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蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文
《呼蘭河傳》描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色，
蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文
。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來(lái)的《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記，希望能夠幫到大家。
蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文一
因?yàn)橛鲋恕段壹矣袀�(gè)大花園》，遇著了《三月的原野》，便生出了想去讀讀蕭紅作品的愿望�！段壹矣袀�(gè)大花園》多美呀!作者用清新干凈的筆觸寫(xiě)盡了記憶中園子的模樣。也深深地表達(dá)了自己對(duì)園子的熱愛(ài)，對(duì)祖父的思念。《三月的原野》像個(gè)嬰兒，嫩嫩的。這里，那里都透著綠，甚至就連牛糞也是嫩嫩的，新鮮的，冒著熱氣。河冰偶爾的莽撞了些，苦悶又奔放的流著，但不妨礙原野的柔和與生機(jī)。由此，我喜歡上了蕭紅，喜歡她筆下的世界。
在午后閑置的時(shí)光里，《呼蘭河傳》在我眼前徐徐展露出她的容顏。
我驚訝呀!呼蘭河冬天的寒冷。小說(shuō)一開(kāi)筆就說(shuō)“嚴(yán)冬封鎖了大地的時(shí)候，大地則滿地裂著口。”早就聽(tīng)說(shuō)北方的冬天寒冷無(wú)比，但哪里曉得是這般模樣：嚴(yán)冬到了，老人的胡子結(jié)了冰。豆腐盤(pán)子翻了，豆腐就被凍在地上，撿不起來(lái)，這是多么奇妙呀。缸會(huì)被凍裂，門(mén)會(huì)被雪封住，推不開(kāi)。但生活在這里的人們，并不因?yàn)楹涠鴾p淡了他們的快樂(lè)呀。也許在冬天到來(lái)的時(shí)候，他們?cè)缱隽朔婪浮Ｒ苍S他們就是一群簡(jiǎn)單而快樂(lè)的人。
又也許這些人本來(lái)不是這樣，是因?yàn)樽髡呱钌畹臒釔?ài)而把這一群人塑造得這樣開(kāi)朗幽默。
呼蘭河人在嚴(yán)寒面前，會(huì)撒嬌的說(shuō)：“好厲害的天啊!小刀子一樣。”這嬌嗔可比《紅樓夢(mèng)》里“風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”溫柔得多。面對(duì)大雪封地，饅頭散了一地，此時(shí)此刻，如果是你，看到裝著饅頭的箱子翻了，饅頭滾了一地，還有路人揀到了吃著走了。你的心情會(huì)是怎樣的呢?也許會(huì)怨天尤人，雷庭大作吧。而賣饅頭的向著那走不太遠(yuǎn)的吃他饅頭的人說(shuō)：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭。”行路的人聽(tīng)了這話都笑了，我也笑了。窮困艱難的日子里竟有這樣的樂(lè)觀與幽默。我真的很佩服這群呼蘭河人。
當(dāng)然，我還特別喜歡作者的祖父。那個(gè)笑口常開(kāi)的老人就那樣自然而然的從作者的筆下走進(jìn)了我的記憶里。 當(dāng)作者把谷子和狗尾草混為一談的時(shí)候，“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我。‘你每天吃的就是這個(gè)嗎?’我說(shuō)：‘是的。’我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看。’
“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”我想不論生活是什么樣子，會(huì)笑的人理應(yīng)獲得上蒼的眷顧。祖父活了八十歲。古語(yǔ)云：“耋耄皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲(chóng)。” 八十歲的高齡難道不是福嗎?
