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《那樹》教學(xué)反思（精選10篇）
在社會一步步向前發(fā)展的今天，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個場景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編收集整理的《那樹》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《那樹》教學(xué)反思 篇1
當文本被選入教材，它的教學(xué)價值就開始被一層一層抽剝。但不可否認，文本的內(nèi)在初衷是難以改變的，尤其是對于有一定時代視野和歷史厚度的文本，它那震人心魄的力量在時間的流逝中漸行漸遠。學(xué)生閱歷尚淺，稚性正盛，面對文本往往猶如面對冰冷的字碑，達其理而難通其情，因此出現(xiàn)了隔閡和強自說愁。
在《那樹》的教學(xué)中，我便飽嘗了這樣一次情理未相生的遺憾。
“立于理”的解讀
《那樹》是一篇文質(zhì)兼美、意蘊含蓄深刻的散文。通篇擬人化手法的背后，是一種沉重悲劇感的流露。這悲劇感正是作者通過“立在那條路邊上已經(jīng)很久很久”的老樹的命運，象征性地向人們表達了一種強烈的現(xiàn)代意識——現(xiàn)代的發(fā)展正剝離著人類生活的最后一層詩意。
鑒于課時安排，我舍棄細枝末節(jié)，直接抓取了“那樹”的形象和悲劇命運作為牽引，直達文章主題的多角度理解。這棵樹的命運早已由上帝預(yù)設(shè)，“當幼苗長出來，當上帝伸手施洗，上帝曾說：‘你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠’”�！熬G著生，綠著死，死復(fù)綠”這一命運軌跡便生發(fā)成了串聯(lián)課堂的線索，由此延伸開了這節(jié)課的重難點環(huán)節(jié)。
既然上帝對于“那樹”的命運早有預(yù)言，那上帝的預(yù)言實現(xiàn)了嗎？——以此一問，順而引導(dǎo)學(xué)生思考：那樹在活著的時候，是一棵怎樣的樹？在這場老樹的悲劇中，誰是劊子手？那樹死了，可上帝還期許他死復(fù)綠呀，這實現(xiàn)了嗎？作者相借引頸受戮的老樹表達什么主題？各個教學(xué)環(huán)節(jié)鋪展下來，學(xué)生于其中有極大的思考和表達空間，尤其是在文“理”的探究環(huán)節(jié)，或是批判城市和工業(yè)文明對人類帶來的負面影響，或是呼喚生命價值的尊重與認同，亦或是思考現(xiàn)代文明發(fā)展與傳統(tǒng)文化堅守的辯證關(guān)系，開放的思維引導(dǎo)和自由的表達氛圍讓課堂收獲了很多令人驚喜而又精彩絕倫的回答。
在現(xiàn)今的語文教學(xué)中，多元解讀文本蔚然成風(fēng)。但我深知，多元解讀并非 “隨意解讀”，多元解讀還應(yīng)有邊界。面對《那樹》這般非傳統(tǒng)經(jīng)典但蘊涵深刻的文章，我力求有收有放。毋庸置疑，備教材本就是“教師解讀”，但“教師解讀”不能成為教學(xué)中的箍住學(xué)生的條條框框，而是要從學(xué)生的閱讀體驗出發(fā)，了解學(xué)生可能讀到哪一層面，而哪些層面是閱讀的盲點和難點，從而實現(xiàn)教學(xué)中的“收放”。正如《那樹》，學(xué)生能輕而易舉地從中讀出“人和自然”的思考�？扇糁黝}單一如此，作者卻用如此鄭重其事、煞有介事的筆調(diào)，豈不可惜？那樹更像是一位通靈的智者，通過文字傳遞箴言。而這學(xué)生無法深探到的地方，正是我們選取教學(xué)內(nèi)容的起點。
“發(fā)于情”的遺憾
出于對文“理”的渴求，從導(dǎo)入語的構(gòu)想到主問題的設(shè)計，我都注重引導(dǎo)學(xué)生進入理性的思考氛圍�？衫硇缘乃伎疾]帶來穩(wěn)重的氣質(zhì)，課堂竟呈現(xiàn)出了出乎意料的浮躁之氣。審思原委，歸根結(jié)底是未能情理相生。
