō)互信不好。但是當(dāng)我們捫心自問(wèn)有誰(shuí)不想跟自己的朋友能達(dá)到相互信任的境界;但又有多少人真正的能跟自己達(dá)到互信的程度?因?yàn)槿耸亲运降�，這是所有人都撇不開的特性，而我們?cè)谌穗H交往的過(guò)程中往往由于自私在自己付出的環(huán)節(jié)會(huì)有所保留。今天我們所說(shuō)的互利不是僅僅一方付出就可以實(shí)現(xiàn)，互利需要的是交際雙方的付出。就是因?yàn)槲覀冞B互利，連付出都做不到所以我們才說(shuō)：能有一個(gè)可以交心的朋友是多么的不容易。所以我們也倡導(dǎo)大家：在人際交往中學(xué)會(huì)付出，做到互利，爭(zhēng)取達(dá)到互信的境界!

　　綜上所述我方的證。

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