《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》說課稿
以下是七年級歷史課文《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》說課稿,僅供參考,
《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》說課稿
。尊敬的老師,各位同學(xué):
大家下午好。今天我為大家講課的內(nèi)容是《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》。我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計五個方面進(jìn)行說課。
一、 教材
(一)教學(xué)內(nèi)容
《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》是人教版七年級上冊第一單元的第一課。該單元的主題是中華文明的起源,本課則掀開了祖國歷史的篇章,內(nèi)容包括了三個子目,即“我國最早的人類”,“北京人”,“山頂洞人”。這樣的安排體現(xiàn)了我國遠(yuǎn)古居民的演變發(fā)展過程,具有時序性和邏輯性。
(二)教學(xué)內(nèi)容的地位和課標(biāo)要求
了解祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民的生活狀況是理解中華文明起源于何時何地的基礎(chǔ)。本課不僅掀開了祖國歷史的序幕,也涉及到人類起源及演變的問題,對同學(xué)們今后學(xué)習(xí)世界史也起著一定的鋪墊作用。
課標(biāo)對本課知識作了如下要求:
以元謀人、北京人等早期人類為例,了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
根據(jù)課標(biāo)來看,要求學(xué)生掌握的內(nèi)容較為簡單。我結(jié)合教材內(nèi)容,擬定了一下教學(xué)目標(biāo):
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力
通過課堂學(xué)習(xí),讓學(xué)生知道我國境內(nèi)最早的人類是元謀人;識記元謀人、北京人和山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的時間、地點以及他們生活的年代,了解他們的體質(zhì)特征和生活狀況;我國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民不斷演變發(fā)展進(jìn)步的過程。
2、過程與方法
學(xué)生在感知、了解祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民的基本史實中,充分發(fā)揮想象力,還原歷史情景。初步掌握比較、歸納的學(xué)習(xí)方法。在欣賞圖片和觀看視頻的過程中,學(xué)會尋找歷史信息,構(gòu)建起遠(yuǎn)古居民發(fā)展演變的歷史框架。
3、情感態(tài)度價值觀
通過學(xué)習(xí)本課,培養(yǎng)同學(xué)對祖國歷史文化的認(rèn)同感和愛國熱情。初步理解“勞動創(chuàng)造世界及人類本身”的唯物史觀。
在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下,結(jié)合七年級學(xué)生的特點,我擬定了以下教學(xué)重、難點:
(四)教學(xué)重難點及依據(jù)
重點:人類的起源,元謀人的地位和基本情況,北京人和山頂洞人的體質(zhì)特征及其生活狀況。
依據(jù):人類到底從哪里來?對于這一問題,教材雖未重點闡述,但有必要為同學(xué)作簡單介紹,這符合七年級同學(xué)具有強(qiáng)烈好奇心的心理特點。對北京人和山頂洞人體質(zhì)特征和生活狀況的掌握既有利于學(xué)生了解北京人和山頂洞人的區(qū)別與聯(lián)系,也有利于同學(xué)總體把握遠(yuǎn)古居民的概括及其發(fā)展的歷程。
難點:從元謀人到山頂洞人,他們制造和使用工具的特點,火的使用,北京人和山頂洞人的社會組織形式。
依據(jù):會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別,學(xué)生掌握遠(yuǎn)古居民制造和使用工具的情況有利于理解人類通過勞動不斷完善自身并推動社會的發(fā)展;鸬氖褂迷鰪(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人到山頂洞人的組織形式體現(xiàn)了人類社會不斷發(fā)展與進(jìn)步。
二、 教法
首先要明確學(xué)生的基本情況和特點——學(xué)情分析
本課的授課對象是七年級學(xué)生,他們剛告別小學(xué)生活,踏入初中課堂第一次專門地接觸歷史這門學(xué)科,幾乎沒有歷史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。但他們擁有童年時期的天真好奇,又具有強(qiáng)的求知欲。感性思維很強(qiáng)烈,而理性思維有待培養(yǎng)。因此在教學(xué)實際中,我將大力發(fā)揮他們的感性思維,充分利用圖片、多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情景,使之在腦海中形成遠(yuǎn)古居民生活的情景圖,同時又引導(dǎo)其從圖片中獲取歷史信息,初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法,逐漸培養(yǎng)其理性思維。