文章不是無情物，而是作者情動于中，言溢于表的產(chǎn)物，尋求文本的合理解讀往往是可以通過語言文字去實現(xiàn)的�！赌菢洹返恼Z言是飽含作者的匠心、情感甚至靈魂的。在設(shè)計教學(xué)時，我意識到要引導(dǎo)學(xué)生觸碰隱藏在文字背后的深意，就要通過朗讀，讀到作者試圖通過文本來傳達的情感，讀出讀者自己的共鳴和思考。學(xué)生在閱讀《那樹》時，必然會留意到一些起眼的詞句，如“但是，這世界上還有別的東西，別的`東西延伸得更快，柏油一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起”，表現(xiàn)的是極速發(fā)展的現(xiàn)代文明與老樹日益困窘艱難的境遇形成的鮮明對比。我有意指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“一里一里”、“鋪”、“一千碼一千碼”、“架”、“一排一排”、“挨”、“鏟除”、“連根拔起”等字詞進行著重處理。學(xué)生的朗讀未能一蹴而就，而我又未能多加形式地堅持引導(dǎo)，所以朗讀的形式感遠遠大于功效性，遠沒有起到牽引情感的作用。
又如“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲”，以及“屠殺”“尸體的肢解”等夸張的用詞，簡直是生命的一場屠殺了。還有很多諸如“啊!所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝”、“夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預(yù)定，一切先有默契，不再多言”這樣的句子，渲染的無不是一種濃郁的悲情。學(xué)生對此是了然的，在解析詞句的當下，學(xué)生或許還在文本情緒中，可一旦完成解析，學(xué)生隨之跳脫情緒，更不用說沉浸其中了。而急于到達文“理”的我是如此忽視了文“情”的鋪墊和蓄積。
顯然，情境的缺失和情緒的跳脫是這節(jié)課最大的遺憾，以至于最后的影視延伸環(huán)節(jié)也沒能挽回窘局。課堂的最后，我引入了陳凱歌的電影片段《百花深處》�！栋倩ㄉ钐帯分v述了一個瘋?cè)瞬化偟膽雅f故事，以寓言的手法和喜劇的形式包裹了藏在傳統(tǒng)段子里的那種深沉哀痛，那種昨日瓊樓玉宇今日斷壁殘垣的辛酸也一點一滴地表露無遺。在這點上，影片蘊涵和《那樹》是相通的。課前預(yù)設(shè)時，我是多么期待學(xué)生給予我或是沉默，或是唏噓，或是感傷的回應(yīng)，可這回應(yīng)絕不應(yīng)該是歡笑。當大部分學(xué)生深深被喜劇外在所牽制時，我看到了少部分走進了影片精髓的學(xué)生的孤單。當然，孤單的還有我，深深為此感到不甘的我。倘若我能增設(shè)情境形成情感的“心理場”來引導(dǎo)學(xué)生體會文“情”，倘若我能在學(xué)生哄笑時予以更鮮明的立場引導(dǎo)，倘若我能在授課中嗅到班級躁動氛圍時就果斷將影片暫停在荒誕逗笑的情節(jié)之前，這節(jié)課的“情”“理”是否會有更好地相生相融？
《語文課程標準》提出：“應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！笨梢姡谡Z文教學(xué)中情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，更是學(xué)生智力的催化劑。教師要善于把蘊含在文本字里行間的情感披露出來，但情感是生命主體的內(nèi)在體驗，學(xué)生對情感的體驗不能由教師來替代，也不能由教師來灌輸。
在語文課堂中如何批文入情，情理相生，這將是這節(jié)課給予我的不竭的思考。
《那樹》教學(xué)反思 篇2
通過充分的備課，我展示了《那樹》的教學(xué)過程，講過課之后，和同事們共同討論，這時我才發(fā)現(xiàn)，在這節(jié)課的教學(xué)中還存在著很多不足。
�。�、課堂活動形態(tài)和活動內(nèi)容的不協(xié)調(diào)。
