中秋節(jié)的別稱(chēng)有什么
中秋節(jié)是別稱(chēng)是什么呢，下面小編為大家搜集的一篇“中秋節(jié)的別稱(chēng)有什么”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
中秋節(jié)的別稱(chēng)有什么
中秋節(jié)有很多別稱(chēng)，中秋節(jié)又稱(chēng)："秋節(jié)"、"八月節(jié)"、"八月會(huì)"、"仲秋節(jié)"、"團(tuán)圓節(jié)"、"女兒節(jié)"、"月節(jié)"、"月夕"、"追月節(jié)"、"玩月節(jié)"、"拜月節(jié)"和"端正月"，
中秋節(jié)的別稱(chēng)有什么
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中秋節(jié)是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
商品廣告上，有的寫(xiě)"仲秋節(jié)"，有的寫(xiě)"中秋節(jié)"，甚至有的日歷上也有兩種寫(xiě)法。"仲秋節(jié)"、"中秋節(jié)"到底是哪一個(gè)對(duì)？還是全都對(duì)？
咱們先看看"仲秋"與"中秋"各是什么意思。
古人排序時(shí)用孟、伯、仲、叔、季，就相當(dāng)于現(xiàn)在的第一、第二、第三。這其中，孟與伯，表示第一個(gè)；仲表示的是第二個(gè)；叔與季，有"以后"的意思。
古人說(shuō)季節(jié)時(shí)，也用孟、仲、季。春天共是三個(gè)月，第一個(gè)月就是孟春，第二個(gè)月就是仲春，第三個(gè)月就稱(chēng)季春。孟秋是七月，仲秋是八月，季秋是九月。所說(shuō)的仲秋，就是秋天的第二個(gè)月。
農(nóng)歷八月十五那個(gè)節(jié)，的確是在秋天的第二個(gè)月，但是這個(gè)節(jié)日是個(gè)時(shí)點(diǎn)，并不是時(shí)段，這個(gè)節(jié)是秋天中的最中間的那一天，而不是一個(gè)月，所以說(shuō)只能是"中秋節(jié)"而不應(yīng)該是"仲秋節(jié)"�！掇o�！�"中秋"說(shuō)："夏歷八月十五日。因在秋季的正中，故稱(chēng)。"
"仲"讀zhòng，是表示次序的；"中秋節(jié)"的"中"讀zhōng，這個(gè)"中"是表示位置的。"仲"、"中"，寫(xiě)法不同，讀音不同，意思也不一樣。根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為"仲秋"，而八月十五又在"仲秋"之中，所以稱(chēng)"中秋"。
《中秋節(jié)的別稱(chēng)有什么》
中秋節(jié)又叫八月節(jié)，因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)"八月節(jié)"、"八月半"。小編認(rèn)為八月節(jié)是最接地氣的叫法，也體現(xiàn)出人們對(duì)中秋佳節(jié)的重視，只要一說(shuō)八月的節(jié)日，人們理所當(dāng)然的認(rèn)為就是中秋節(jié)了。在中國(guó)北方的地方語(yǔ)言中，八月節(jié)也是經(jīng)常出現(xiàn)的稱(chēng)謂。
清·富察敦崇《燕京歲時(shí)記·中秋》："京師之曰八月節(jié)者，即中秋也。"
曹禺《北京人》第一幕："我看借給他們點(diǎn)吧，大八月節(jié)的。"
中秋節(jié)為什么叫團(tuán)圓節(jié)
中秋節(jié)，自唐代以來(lái)已經(jīng)逐漸發(fā)展成了最受關(guān)注的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋在人們心中也就意味著團(tuán)圓美好。
關(guān)于"團(tuán)圓節(jié)"的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)："八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意"�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)："八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也"。
中秋節(jié)為什么叫女兒節(jié)
月亮屬陰，就如何溫柔的女子一樣美好，而中秋節(jié)歷來(lái)又有女子拜月的習(xí)俗，故稱(chēng)"女兒節(jié)"。
不過(guò)在古時(shí)的中國(guó)，除了中秋節(jié)外，還有許多節(jié)日都被稱(chēng)為女兒節(jié)。包括三月初三、五月初五、七月初七、九月初九等。小編覺(jué)得，我國(guó)古時(shí)這么多節(jié)日都被成為女兒節(jié)，主要的原因也是希望女兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)，是對(duì)女兒嫁一個(gè)好人家，保佑女兒婚配如愿、生活幸福的祝福吧。
總結(jié)：節(jié)日總是被人寄予了很多美好的愿望，生活不是十全十美的，但我們總是有著這樣的渴望所以節(jié)日的意義尤其重大。
中秋節(jié)的別稱(chēng)及來(lái)歷
中秋節(jié)的別稱(chēng)
仲秋
在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)“仲秋”;
秋節(jié)
根據(jù)節(jié)日時(shí)間，中秋節(jié)在秋季的八月十五，所以又叫“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月半”;
月夕
古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相應(yīng)，又稱(chēng)仲秋八月十五日為“月夕”，因是夜月色倍明于常時(shí);
玩月節(jié)
是日，古代有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，所以被稱(chēng)為“玩月節(jié)”;
拜月節(jié)
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”;
八月會(huì)
八月會(huì)亦稱(chēng)“調(diào)聲節(jié)”。漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊(duì)，川流過(guò)市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場(chǎng)地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對(duì)歌活動(dòng);
追月節(jié)
有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。這天狂歡，被稱(chēng)為“追月”;
團(tuán)圓節(jié)
此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)的來(lái)歷
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的'想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。
中秋節(jié)的來(lái)歷，中秋節(jié)的由來(lái)詳細(xì)：
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節(jié)的發(fā)展
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“ 仰頭望明月，寄情千里光�！痹谔拼�，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备幸馑嫉氖牵缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
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