祖父不僅愛(ài)笑，也極富耐心。他會(huì)把我叫去，慢慢給我分析谷子是有芒針的，狗尾草則沒(méi)有。祖父會(huì)容忍我把韭菜當(dāng)作野草一起割掉。會(huì)任由我拿著水瓢把水向空中揚(yáng)去，而不往菜上澆。會(huì)糊里糊涂地讓我把玫瑰花插滿他的帽子。那滿頭紅通通的花朵，惹得祖母和父母親大笑起來(lái)。而我也笑得最厲害，在炕上打著滾的笑。
此時(shí)祖父也才明白，并不是雨水多，花開(kāi)得香，是因?yàn)槲疫@個(gè)搗蛋鬼在作怪惡。
祖父真是能文能武，不僅會(huì)侍弄園子里的花草，還會(huì)講詩(shī)。“小少離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，“重重疊疊上陽(yáng)臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)”，“去年今日此門(mén)中，人面桃花相迎紅”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，“春眠不覺(jué)曉”。原來(lái)，唐詩(shī)漢賦在時(shí)間的每個(gè)縫隙里都有它們的身影。而作者的調(diào)皮也是愈演愈烈，不僅一念起詩(shī)來(lái)，五間房都可以聽(tīng)見(jiàn)。還把“幾度呼童掃不開(kāi)”念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”。
祖父還是個(gè)手藝高超的廚子，祖父會(huì)燒全豬，掉到井里的小豬，鴨子被祖父抱到家里，用黃泥裹起來(lái)，放在灶炕里燒，燒好了就把那小豬撕開(kāi)，立刻就冒了油，香氣撲鼻，饞了作者也饞了我。
在呼蘭河還有一個(gè)令我敬佩的卑微的小人物，馮歪嘴子。他自食其力，又當(dāng)?shù)之?dāng)媽養(yǎng)活了二個(gè)孩子。
呼蘭河里那個(gè)性情古怪的有二伯讓我想起了學(xué)校里以前的電工師傅。有二伯寄養(yǎng)在作者的家里，別人若不給他吃的，他就罵，給了他吃的，他又客氣地推辭。他常和麻雀說(shuō)話，和黃狗聊天。 在院子里乘涼，一大堆人講閑話，只有有二伯一聲不響的坐著。他若和人說(shuō)話，使聽(tīng)的人半天不得要領(lǐng)。這和電工師傅是多么相像呀，就像親弟兄。
在呼蘭河我最討厭的是團(tuán)圓媳婦的婆婆。這個(gè)惡毒的老太婆，是她把年僅十二三歲的團(tuán)圓媳婦給活活整死的。阿米徒佛，她是愚昧的，就為了要給團(tuán)圓媳婦一個(gè)下馬威，而一步一步走向殺人的境地。團(tuán)圓很剛烈，不肯屈服在婆婆的淫威之下，婆婆打了她一個(gè)月，吊她，用皮鞭子抽她，團(tuán)圓想跑，婆婆就用烙鐵烙她的腳心，用鎖鏈子鎖她。凡是那惡毒的婆娘能想到的治人的辦法，全用上了。不過(guò)，她最后也沒(méi)得到好下場(chǎng)，開(kāi)始是被云游真人騙走了五十吊錢(qián)。后來(lái)，團(tuán)圓媳婦死了不久，她的大孫子媳婦就跟人跑了，她自己也死掉了。兩個(gè)兒媳婦，一個(gè)為著那團(tuán)圓媳婦瞎了一只眼睛。另外一個(gè)因?yàn)樗膬合眿D跟著人家跑了，令她羞辱不堪，瘋了。
老胡家從此就不大被人記得。這就是因果報(bào)應(yīng)呀。種什么樣的因，結(jié)什么樣的果。
火燒云的變幻多姿并沒(méi)有養(yǎng)育靈秀純樸的呼蘭河人。這里的人們愚鈍、麻木、安于現(xiàn)狀。 作者也說(shuō)，她寫(xiě)的并沒(méi)有什么幽美的故事，只因他們充滿了紀(jì)年的記憶，忘卻不了，難以忘卻。就記地這里了。而茅盾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”
我還讀到的是艱難，是荒涼，沒(méi)有沈從文先生筆下湘西的溫情和熱烈。這一切也許都源自作者那顆受傷的心靈。在讀的過(guò)程中，我總是忘不了她那句“半世盡遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”那年，蕭紅32歲。時(shí)間在那一刻停止了呼息。
蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文二
說(shuō)實(shí)話，蕭紅曾經(jīng)是一位被我忽視的作家，
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《蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文》(http://www.oriental01.com)。《呼蘭河傳》也曾經(jīng)是被我忽略的偉大作品。
為什么會(huì)這樣呢?在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，“魯郭茅，巴老曹”的排名讓我受到了一種虛偽的教育。再者中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在語(yǔ)言上很夾生的表達(dá)方式，讓人產(chǎn)生一種閱讀障礙，所以，我當(dāng)初在閱讀的時(shí)候，對(duì)現(xiàn)代的很多作家都“敬而遠(yuǎn)之”了。