課堂的最后一個環(huán)節(jié)，“如果你是交通專家，你會如何處理那棵樹？小組討論，寫下來，請發(fā)言人來發(fā)言”。這個環(huán)節(jié)設(shè)計的本意在于：學(xué)生在對文章主旨有了感性的認識后，加入自己對這一事件的理解，進而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學(xué)生通過互相合作，使問題的解決更全面，更深入的過程。而此時，學(xué)生對老樹被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實“面對人類你想說什么”這個問題應(yīng)該是指向個人的，這是一個學(xué)生個人對文本闡發(fā)的過程。事實證明，學(xué)生后來的書寫也多表達了個人的意見。
�。�、學(xué)生發(fā)現(xiàn)以后教師的點評不到位。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的'語言要更簡練更精細了。學(xué)生發(fā)現(xiàn)之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進一步發(fā)現(xiàn)。事后，我想，教師的點評是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點評；問題式的點評；歸納式的點評；指摘式的點評。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。
在這堂課上，存在的問題還很多，比如：學(xué)生發(fā)現(xiàn)的時間不夠；比如：有的地方有教師趕著學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，或教師代替學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。
這次講課，使我對語文教學(xué)有了全新的認識，一節(jié)課，百樣講，但學(xué)生的接受效果卻是完全不同的，所以我們教師要不斷的鉆研教材，改進教學(xué)方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)他們想學(xué)的，做他們愛做的，使學(xué)生對
語文學(xué)科提高興趣，每節(jié)課、每個人都能學(xué)有所得，學(xué)有所獲。
《那樹》教學(xué)反思 篇3
10月13日第二節(jié)課，“一人一課”課堂考核，我講授了《那樹》一課。
講授內(nèi)容是隨進度來的，沒有刻意選擇。散文教學(xué)對于我而言是短板，我常常困惑于如何分析含蓄而優(yōu)美的語言，深刻而內(nèi)斂的主題。所以面對課題，我有些畏難情緒，一時不知該從何入手。
記得今年4月份中心能手課評選時我曾經(jīng)聽過一節(jié)《那樹》，設(shè)計比較傳統(tǒng)、缺少創(chuàng)新，我想沖破“那是一棵 的樹”的填空式教學(xué)的傳統(tǒng)模式，所以教學(xué)設(shè)計上頗費了一番周折。
導(dǎo)入時，我借用了課后題第三題的語言，簡潔、明了，直奔主題，我認為可以很好地帶領(lǐng)學(xué)生入境。課堂設(shè)計了“讀孰—整體感知、讀懂—精讀細品、讀透—領(lǐng)悟內(nèi)涵”三個環(huán)節(jié)，分別解決了“概述文章基本內(nèi)容”“那樹是一棵怎樣的樹？那樹最終遭到了怎樣的命運？”“你會如何處置這棵老樹？作者的寫作意圖是什么？”等問題，能夠梯度呈現(xiàn)，步步深入的理解課文，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果我也較為滿意。學(xué)生能跟上我的思路，基本按我設(shè)想的思路進行，整堂課進行得很順利。結(jié)課后，我感覺課堂缺少亮點，生成的`部分太少，但當我聽完同學(xué)科老師的課后，我才發(fā)現(xiàn)了更多的問題，受益匪淺。
一、設(shè)計以“讀”貫穿整個課堂，然而除了學(xué)生賞析句子時的個人朗讀外，再沒有讀書聲。課堂沒能體現(xiàn)“讀”的設(shè)計意圖。
二、 感覺課堂預(yù)設(shè)過多，一方面主被比較充分，另一方面也限制了學(xué)生的思維，總是引導(dǎo)學(xué)生順著我的思路走，沒有生成，學(xué)生的主動
