曾子的名言及資料
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曾子(公元前505年—公元前435年),名參(shēn),字子輿,春秋末年魯國南武城人(山東嘉祥縣)。是中國著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,與其父曾點(diǎn)同師孔子,是儒家學(xué)派的重要代表人物。
曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想,他的修齊治平的政治觀,內(nèi)省、慎獨(dú)的'修養(yǎng)觀,以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實(shí)用價值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位,被后世尊奉為“宗圣”,是配享孔廟的四配之一。
曾子的名言
1、不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?
2、國不以利為利,以義為利也。
3、君子慮勝氣,思而后動,論而后行,行必思言之,言之必思復(fù)之,思復(fù)之必思無悔言,亦可謂慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。
5、君子多知而擇焉,博學(xué)而算焉,多言而慎焉。
6、樂只君子,民之父母。民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。
7、君子執(zhí)仁立志,先行后言,千里之外皆為兄弟。茍是之不為,則雖汝親,庸孰能親汝乎!
8、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
9、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
10、君子以仁為尊。天下之為富,何為富?則仁為富也。天下之為貴,何為貴?則仁為貴也。
11、子曰:聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志,此謂知本。
12、君子思仁義,晝則忘食,夜則忘寐,日旦就業(yè),夕而自省,以役其身,亦可謂守業(yè)矣。
13、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也。
14、入是國也,言信乎群臣,則留可也;忠行乎群臣,則仕可也;澤施乎百姓,則安可也。
15、殷之未喪師,克配上帝。儀監(jiān)于殷,峻命不易。道得眾則得國,失眾則失國。
16、曾子有問,子曰:教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。
17、君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不得志,不安貴位,不博厚祿,負(fù)耜而行道,凍餓而守仁,則君子之義也。
18、故目者,心之浮也;言者,行之指也。作于中則播于外也。故曰:以其見者,占其隱者。
19、君子進(jìn)則能達(dá),退則能靜。豈貴其能達(dá)哉,貴其有功也;豈貴其能靜哉,貴其能守也。
20、古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
21、君子尊其所聞,則高明矣;行其所聞,則廣大矣。高明廣大,不在于他,在加之志而已矣。
22、物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
23、君子將說富貴,必勉于仁也。
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