看完《呼蘭河傳》，我才發(fā)現(xiàn)我先前多么的幼稚�？赐辍逗籼m河傳》我才知道小說(shuō)存在一種叫做“小說(shuō)場(chǎng)”的東西。
“小說(shuō)場(chǎng)”是我臨時(shí)借用的一個(gè)詞。所謂場(chǎng)，類似于磁場(chǎng)，氣場(chǎng)。小說(shuō)的場(chǎng)如同包裹在小說(shuō)之內(nèi)外的獨(dú)特氣質(zhì)。不是每一個(gè)作家的作品都會(huì)有這種場(chǎng)的存在。恰恰《呼蘭河傳》有，蕭紅有，這也是蕭紅在現(xiàn)在文學(xué)之林中顯得獨(dú)特的地方。
小說(shuō)的場(chǎng)最基本的體現(xiàn)形式是在語(yǔ)言上�！逗籼m河傳》的語(yǔ)言節(jié)奏緩慢，不溫不火，津津有味。很少出現(xiàn)那種冗長(zhǎng)的句子，這讓人閱讀的時(shí)候，感覺(jué)特別的舒服。同時(shí)，蕭紅的語(yǔ)言還有一點(diǎn)調(diào)皮，有一點(diǎn)幽默。
“關(guān)于豆腐這美妙的一盤(pán)菜的愛(ài)好，竟還有甚于此的，竟有相要傾家蕩產(chǎn)的。傳說(shuō)上，有這樣的一個(gè)家長(zhǎng)，他下了決心，他說(shuō)，‘不過(guò)了，買(mǎi)一塊豆腐吃去!’這‘不過(guò)了’的三個(gè)字，用舊的語(yǔ)言來(lái)翻譯，就是毀家紓難的意思;用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是‘我破產(chǎn)了!’”
這是一段描寫(xiě)晚飯時(shí)候，賣豆腐經(jīng)過(guò)小縣城的街道的時(shí)候，人們想到了餐桌上要是能有一塊豆腐，小蔥拌豆腐，那該多好啊!為此有的小孩子長(zhǎng)大最大的志向就是開(kāi)豆腐房，天天吃豆腐。更有甚者，實(shí)在忍不住了，饞蟲(chóng)出來(lái)了，就一狠心，買(mǎi)一塊豆腐，買(mǎi)豆腐的時(shí)候還要說(shuō)上一句：“不過(guò)了，買(mǎi)一塊豆腐吃去!”
要知道，呼蘭河小城生活的大多都是一些平日里買(mǎi)不起豆腐吃的平頭老百姓啊!
這便是蕭紅語(yǔ)言上的獨(dú)特氣質(zhì)。它在“能指”和“所指”的功能上，都發(fā)揮到了極致。
《呼蘭河傳》的“場(chǎng)”還在于小說(shuō)要表達(dá)的思想上。實(shí)際上，蕭紅寫(xiě)作《呼蘭河傳》的時(shí)候一定是想家了。作者在“尾聲”中有這樣一段話：“以上我寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘懷，就記在這里了”。這段話蕭紅寫(xiě)于1940年的香港。某種意義上說(shuō)，蕭紅寫(xiě)作《呼蘭河傳》是對(duì)思鄉(xiāng)情緒的一種寄托。
將近十年的漂泊生活，家的概念一直在蕭紅的潛意識(shí)中流動(dòng)。促使她寫(xiě)作一部關(guān)于家鄉(xiāng)的小說(shuō)。如果不寫(xiě)出來(lái)，將難以釋?xiě)选?/p>
但記憶中的家又是什么樣子的呢，荒寒的底色就像開(kāi)篇中被凍裂的大地。在這片大地上不僅僅有短暫的童年，有長(zhǎng)滿植物蝴蝶亂飛的后花園;還存在著麻木不仁，搬神弄鬼，愚昧落后;還有那些面目樸實(shí)，為生活計(jì)，為生存計(jì)，心地善良生命力頑強(qiáng)的人們。
嚴(yán)格意義上講，《呼蘭河傳》不大像小說(shuō)，更像散文。尤其是前兩個(gè)章節(jié)，沒(méi)有一個(gè)主要人物，如同徐徐展開(kāi)的一幅畫(huà)，人物隱藏在吵吵鬧鬧的生活后面，但它不僅交待了呼蘭河這個(gè)小城的格局，同時(shí)對(duì)底層人的關(guān)注的視角也在此奠定了敘事的基調(diào)。也正是在這部分就形成了一個(gè)強(qiáng)大的“小說(shuō)場(chǎng)”，如同風(fēng)暴中的漩渦，一下子扎下去，卻看到了另外一番景象。
也正是這種“小說(shuō)場(chǎng)”的存在，才讓《呼蘭河傳》這部作品，在閱讀的時(shí)候不覺(jué)得零散，從第三章開(kāi)始，除第四章外，每一章節(jié)寫(xiě)一個(gè)重要人物，祖父，小團(tuán)圓媳婦，有二伯和馮歪嘴子。第四章的描寫(xiě)便形成了現(xiàn)在“蕭紅故居”的格局，在蕭紅故居重新修建的時(shí)候，有關(guān)部門(mén)提到了，故居是完全按照《呼蘭河傳》中的描寫(xiě)修復(fù)。
蕭紅在作品中反復(fù)寫(xiě)道：“我家是荒涼的”、“我家的院子是很荒涼的”。為什么綠草萋萋的后花園，熱熱鬧鬧的鄰居，祖父和小孫女的愉快地對(duì)唐詩(shī)等等諸多富有生命力的特征怎么會(huì)造就一個(gè)荒涼的家呢?