性發(fā)揮的并不徹底，課后，有位同事對我說“你的課上的太穩(wěn)了，以至于不敢抓學(xué)生的亮點、不敢去展開�！蔽蚁脒@也是本人對文本的解讀也不夠充分的表現(xiàn)，做不到收放自如、借助文本解決文本。
三、 課堂上對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)太少，尤其是應(yīng)對中考的答題技巧基本沒有涉及。
四、 自認為主題已經(jīng)往深處挖掘，但僅限于“人類的文明發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價”，而沒有結(jié)合作者的經(jīng)歷、背景繼續(xù)挖掘一些思想性的更深入的東西。
我想：能夠認識到以上不足對我而言何嘗不是一種促進？
當然，除了缺點，我很自信這堂課也有優(yōu)點，比如：課堂設(shè)計體現(xiàn)了課前預(yù)學(xué)、課后檢測、小組合作；環(huán)節(jié)清晰、緊湊；問題設(shè)計符合課標，逐層深入；能調(diào)動學(xué)生積極性，課堂氣氛活躍等。
講課時留下的得也好，失也好，只要能夠反思、揣摩、總結(jié)，今后必能改進、提高。
倘若每一堂課都能精心準備、用心反思，效率一定出乎想象。
《那樹》教學(xué)反思 篇4
通過充分的備課和制作精美的課件，我信心十足的展示了《那樹》的教學(xué)過程，講過課之后，和同事們共同討論，這時我才發(fā)現(xiàn)，在這節(jié)課的教學(xué)中還存在著很多不足，有些是我從來都沒有考慮到的。
1、有的同事說導(dǎo)語有些短，沒有調(diào)動學(xué)生的`情感，不能吸引學(xué)生的注意力，緊跟著的字詞檢查更使學(xué)生的注意力松弛；學(xué)習(xí)目標在大屏幕上展示的時間過短，學(xué)生不能認真朗讀和思考，有些流于形式，尤其是第二個目標，
�。�、過程與方法：
�。�1）多種教學(xué)法相結(jié)合，以讀為主，在讀的基礎(chǔ)上突破悟這一難關(guān)。通過朗讀理解文章的思想內(nèi)容及意蘊。
�。�2）倡導(dǎo)合作探究，激發(fā)學(xué)生樂于自主、合作、探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)快樂學(xué)習(xí)，尊重閱讀個性。達到知識互補和提高，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。在本次教學(xué)中并沒有真正的實現(xiàn)，課上僅僅進行了范讀、速讀、指名朗讀、帶著問題有針對性地讀，在學(xué)生自主、個性閱讀這個方面受時間限制發(fā)揮得不夠。
對于學(xué)生回答的有些答案我沒有給予明確的肯定或否定，例如“倒霉的一棵樹”這不符合答題的要求，這只是提到樹的命運而非品質(zhì)，我應(yīng)該給出明確的回答；螞蟻和樹告別時的對話，作為螞蟻一方的同學(xué)根本沒有同情的感覺，而是定格在表演，說明學(xué)生沒有做到人文對話，本節(jié)課的教學(xué)沒有達到感動學(xué)生內(nèi)心世界的效果。
“你是交通專家你會如何做呢？”對于這一問題的回答，學(xué)生只是流于形式，沒有一個深入的探討。
根據(jù)同事們提出的意見，我做的修改有：
1、學(xué)生朗讀時，我加強了朗讀指導(dǎo)。（緩慢、沉重的語氣及重音）
2、加強學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，強化個性閱讀，給夠?qū)W生表達的時間。
3、把語文教學(xué)進行延伸，課后作業(yè)改在課上來完成，并要求學(xué)生聯(lián)系周邊的生活環(huán)境來談感受，提對策，以更深入地理解課文主旨，同時對學(xué)生進行情感滲透。
學(xué)無止境，教無定法。每上完一堂課，回頭反思，總會發(fā)現(xiàn)一些不盡人意的地方，每次反思，都會有一些收獲。
《那樹》教學(xué)反思 篇5
