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關(guān)于禮貌待人的諺語(yǔ)或格言
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅,
關(guān)于禮貌待人的諺語(yǔ)或格言
。下面是關(guān)于禮貌待人的諺語(yǔ)或格言,希望對(duì)大家有幫助!強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。——荀況
禮貌對(duì)于人性,猶如熱力之對(duì)于蠟。——ArthurSchopenhauer
這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。——雨果
壞事情一學(xué)就會(huì),早年沾染的惡習(xí),從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái),不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病,三歲至老,六十不改。——克雷洛夫
知識(shí)必需用禮貌來(lái)裝飾并撫平他在世間的道路,沒(méi)有它們,知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石,為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹(shù)里固然好,但是琢磨之后卻更為珍貴。——查里德菲爾
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
禮貌是一枚假幣,舍不得花它表明智力的貧乏。——叔本華
沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
君子忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處。——馬南
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分,不如說(shuō)得不全。——列夫·托爾欺泰
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè),這樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
彬彬有禮并不破費(fèi)錢(qián)財(cái)。——歐洲
客套話如隔著面紗接吻。——法國(guó)
人類(lèi)追求的無(wú)非是快樂(lè),因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎,一個(gè)真摯朋友的能力真誠(chéng)和善意,往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。——洛克
不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
一人勇敢而率真的靈魂,能用自己的眼睛去觀照,用自己的心去愛(ài),用自己的理智去判斷。不做影子,而做人。——羅曼·曼蘭
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。——王爾德
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
我深信,再也沒(méi)有比人的外表(與其說(shuō)是外表本身,不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念)對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。——列夫·托爾斯泰
禮之大本,以防亂也。——柳宗元
半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細(xì)人。——徐特立
貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕。——子貢
君子憂道不憂貧。——孔丘
禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉
性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作
禮所以決嫌疑,定猶豫,別同異,明是非也,
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《關(guān)于禮貌待人的諺語(yǔ)或格言》(http://www.oriental01.com)。——吳兢侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非
要想有教養(yǎng),“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。——阿諾德
彬彬有禮……是假善行。——塞·約翰遜
仁義禮善之于人也,辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子
滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強(qiáng)不息。——陳毅
讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起。——
是否能對(duì)粗魯者保持耐心,這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。——所羅門(mén)伊本加比洛夫
奢則妄取茍取,志氣卑辱;一從儉約,則于人無(wú)求,于己無(wú)愧,是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——梅里美
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂(lè)安知與禍雙?——王安石
講禮貌不會(huì)失去什么,卻能得到一切。——瑪·沃·蒙塔古
在男人身上,智慧和教養(yǎng)最要緊,漂亮不漂亮,對(duì)他來(lái)說(shuō)倒算不了什么!要是你頭腦里沒(méi)有教養(yǎng)和智慧,那你哪怕是美男子,也還是一錢(qián)不值。——契珂夫
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。——李商隱
熟不拘禮。
謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯
尊敬別人就是尊敬自己。——高爾斯華綏
火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑,那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。——盧梭
有禮貌的人,能走遍天下。——德國(guó)
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。——岡察爾
良好的禮貌由微小的犧牲組成。——愛(ài)獻(xiàn)生
真正的禮貌就是克己,就是千方百計(jì)地使周?chē)娜硕枷褡约阂粯悠叫撵o氣。——蒲柏
沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足,正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。——歌德
衣冠不正,則賓者不肅。——管仲
對(duì)于對(duì)方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責(zé)備,而這種譏諷是使誰(shuí)都會(huì)感受到不安的。——洛克
德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò),其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果,也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛玻如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò),常常使人懦弱無(wú)能,應(yīng)該竭力避免,那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?mdash;—洛克
無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要,應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的,他可以講很多東西,但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。——盧梭
懷著善意的人,是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——盧梭
良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足,沒(méi)有別的。要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重,表明你對(duì)他人的尊敬重視與善意。這是一種很高的境界,要能做到這種境地,而又不被人家疑心你諂媚偽善或卑鄙,是一種很大的技巧。——洛克
周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上,絕不比挑戰(zhàn)書(shū)尾那句“您恭順的仆人”更多一點(diǎn)真誠(chéng)。當(dāng)然,這是一種人們普遍贊同和理解的情況。——切斯特菲爾德
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