荒涼是人們內(nèi)心的荒涼。
這也是《呼蘭河傳》的一種獨(dú)特氣質(zhì)所在，作者用荒涼構(gòu)建了她自己的“小說(shuō)場(chǎng)”。
我要回家。
蕭紅沒(méi)有親口說(shuō)出來(lái)，但這種想法一定在她內(nèi)心之中涌動(dòng)過(guò)。即使“家”是荒涼的。是缺少父愛(ài)、缺少溫暖的。是愚昧和落后的。
無(wú)論它什么樣子都要回家。這是一道橫在心中的坎。
我想起了詩(shī)人 光的詩(shī)句，他在《歲月的遺照》中寫(xiě)道：
“我們已與父親和解，或成了父親
或墜入生活更深的陷阱。而那一切真的存在
我們向往著永遠(yuǎn)逝去的美好時(shí)光”
蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文三
每當(dāng)我回東北老家探親時(shí)，總要坐火車回去的。每次都要路過(guò)一個(gè)叫做呼蘭的小站。以往總是一不留神便漏了過(guò)去，或是根本不加以重視。直到將《呼蘭河傳》讀了幾遍后，才發(fā)現(xiàn)這小城中也曾上演一番愛(ài)恨情仇……
作者蕭紅，奇女也，寫(xiě)就一篇奇文。全文的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻有一種獨(dú)到的魅力，感人肺腑，叫人欲罷不能。全文生動(dòng)地描述了呼蘭河城中的“盛會(huì)”，如跳大神，放河燈等。后半部分則筆鋒一轉(zhuǎn)，通過(guò)寫(xiě)小團(tuán)圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等人的遭遇，辛辣地揭示了舊 的本質(zhì)與人民水深火熱的痛苦生活。
文章旨在揭示舊社會(huì)的黑暗與慘無(wú)人道，因此下筆自然毫不留情。就拿小團(tuán)圓媳婦來(lái)說(shuō)吧，麻木不仁的人們只因她身量高、性格大方就說(shuō)三道四和橫加批評(píng)，只有慈祥的祖父和尚不懂事的“我”贊揚(yáng)她。而她的婆婆，不但三天兩頭就把她痛打一頓，而且厚顏無(wú)恥地宣稱自己對(duì)得起良心;而人們對(duì)她的暴行無(wú)動(dòng)于衷，卻對(duì)當(dāng)眾給小團(tuán)圓媳婦洗澡和跳大神等無(wú)聊的迷信之舉“垂青”有加。這不是對(duì)生活的麻木嗎?這難道能被稱為“仁”嗎?我每每讀到這一段時(shí)，先會(huì)被蕭紅那毫不加以掩飾的叛逆感所折服，后又會(huì)為大眾的愚昧和無(wú)聊所哀嘆許久。但隨后，又會(huì)被那凄涼而唯美的詩(shī)一般的語(yǔ)句所深深打動(dòng)……
正如茅盾先生所說(shuō)，《呼蘭河傳》有一種帶些病態(tài)的美。事實(shí)也正如他所說(shuō)般正確。似乎是為了沖淡那越來(lái)越重的哀愁，蕭紅也加入了些許幽默和幸福的結(jié)局，越發(fā)越把《呼蘭河傳》變得像一杯陳年佳釀，越往后越來(lái)有滋味，既有積淀的苦澀，也要有一杯美酒的醇香與甘甜。
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