�、僦匾暲首x的語氣和語調(diào)，切中了語文教學(xué)的基本特征。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是朗讀方法的指導(dǎo)很有必要，也很到位。不然的話，學(xué)生對于作者的情感把握可能就不那么順利，對于重點詞句的理解就不會那么深入，也就更不可能個性化、多角度地把握文章的主題。
②品味語言是這節(jié)課的主旋律，這一構(gòu)思使學(xué)生的情感體驗有了落腳點，使學(xué)生對文章的主題有了深刻認識，使學(xué)生的語言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。
�、蹮o論是從學(xué)習(xí)方式、課堂氣氛、理解深度，還是從個性張揚來看，“合作探究，多角度理解文章的主題”，既鼓勵了學(xué)生的個性化思維，又保護了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在這個教學(xué)階段，合作探究的.學(xué)習(xí)方式，簡潔有效的點撥，把學(xué)生的思維激活了，其發(fā)言也甚是精彩。
�、苡烧w把握轉(zhuǎn)移到品讀重點段落，教學(xué)的層次感很強。賞析重點詞語，使學(xué)生對文章的理解有了深度。
《那樹》教學(xué)反思 篇6
今天走進的王鼎鈞所寫的《那樹》，地點是在多媒體教室。縱觀整個教學(xué)過程，我想用一句話來寫這堂課：非常出色的教學(xué)設(shè)計，比較沉悶的課堂氣氛。
之所以說設(shè)計比較出色，是因為整個教學(xué)流程渾然一體，從導(dǎo)入到研讀再到探究到最后的拓展延伸，一氣呵成，尤其是過渡更是銜接得天衣無縫，極為自然；在教學(xué)的.過程中，教師的感情由平靜到激昂到理智，情緒能很好地感染學(xué)生，這得益于情境的有效的營造，如導(dǎo)入的MP3《好大一棵樹》，配樂朗讀，關(guān)于中國建國初期因為強權(quán)對傳統(tǒng)文化的破壞圖片……這些不僅感染了學(xué)生，也深深感染了我自己，所以整個教學(xué)過程的情感氛圍相當濃；教學(xué)的過程中對目標的貫徹也較為到位，包括對樹形象的把握及人類各種行為的點評。
之所以說沉悶的課堂氣氛，是因為在教學(xué)的拓展這一環(huán)節(jié)沒有調(diào)動學(xué)生的情感體驗。
即對人類破壞古代文明等更多行為沒有拓展出學(xué)生的知識儲備；在“你對安慶申報歷史文化名城有可建議”也沒有讓學(xué)生爭先恐后的發(fā)言，使后來的氣氛沒有被激發(fā)出來。
《那樹》教學(xué)反思 篇7
《那樹》的教學(xué)重點是訓(xùn)練學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達作用”“ 賞析文學(xué)作品的語言”以及“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力，課上學(xué)生思維積極，注意力比較集中，基本上完成了教學(xué)目標。用三個關(guān)鍵詞語貫穿全文成為本節(jié)課的一個亮點，三個詞語既是獨立的又是相互關(guān)聯(lián)的，它們暗示了“那樹”早期、近期和現(xiàn)實的命運，“佝僂”是早期“那樹”留給人們的容貌，“引頸受戮”是近期“那樹”悲慘命運的寫照，“周道如砥”是現(xiàn)時“那樹 ”的灰飛煙滅，選擇這三個關(guān)鍵詞由理解它們的語境義入手，生發(fā)出一系列的問題，逐步完善那樹的形象，課堂結(jié)構(gòu)清晰，流暢。本文的主題是重點引導(dǎo)學(xué)生對都市文明的發(fā)展與自然環(huán)境所造成的矛盾缺乏深層次的思考。在理解“周道如砥”這個詞時可以在第三個問題前這樣增設(shè)這樣兩個問題：人類追求“周道如砥”有沒有錯？為了達到“周道如砥”的目的殺死了“那樹”值不值得？還有一個問題就是三個詞基本上都是由理解語境義入手進而生發(fā)出一系列問題，顯得程式化，可以嘗試著二三兩個詞讓學(xué)生自己提問，篩選有價值的問題，自問自答自評，這樣更有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣：學(xué)貴多思，學(xué)貴多問。
但仔細想想，本課的教學(xué)還是存在一定的調(diào)整空間：
