- 相關(guān)推薦
齊天樂·與馮深居登禹陵
〖宋詞〗三千年事殘鴉外,無(wú)言倦憑秋樹。
逝水移川,高陵變谷,那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹?
幽云怪雨,翠萍濕空梁,夜深飛去。
雁起青天,數(shù)行書似舊藏處。
寂寥西窗久坐,故人慳會(huì)遇,同剪燈語(yǔ)。
積蘚殘碑,零圭斷璧,重拂人間塵土。
霜紅罷舞,漫山色青青,霧朝煙暮。
岸鎖春船,畫旗喧賽鼓。
【簡(jiǎn)析】
本篇也是一首登臨之作,雖與《八聲甘州》所寫內(nèi)容有所不同,但其借古鑒今的傾向卻是一致的!栋寺暩手荨纺耸蔷挽`巖山的古跡抒寫作者吊古傷今的情感,以便從吳王亡國(guó)的歷史事實(shí)中引出教訓(xùn),并借此鞭策茍且偷安的南宋王朝。本篇所歌詠的則是為我國(guó)人民所熟知的古圣先賢中的著名人物夏禹。
夏禹是"憂民救水",給人民創(chuàng)造幸福的古帝王,是后世人們心目中的圣君,推崇與效法的榜樣。因此,出現(xiàn)在詞中的夏禹與《八聲甘州》的夫差不同。夏禹不是被鞭笞的反面教員,而是為作者所衷心贊頌的正面英雄人物。但是,這樣的英雄,即使創(chuàng)建了不可磨滅的歷史功勛,在他死后,也仍然出現(xiàn)"逝水移川,高陵變谷"這種滄海桑田般的巨大變化。假如夏禹再生,也會(huì)為這巨大變化而感到震驚。上片,開篇五句,寫的就是這一復(fù)雜思想感受。"無(wú)言倦憑秋樹","那識(shí)當(dāng)年神禹?"其中寄托了多少哀思。吳文英生活南宋末期,不僅大禹死而有知會(huì)極度不滿,甚至連禹廟里的梅梁也會(huì)在"幽云怪雨"之中騰空而起,飛入鏡湖與兇龍搏斗,以期改變這"幽云怪雨"的現(xiàn)狀。因此,它始終堅(jiān)持不懈地進(jìn)行戰(zhàn)斗,甚至千年之后,吳文英來(lái)禹廟瞻仰時(shí),還親眼目睹梅梁身上沾帶著鏡湖的萍藻猶自滴水未干。夏禹藏在石匱山中十二卷寶書,后世誰(shuí)也不曾讀到,作者卻幻想那寶書也不甘心久理地下,無(wú)所作為,于是,通過(guò)雁行,把書中的文字寫上青天,讓世人瞻仰,以便從中獲得治理國(guó)家的某種啟示。
下片緊扣詞題,寫與馮深居久別重逢的親切感受。"西窗久坐","同剪燈語(yǔ)",形容時(shí)間之久,話題之多。其中最重要的是,結(jié)合登臨之所見,融入了三千年歷史的滄桑巨變與個(gè)人一己的離合之悲。感情的波濤,此起彼伏,難得平靜。那"殘碑",那"斷璧",該引起多少家國(guó)興亡之痛:"重拂人間塵土!"作者與馮深居是多么想能用自己微薄之力去掃除歷史的灰塵,使中華民族三千年歷史的精華得以重放光輝!作者對(duì)此充滿了無(wú)窮的信心。他深信,"霜紅"會(huì)有落盡之時(shí),而"山色青青"卻是萬(wàn)古不變的,不管"霧朝",還是"煙暮",永遠(yuǎn)如此。因此,作者以"岸鎖春船,畫旗喧賽鼓"這一想象之中有聲有色的熱鬧場(chǎng)面結(jié)束全篇。這種結(jié)尾是帶有樂觀色彩的,但其中卻含有多少難言之痛呵!作者生活于戰(zhàn)亂流離、憂患重重的現(xiàn)實(shí)之中,盼望當(dāng)今之世能有象夏禹那樣拯救人類、消滅大患的宏偉人物出現(xiàn)。然而人生有限,山色無(wú)窮,詞人所能見到的只是"積蘚殘碑"與那年復(fù)一年的"畫旗喧賽鼓"的場(chǎng)面而已。這又怎能不使作者悲從中來(lái)呢?
