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詭辯的意思
中文當(dāng)中，有著非常多的詞語(yǔ)來(lái)描述一件事情，也有許多詞語(yǔ)來(lái)述說(shuō)一件事情。本次，小編要介紹的詞語(yǔ)為“詭辯”，有興趣知道這個(gè)詞的意思以及相關(guān)知識(shí)嗎？那就接著看看吧！
詭辯的釋義
�、伲┩獗砩�、形式上好像是運(yùn)用正確的推理手段；實(shí)際上違反邏輯規(guī)律；做出似是而非的推論�！且环N手段。（作主語(yǔ)）
②（動(dòng)）無(wú)理狡辯。他在進(jìn)行～。（作謂語(yǔ)）
[構(gòu)成] 偏正式：詭〔辯
詭辯的基本含義
黑格爾解釋
在西方哲學(xué)史上，黑格爾可以說(shuō)是第一個(gè)對(duì)詭辯論做系統(tǒng)批判的哲學(xué)家。他曾經(jīng)指出：“詭辯這個(gè)詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個(gè)真的道理否定了，弄得動(dòng)搖了；或者將一個(gè)虛假的道理弄得非常動(dòng)聽(tīng)，好像真的一樣。”黑格爾的這段話，揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點(diǎn)。
論證方法
詭辯論本身是一種方法論。更確切地說(shuō)，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點(diǎn)是一種歪曲的論證。詭辯既不同于一般的武斷，也不同于謠言。武斷，是根本沒(méi)有理由，人們一看就看得出它是強(qiáng)詞奪理；謠言，它純粹是無(wú)中生有，人們一聽(tīng)就能聽(tīng)出它是居心險(xiǎn)惡。但詭辯在論證其道理時(shí)，總是要拿出一大堆的“根據(jù)”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。
【拓展閱讀】
詭辯行為的特征
�、偻獗砩虾孟袷沁\(yùn)用正確的推理手段，實(shí)際上違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論。
�、跓o(wú)理狡辯詭辯論的哲學(xué)根源
詭辯論的哲學(xué)根源是相對(duì)主義，相對(duì)主義是一種反辯證法的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，相對(duì)之中包含著絕對(duì)，絕對(duì)存在于（寓于）相對(duì)之中。因此，相對(duì)與絕對(duì)是辨證統(tǒng)一的。如果離開(kāi)絕對(duì)講相對(duì)，夸大相對(duì)性，就會(huì)陷入相對(duì)主義。詭辯論者往往認(rèn)為，認(rèn)識(shí)對(duì)象的存在是相對(duì)的，沒(méi)有質(zhì)的穩(wěn)定性，因此也是沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的。詭辯論者還片面地夸大主觀認(rèn)識(shí)能力地相對(duì)性，從而否認(rèn)了認(rèn)識(shí)地真實(shí)性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，這就是他們地認(rèn)識(shí)論。
詭辯論者為達(dá)到詭辯地目的，所采取地方法是多種多樣的。如果說(shuō)真理只有一個(gè)的話，那么歪曲真理的形式卻可以有幾十種、幾百種，甚至幾千種。列寧說(shuō)：“哲學(xué)唯心主義的變種可能有一千種色調(diào)，并且隨時(shí)可以創(chuàng)造出一千零一種色調(diào)來(lái)�！笨梢赃@樣說(shuō)，每一種錯(cuò)誤命題的提出，都是用了某一種詭辯手法的。我們要真正制服詭辯論，必須從分析他們的詭辯手法入手。
詭辯行為的手法
含糊其詞：
在論證過(guò)程中，詭辯者故意違反論題要明確的原則，論點(diǎn)含混曖昧，似是而非，企圖在不同的情況下作不同的解釋，為自己的某種目的辯護(hù)。
偷換概念：
偷換是搞詭辯的人最常用的一種詭辯術(shù)。詭辯者偷換概念的主要手法有：
1，偷偷改變一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，使之變成另外一個(gè)概念。
例如“人不為己天誅地滅”這句俗語(yǔ)，有的人把“為”字偷換為“修為”（漢語(yǔ)字典里從來(lái)沒(méi)有這種用法的）。
2，利用多義詞混淆不同的概念。
3，抓住概念之間的某種聯(lián)系和表明相似之點(diǎn)，抹煞不同概念之間的根本區(qū)別。
4，混淆集合概念與非集合概念，集合概念反映的是一類事物的整體屬性，而非集合概念所反映的是組成一事物類的每個(gè)分子的屬性。
5，偷換論題。在論證過(guò)程中故意違反論題要明確、要同一的規(guī)則，偷偷地轉(zhuǎn)移論題。偷換論題和偷換概念是聯(lián)系在一起的。一般來(lái)說(shuō)，偷換論題常常表現(xiàn)為偷換論題中的某些重要概念。
虛假論據(jù)：
是指故意違反論據(jù)要真實(shí)的規(guī)則，用編造的例證和錯(cuò)誤的原理作為論據(jù)，去論證錯(cuò)誤的論題。
循環(huán)論證：
論題的真實(shí)性是要靠論據(jù)來(lái)證明的，而論據(jù)的真實(shí)性又要靠論題去證明，就是循環(huán)論證。
以人為據(jù)：
是指在論證中，把對(duì)某人的品質(zhì)的評(píng)價(jià)移到對(duì)某人提出的論斷的評(píng)價(jià)上去。換言之，用對(duì)某人品質(zhì)的評(píng)價(jià)代替對(duì)論題的論證。
訴諸權(quán)威：
在指對(duì)論題不作任何論證，只是拿出權(quán)威的只言片語(yǔ)嚇人，騙人。換句話說(shuō)，是用權(quán)威人士的個(gè)別言論代替對(duì)論題的邏輯論證。訴諸權(quán)威，是“以人為據(jù)”的一種特殊表現(xiàn)。
機(jī)械類比：
是指故意把兩個(gè)性質(zhì)根本不同，或只具有某種表面相同（或相似）的對(duì)象拿來(lái)作類比，由其中一個(gè)對(duì)象具有某種性質(zhì)，推出另一對(duì)象也具有某種性質(zhì)的論證的手法。用這種機(jī)械類比得到的結(jié)論是不可靠的。
以偏概全：
是指故意用片面的、不充足的根據(jù)冒充全面的，充足的論據(jù)去進(jìn)行論證，以個(gè)別情況片面概括為一般。
偷換論題：
故意違反同一律要求，在辯論過(guò)程中沒(méi)有保持論題一致，中途換題。
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