例如：
一、要給學(xué)生充分的時間和自由讀好文本。 讀好文本是對話的基礎(chǔ)。通讀文本，并讀出自己的感受，這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而本節(jié)課上，為了節(jié)約時間，我只給了學(xué)生四分鐘的默讀時間，在這四分鐘里，學(xué)生要讀完一篇兩千多字的文章，還要勾畫和批注，外加思考，這怎么讓他們?nèi)ジ兄髽涞男蜗竽�？難怪學(xué)生發(fā)言不夠踴躍了，而在后來追加的課堂中，學(xué)生還是能夠說出來的呀。同樣在“品讀體會”環(huán)節(jié)中，也是為了節(jié)約時間，我范讀過文章之后，就直接進入到交流聽讀體會環(huán)節(jié)，這也直接導(dǎo)致了學(xué)生發(fā)言的時候，只有感受，但卻不知道怎么來的。這一感受是我通過誦讀強加給他們的，他們已經(jīng)有了初步的感受，此時若能給一些時間讓他們自己品讀，自己思考，我想想他們一定也能分析出來。
二、要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。實施素質(zhì)教育從根本意義上來講，是要優(yōu)化教育教學(xué)過程，而且要把優(yōu)化教育教學(xué)過程作為實施素質(zhì)教育的一個核心。 新課程也明確了“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人” 、“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體 ”，確立了學(xué)生在語文課程中的主體地位。雖然我早已認同了這種觀點，但在實際的`教學(xué)過程中，卻未能很好地去貫徹落實它。在本課的教學(xué)中，我總是想著要呈現(xiàn)一個完整的課堂教學(xué)，因而每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都有意識地去控制時間。并沒有給學(xué)生充分的時間去發(fā)現(xiàn)，也沒有給他們充分的時間發(fā)言，更沒有給他們充分的信任，而是急急地把答案就給他們了。我沒有意識到教材只不過是一個例子，課堂教學(xué)是要通過這個例子教給學(xué)生一些方法，培養(yǎng)他們的一些習(xí)慣；課堂教學(xué)中，重要的不是老師教了什么，而是老師要帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷閱讀的過程，然后看學(xué)生在學(xué)習(xí)這個例子的過程中獲得了多少。我想在本節(jié)課中，我有些本末倒置了，我成了主角，而學(xué)生成了被動的接受者。
總而言之，設(shè)計很美，可實施起來比較難，會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。我們的教學(xué)之路就是努力把用心的設(shè)計盡可能付諸實施，如果做到了這一點那課堂的效果會更趨向完美。
《那樹》教學(xué)反思 篇8
本節(jié)課著重訓(xùn)練學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達作用”“賞析文學(xué)作品的語言”以及“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力，課上學(xué)生思維積極，注意力比較集中，基本上完成了教學(xué)目標。
用三個關(guān)鍵詞語貫穿全文成為本節(jié)課的一個亮點，三個詞語即是獨立的'又是相互關(guān)聯(lián)的，它們暗示了“那樹”早期、近期和現(xiàn)實的命運，
“佝僂”是早期“那樹”留給人們的容貌；
“引頸受戮”是近期“那樹”悲慘命運的寫照；
“周道如砥”是現(xiàn)時“那樹”的灰飛煙滅；
選擇這三個關(guān)鍵詞由理解它們的語境義入手，生發(fā)出一系列的問題，逐步完善那樹的形象，課堂結(jié)構(gòu)清晰，流暢。
不足的是對“周道如砥”這個詞的理解稍顯浮淺，這也影響了對文章主題的挖掘。