詞中值得注意的特點(diǎn)是:豐富的聯(lián)想與跳躍性的結(jié)構(gòu)。這二者又緊密結(jié)合。詞人憑吊夏禹,卻并不一般地鋪敘他的事跡與有關(guān)傳說(shuō),而是把登臨之所見與當(dāng)前現(xiàn)狀交織起來(lái)加以描寫。"三千年事殘鴉外,無(wú)言倦憑秋樹。"所謂"無(wú)言",是因?yàn)楦惺軜O為復(fù)雜而一時(shí)間不知從那里說(shuō)起。作者在"浮想聯(lián)翩"之時(shí),巧妙地捉住"逝水"與"高陵"這兩個(gè)形象,并以"移川""變谷"這兩個(gè)現(xiàn)實(shí),突出了"三千年"中的巨大變化;通過(guò)"那識(shí)當(dāng)年神禹"把眼前山川河谷人格化了。這就縮短了三千年前的夏禹和讀者之間的距離。作者還善于把傳說(shuō)和典故化為活的形象與現(xiàn)實(shí)的具體活動(dòng)。如關(guān)于禹廟中的梅梁。梅梁飛入鏡湖,本是傳說(shuō),難以置信,但詞中僅用"翠萍濕空梁"一句,就把這一傳說(shuō)寫活了。仿怫作者進(jìn)入禹廟時(shí),那大梁上懸垂的萍藻還在滴水。又如,"雁起青天,數(shù)行書似舊藏處。"寫的本是夏禹藏書的石匱山,但詞中并非一般地交待典故與地理位置,而是通過(guò)雁群起飛,聯(lián)想到這雁字排成的行列,就似乎是禹藏在書中的字字句句,如今寫上青天了。這是多好的聯(lián)想呵!不僅深化了這典故本身的含義,而且又豐富了情,給人以美的享受。
第二點(diǎn)是跳躍性的結(jié)構(gòu)。由于作者聯(lián)想豐富,感情的波瀾此起彼伏,與此相適應(yīng),詞的結(jié)構(gòu)和層次也相應(yīng)地呈現(xiàn)出跌宕起伏和大起大落的特點(diǎn)。開篇點(diǎn)明"三千年事",其中有多少感慨可發(fā),但卻以"無(wú)言"搪塞了之,而全憑事實(shí)和形象來(lái)說(shuō)話。同《鶯啼序》一樣,這首詞也具有"意識(shí)流結(jié)構(gòu)方式"的特點(diǎn),除按意識(shí)流動(dòng)過(guò)程把寫景、敘事和內(nèi)心感慨三者交織在一起以外,還通過(guò)自由聯(lián)想使現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)三者相互滲透。例如,作者正寫"逝水移川"的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面,忽又出現(xiàn)"幽云怪雨"、"深夜飛去"的夜景;繼之,又展現(xiàn)出"雁起青天"的白晝景象。下片,作者正與馮深居"同剪燈語(yǔ)",忽又出現(xiàn)"殘碑"、"斷壁"。本來(lái)這首詞寫的是深秋景象,"無(wú)言倦憑秋樹"、"霜紅罷舞",可是鏡頭一轉(zhuǎn),忽又出現(xiàn)春天的熱鬧場(chǎng)景:"岸鎖春船,畫旗喧賽鼓。"這里有歷史的漫長(zhǎng)的過(guò)去,有使人傷心的現(xiàn)實(shí),又有幻想中的未來(lái)。根據(jù)主題的需要,作者通過(guò)自由聯(lián)想使過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)三者相互顛倒與相互滲透,表現(xiàn)出一種多變并帶有跳躍性的特點(diǎn)。如果我們用某些結(jié)構(gòu)比較單純并有明顯發(fā)展線索作為脈絡(luò)的詞來(lái)要求和衡量吳文英此類作品,必然不會(huì)得出公正的評(píng)價(jià),甚至把本來(lái)具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)精品當(dāng)成"不成片斷"的雜湊而予以拋棄。
【齊天樂·與馮深居登禹陵】相關(guān)文章:
齊天樂周邦彥翻譯賞析05-06
保羅·馮·興登堡04-29
齊天樂·蟬原文翻譯及賞析12-17
登樂游原,登樂游原張祜,登樂游原的意思,登樂游原賞析 -詩(shī)詞大全03-13
從拜陵登京峴詩(shī)05-06
齊天樂姜夔閱讀答案賞析05-06
齊天樂吳文英翻譯賞析05-06
齊天樂蟬仇遠(yuǎn)閱讀答案賞析05-06
《登樂游原》原文02-28
登泰山的苦與樂_作文05-04