三、 學(xué)法
學(xué)法指導(dǎo)上,在以學(xué)生為中心的同時,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的思維,并引導(dǎo)學(xué)生通過直觀感受、自主學(xué)習(xí)和探討合作等學(xué)習(xí)方法,提高其獲取歷史信息的能力和初步具有理解分析歷史現(xiàn)象的能力,
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《《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》說課稿》(http://www.oriental01.com)。四、 教學(xué)過程
(一)課前準(zhǔn)備
結(jié)合七年級學(xué)生的特點,我明確了學(xué)生的興趣點和可能存在的疑惑。充分利用教材中的插圖計多媒體,激發(fā)學(xué)生興趣,并通過老師的指導(dǎo),識記基本知識點和掌握重難點。
(二)講授新課
導(dǎo)入:
我將緊密結(jié)合課本及現(xiàn)實生活,由現(xiàn)代社會中的人引出“人類是怎樣產(chǎn)生的?”問題,利用教材引言的神話傳說和播放一段人類起源的搞笑視頻,激發(fā)學(xué)生的興趣,探討人類的起源,從而進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
新課教學(xué):
這節(jié)課我將結(jié)合教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰及學(xué)生歷史基礎(chǔ)薄弱的特點和人類社會發(fā)展的規(guī)律。按照教材內(nèi)容的先后順序進(jìn)行教學(xué)的同時,整合教材內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生對每一個子目的學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)第一個子目之前,我將承接導(dǎo)入的問題,對人類從猿到人的演變做一簡單介紹,以消除同學(xué)們對“人類到底從哪來”的疑惑,使學(xué)生對人的起源有著正確的認(rèn)識,由此過渡到第一子目的學(xué)習(xí):
1.、我國最早的人類
這一子目內(nèi)容較為簡單,我將以學(xué)生看書自學(xué)為主,結(jié)合我國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民的遺址分布圖和其他關(guān)于元謀人的圖片,老師用提問的方式,使學(xué)生識記目前所知我國境內(nèi)最早的人類是元謀人,元謀人的生活地點、年代及其生活狀況等基本知識點,并拓展我國境內(nèi)其他遠(yuǎn)古人類遺址的分布,讓同學(xué)知道我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家,其中重要的有北京人,山頂洞人和藍(lán)田人等,從而進(jìn)入下個子目的學(xué)習(xí)。
2、山頂洞人
對這一子目的學(xué)習(xí),我同樣以學(xué)生為中心,結(jié)合課本,讓他們掌握基本知識點。著重通過學(xué)生比較北京人與古猿和現(xiàn)代人的頭像來了解北京人的體質(zhì)特征,以讓學(xué)生更加明白,人類是怎樣一步步地從猿演變到人的。此外通過圖片引導(dǎo)學(xué)生分析北京人的社會組織形式及火的使用,使同學(xué)們體會到遠(yuǎn)古居民艱難的生活及人類社會發(fā)展進(jìn)步曲折漫長的'過程。幾十萬年后,在北京人生活過的地區(qū)又生活著一群遠(yuǎn)古人,進(jìn)入第三子目學(xué)習(xí)。
3、山頂洞人
在這一子目的學(xué)習(xí)過程中,著重培養(yǎng)學(xué)生用比較的歷史方法,以山頂洞人與北京人作比較,來強(qiáng)調(diào)山頂洞人的進(jìn)步性,即山頂洞人的磨光鉆孔技術(shù),學(xué)會人工取火,縫制衣服和對死者的同學(xué)與同情,以及山頂洞人的氏族組織形式使學(xué)生意識到人類在漫長的歲月中,在與大自然抗衡的艱難困境中,憑借著堅韌的毅力,不斷前進(jìn),最終創(chuàng)造出五彩繽紛的人類文明。人的力量是偉大的,人的勞動推動著社會的發(fā)展和進(jìn)步。
4、課后小結(jié)
第一,我將請學(xué)生想象并描述北京人或山頂洞人一天的生活,或者呈現(xiàn)一個故事,讓學(xué)生找出不符合史實的錯誤,以強(qiáng)化對教材基礎(chǔ)知識的識記與理解。
第二,用表格形式,讓學(xué)生填寫出元謀人、北京人、山頂洞人發(fā)現(xiàn)的時間,生活的地點、年代,使用的工具,社會組織形式等項,從縱向了解人類不斷進(jìn)步的過程。
5、作業(yè)布置
完成課后“活動與探究”的內(nèi)容。
五、 板書設(shè)計
我將通過傳統(tǒng)教具黑板設(shè)計提綱式板書,并嵌入基本知識點,使用PPT設(shè)計圖片及輔助材料,以達(dá)到既讓學(xué)生明確知識點的同時,又對遠(yuǎn)古居民的生活狀況,對人類社會的發(fā)展演變有著直觀的感受。
以上就是我的說課設(shè)計,本著素質(zhì)教育的理念,結(jié)合七年級學(xué)生鮮明的特點,本課把教材知識和趣味學(xué)習(xí)融合為一體,以期培養(yǎng)學(xué)生對歷史這門學(xué)科的興趣和初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法,陶冶學(xué)生對祖國源遠(yuǎn)流長的文明的熱愛之情。如有不妥之處,請大家多多指教。