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經(jīng)典辯論賽辯詞【精編】
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經(jīng)典辯論賽辯詞【精編】
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經(jīng)典辯論賽辯詞
馬薇薇：謝謝主席，大家好!今天我們和對(duì)方辯友有一個(gè)共識(shí)，就是生命中的確是充滿(mǎn)痛苦的!但是對(duì)方辯友只追問(wèn)我們生命的痛苦，卻忘了向我們論證這種痛苦的來(lái)源到底是在于不可重來(lái)?還是在于人類(lèi)本身的欲求?好，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ睫q友在我們反復(fù)追問(wèn)的時(shí)候說(shuō)，你不要做假設(shè)哦，你千萬(wàn)不要假設(shè)生命可以重來(lái)，因?yàn)槲覀兪菙[事實(shí)。對(duì)，擺事實(shí)之后還有講道理，講道理之中難免說(shuō)邏輯，說(shuō)邏輯的時(shí)候我們?cè)趺床豢梢宰骷僭O(shè)?
對(duì)方辯友在提到生命不可重來(lái)的時(shí)候難免要論證這所有的悲痛都由不可重來(lái)所導(dǎo)致。那么是不是我們的卻可以假設(shè)，當(dāng)它重來(lái)的時(shí)候，這些痛苦就將消失、就將被彌補(bǔ)呢?可是事實(shí)是這樣嗎?對(duì)方三辯告訴我們說(shuō)，他結(jié)束了一段七年的愛(ài)情，他追悔莫及，他像至尊寶一樣希望能再來(lái)一次，他希望這種愛(ài)可以有一萬(wàn)年。但是我們看到電影里，至尊寶的選擇是什么?人家是有月光寶盒的，隨時(shí)可以回去，OK!好，但是她他依然選擇了放棄他所愛(ài)的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能夠接受這種痛苦!當(dāng)你接受了這種痛苦之后，唯一的可喜之處便在我們的生命中慢慢的浮現(xiàn)。
好，緊接著對(duì)方三辯又說(shuō)，如果我們的父親離開(kāi)了我們，那將會(huì)怎么辦?甚至二辯還告訴我們說(shuō)，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”，假設(shè)可以輪回，這種痛苦會(huì)消失嗎?也許，不能陪在父母身邊的痛苦會(huì)消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的夢(mèng)想，可能會(huì)不能追求自己的愛(ài)情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然還會(huì)有痛苦，于是你怎么樣?OK，再輪回一次!你在不斷的輪回之中，不斷的發(fā)現(xiàn)新的痛苦。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的重復(fù)并不能解決你的痛苦，你所能做的，就是克制這種痛苦的根源--------欲望!這就是為什么我們反復(fù)勸導(dǎo)對(duì)方辯友要放下自己的欲望。
這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ睫q友問(wèn)我們說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)你們能放下嗎?我方有的人說(shuō)能，有的人說(shuō)不能，有的情況下比較能，有的比較不太能!OK，因?yàn)槲覀兯膫�(gè)都是人類(lèi)!我們不是佛，你們不要把握神化，我們只是有一顆向佛的心而已!你以為我們是在勸導(dǎo)你們嗎?不是，其實(shí)我們也在開(kāi)解自己!生命太脆弱了!大多無(wú)妄之災(zāi)!我無(wú)法改變，就像你們說(shuō)的，這是一個(gè)事實(shí)，我只能假設(shè)，但是我告訴你，今天像對(duì)方這樣假設(shè)都會(huì)造成更多的苦難!不如，你就認(rèn)為它不可重來(lái)!這個(gè)時(shí)候你會(huì)欣然接受!對(duì)，你不會(huì)high到去開(kāi)派對(duì)，這個(gè)時(shí)候你只會(huì)在歷經(jīng)苦楚之后沉淀出一抹微笑掛在臉上，這種笑，是佛祖拈花微笑的笑。
對(duì)方辯友，我們談完個(gè)人談人類(lèi)，
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《經(jīng)典辯論賽辯詞【精編】》(http://www.oriental01.com)。而如果整個(gè)人類(lèi)一起活在輪回夢(mèng)中會(huì)怎樣?我們會(huì)永遠(yuǎn)活在一個(gè)過(guò)去!因?yàn)槿祟?lèi)的歷史就是坎坷而崎嶇不平的!我們永遠(yuǎn)在修正過(guò)去的錯(cuò)誤卻忘了認(rèn)識(shí)不太完美的我們，從而鼓勵(lì)那些殘缺的我們走向未來(lái)!所以最后，我想勸對(duì)方四位和在座各位一句話(huà)：愿你已放下，活在光榮中!
