端午節(jié)的由來 屈原
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等，
端午節(jié)的由來 屈原
。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
屈原(前340年-前278年)，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行;又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”，
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《端午節(jié)的由來 屈原》(http://www.oriental01.com)。出生于楚國丹陽(今河南西峽或湖北秭歸)，是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的`新時代。屈原的身世記載屈原身世的材料，以《史記·屈原列傳》較早而具體。司馬遷之前，賈誼在貶謫長沙途經(jīng)湘水時，曾作賦以吊屈原。文中引用了屈原《離騷》及《九章》中的一些篇章，轉(zhuǎn)述屈原的思想和遭遇，與《史記》所載完全契合。和司馬遷同時代而年輩稍早的有東方朔作《七諫》，莊(東漢人避諱作嚴)忌作《哀時命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也與《史記》所述相接近，所以《史記》所載屈原事跡是基本可信的。當(dāng)然，傳中也有偶然失敘或史實錯記之處。
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