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朱熹簡介
朱熹
中文名稱: 朱熹
又 名: 號晦庵 字仲晦 字元晦 紫陽
性 別: 男
所屬年代: 宋代
民 族: 漢族
生 卒 年: 1130～1200
生平簡介
朱熹（1130～1200） 南宋哲學(xué)家、教育家。字元晦、仲晦，號晦庵，別稱紫陽�；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤�，僑寓建陽（今屬福建）。曾任秘閣修撰等職。主張抗金，并強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)。被主和派韓侂胄等目為“偽學(xué)”。平生廣注儒學(xué)典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)均有貢獻(xiàn)。在哲學(xué)上發(fā)展了二程（顥、頤）關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說，集理學(xué)之大成，建立起客觀唯心主義的理學(xué)體系；世稱程朱學(xué)派。其學(xué)認(rèn)為：理、氣不能相離，“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”。又?jǐn)嘌裕骸袄碓谙�，氣在后”；“有是理便有是氣，但理是本。”�?qiáng)調(diào)“天理”和“人欲”的對立，要求人們放棄“私欲”，服從“天理”。教學(xué)授徒五十余年，認(rèn)為“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志”（《朱文公文集》卷十四《甲寅行宮便殿奏札二》）。又提出對自然變化的科學(xué)見解，如關(guān)于陰陽二氣的宇宙演化說，如從高山上殘留的螺蚌殼論證地質(zhì)變遷（原為海洋）說等。其學(xué)說在明清兩代被確立為儒學(xué)正宗，并影響至ò8國、日本等國，如日本德川時(shí)代，“朱子學(xué)”頗為流行。其博覽和慎思精神，對后世學(xué)者影響至深。所著有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》，及后人所編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》等。
朱熹，祖籍歙州婺源縣（今屬江西），生于南劍州尤溪縣，曾寓居建州崇安和建陽（以上今皆屬福建）兩縣。紹興十八年（1148），登進(jìn)士第。二十一年，銓試及格，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。任滿歸鄉(xiāng)，被差監(jiān)潭州南岳廟，拜李侗為師。一再辭去官職，專心著書講學(xué)。宋孝宗淳熙間（1174～1189），歷任知江西南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、提舉浙東常平茶鹽公事等。宋光宗時(shí)，歷任知漳川、秘閣修撰、知潭州兼湖南安撫使。宋寧宗初，升煥章閣待制兼侍講。慶元二年（1196），被反對派彈劾，落職罷祠。慶元六年，病死。嘉定元年（1208）謚“文”。 朱熹最初積極主張北伐抗金，后來變?yōu)椤昂蠎?zhàn)、守之計(jì)以為一”，最后成為堅(jiān)定的主守派。做地方官時(shí)，在福建、浙東實(shí)行社倉法，在漳州推行經(jīng)界法，企圖補(bǔ)救時(shí)弊。朱熹早年研習(xí)儒家經(jīng)典外，還學(xué)佛教禪學(xué)、道經(jīng)、文學(xué)、兵法等，無所不學(xué)。追隨李侗后，遂為程顥、程頤之四傳弟子，專心攻求義理之學(xué)。同時(shí)，又汲取了周敦頤、張載等人以及禪學(xué)的部分學(xué)說。在宋孝宗趙眘時(shí)，集北宋以來各派理學(xué)的大成，逐步建立起完整而系統(tǒng)的理學(xué)體系。朱熹的理學(xué)主要包括哲學(xué)義理和倫理道德學(xué)說。朱熹以“理”作為自己哲學(xué)體系的基本范疇，明確闡述“理”與“氣”的關(guān)系，認(rèn)為“理”產(chǎn)生于天地萬物之先，即“理”先于“氣”，“氣”依“理”而存在。萬物有萬理，萬理的總和就是“太極”，太極即“天理”。跟天理對立的是“人欲”�！笆ト酥獭笔且藗儭按嫣炖恚瑴缛擞�。人的天性本來都是善的，只因各人稟受的.“氣”有所差別，所以氣質(zhì)的性有善惡、賢愚的不同。由此提出了“格物致知“、“正心誠意”、“居敬”等一系列理論。朱熹還把傳統(tǒng)的綱常學(xué)說加以理論化和通俗化，把三綱五常當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為綱常倫理是永遠(yuǎn)存在、“不可磨滅”的。朱熹知識淵博，著述豐富，涉及各個(gè)領(lǐng)域，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》、《詩集傳》、《資治通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》，以及由門人編纂而成的《朱子語類》、《朱文公文集》等。朱熹生前在政治上并未取得較高的權(quán)位，但在社會(huì)上講學(xué)授徒、著書立說，影響廣泛。死后，其學(xué)說和著作得到宋理宗趙昀的推崇。從此，朱熹的學(xué)說成為理學(xué)的正統(tǒng)，理學(xué)成為官方哲學(xué)，朱熹也被后代統(tǒng)治階級尊為“大賢”，其學(xué)說對后世有巨大而深遠(yuǎn)的影響。
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