正方總結(jié)
路一鳴：佛家學(xué)說(shuō)讓我們放下執(zhí)著，不要在意生命當(dāng)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的那些令人懊悔的東西，不要執(zhí)著于此。就如同道家學(xué)說(shuō)一樣告訴我們，其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物在某一時(shí)刻都以一定的形態(tài)出現(xiàn)，在下一時(shí)刻，它會(huì)以另外的形態(tài)出現(xiàn)，它要告訴我們的，僅僅是，不要執(zhí)著于當(dāng)下的時(shí)態(tài)!它有沒(méi)有告訴我們，不以萬(wàn)物的生靈為悲?不以萬(wàn)物的成長(zhǎng)為喜?沒(méi)有!我方有沒(méi)有試圖讓大家去追求，一個(gè)可以輪回，可以無(wú)限次重來(lái)的，再來(lái)改過(guò)的機(jī)會(huì)?沒(méi)有!那么，既然生命當(dāng)中有一些無(wú)法挽回的失誤令我們懊惱，我們的喜，從何而來(lái)?在對(duì)方所有的論證當(dāng)中，他告訴我們，你要看的開(kāi)。
是不是只有這樣一個(gè)所謂出世的態(tài)度才能做到生命由悲轉(zhuǎn)喜?先從入世的角度看，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了過(guò)去曾經(jīng)犯的一些錯(cuò)誤，有些失誤，有一些不自覺(jué)的，由于我們理性的局限做出的短視的判斷的時(shí)候，我們能不能自省?在一個(gè)人間的范圍內(nèi)，我們能不能自省而后創(chuàng)造提高?我們能不能以人的一顆心去感受人與人之間的人世間的溫情、愛(ài)情、真情?我們是不是一定要放下所有的這一些帶給我們的影響做一個(gè)事不關(guān)己的人，才能達(dá)到對(duì)方所謂的平淡?恰恰在這一點(diǎn)，對(duì)方停住了!平淡，能不能帶來(lái)喜?佛祖在拈花微笑的時(shí)候他都不說(shuō)話(huà)，他要我們?nèi)ノ?道家也告訴我們，道可道，非常道!你憑什么認(rèn)為，這樣一個(gè)狀態(tài)，它就是喜?
好，我們?cè)購(gòu)某鍪赖慕嵌瓤�，這是對(duì)方今天一直在跟我們談的話(huà)題。沒(méi)有問(wèn)題!我們?nèi)耸篱g的很多問(wèn)題，不要太過(guò)于執(zhí)著，否則整個(gè)生命都是悲劇，都會(huì)陷入悲觀的情緒當(dāng)中不能自拔!佛家、道家和其他的我們甚至不甚了解的宗教，甚至圖騰都在告訴我們達(dá)至生命的一個(gè)更高境界和層次!哪怕佛家、佛界，也有一種佛，他說(shuō)，世界萬(wàn)人不度，我不出地獄!請(qǐng)問(wèn)，在一個(gè)最高境界的精神世界當(dāng)中，有人如此執(zhí)著，在出世的環(huán)境下，又有哪一位可以代表絕對(duì)真理告訴我們放下是什么態(tài)度?看得開(kāi)，人又會(huì)怎樣?
為什么生命不可重來(lái)會(huì)帶給我們可悲，而我們還要繼續(xù)充滿(mǎn)欣喜的活在這個(gè)世上?因?yàn)槲覀兿嘈�，所謂求不得、愛(ài)離別、曾相會(huì)也許只是我們今生今世的某種體驗(yàn)，而我們也追求精神和靈魂的一種自由!小小軀殼，豈能困住我們自由的追求和理想?到那個(gè)時(shí)候，我們縱橫天地之間，潤(rùn)物無(wú)聲，回顧此生，豈不悲哉?謝謝!
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