文章的主題似乎僅僅停留在要保護環(huán)境這一層面上了，對都市文明的發(fā)展與自然環(huán)境所造成的矛盾缺乏深層次的思考。作家王鼎均說：“對付文明造成的災(zāi)害，是用進一步的文明，不是否定文明！”這一點應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入思考。
在理解“周道如砥”這個詞時可以在第三個問題前這樣增設(shè)這樣兩個問題：人類追求“周道如砥”有沒有錯？為了達到“周道如砥”的目的殺死了“那樹”值不值得？
還有一個問題就是三個詞基本上都是由理解語境義入手進而生發(fā)出一系列問題，顯得程式化，可以嘗試著二三兩個詞讓學(xué)生自己提問，篩選有價值的問題，自問自答自評，這樣更有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣：學(xué)貴多思，學(xué)貴多問。
《那樹》教學(xué)反思 篇9
《那樹》作者以形象和生動的語言為我們講述了那樹的生命歷程，尤其它的“綠著生，綠著死”的形象深深的震撼我們，“綠”成為了學(xué)習(xí)這篇課文的牽引線，因此通過把握樹的“綠”力求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、認識自然方面都有收獲，下面略說最為突出的亮點：
亮點一：簡化教學(xué)線條。
將教學(xué)的過程學(xué)生主要活動首先讀文，感知形象；其次賞段，精妙筆法；再次寫句，表達心聲三大版塊，每個版塊又有相應(yīng)的教學(xué)目標和實現(xiàn)各目標的方法�？梢哉f，設(shè)計思路自然流暢，教學(xué)線條明朗，由整體把握轉(zhuǎn)移到品讀重點段落，教學(xué)的層次感很強。
亮點二：注重選點訓(xùn)練。
每個版塊都有個訓(xùn)練點，第一個訓(xùn)練點是培養(yǎng)學(xué)生“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力。第二個訓(xùn)練點是培養(yǎng)學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達作用”和“賞析文學(xué)作品的語言”的能力。整體設(shè)計來說由面到點去注重進行扎實有效的'課堂能力訓(xùn)練，教學(xué)設(shè)計以問題情境為主，問題的目的明確，可操作性強。這節(jié)課的主旋律是品味語言，因此設(shè)計主問題“品品短句在文中的表達效果�！边@一主問題使學(xué)生的情感體驗有了落腳點，通過品“咬下去，嚼碎”“一聲又一聲，像嚴重的哮喘病”等短句更好的讓學(xué)生深刻地感受到樹被屠殺的痛苦，人的無情，使學(xué)生對文章的理解有了深度，并更好對文章的主題有了深刻認識，使學(xué)生的語言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。
《那樹》教學(xué)反思 篇10
《那樹》是一篇文質(zhì)兼美、意蘊含蓄而深刻的散文。它通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達了作者對大樹的深厚感情和對它最終被伐的深切痛惜，表達了對都市文明發(fā)展利弊的深層思考，對人與自然關(guān)系的感慨和憂慮。作者從第三人稱的`角度，客觀地敘述大樹的故事，用詞達意盡量節(jié)制而含蓄，意味深長。讀者稍加品味，便可從字里行間體會出作者的思想感情。
上課時采用下列閱讀策略：朗讀──整體感知；默讀──了解行文順序；跳讀──發(fā)現(xiàn)精彩片斷；精讀──探究字里行間蘊涵的深層次的內(nèi)涵；品讀──多角度理解文章的主旨。
對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是朗讀方法的指導(dǎo)很有必要，也要求到位。不然的話，學(xué)生對于作者的情感把握可能就不那么順利，對于重點詞句的理解就不會那么深入，也就更不可能個性化、多角度地把握文章的主題。
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