貴族的詞語(yǔ)解釋

　　詞語(yǔ)（words and expressions），是詞和短語(yǔ)的合稱(chēng)，包括詞（含單詞、合成詞）和詞組（又稱(chēng)短語(yǔ)），組成語(yǔ)句文章的最小組詞結(jié)構(gòu)形式單元。新詞典詞語(yǔ)豐富，信息量大。下面是小編整理的貴族的詞語(yǔ)解釋?zhuān)�希望大家喜歡。

　　拼音

　　貴族guì zú

　　[釋義]： (名)奴隸社會(huì)或封建社會(huì)以及現(xiàn)代君主國(guó)家里統(tǒng)治階級(jí)的上層，享有特權(quán)。 [構(gòu)成] 并列式：貴（族 [例句] ～文學(xué)。（作定語(yǔ)）

　　貴族，最初指的封建社會(huì)中，因權(quán)力、財(cái)產(chǎn)高于其他階級(jí)而形成的上層階級(jí)，包括軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。經(jīng)過(guò)演變，貴族制度在一些國(guó)家延續(xù)下來(lái)，形成了穩(wěn)定的貴族階級(jí)。

　　外文名：

　　Noble, Nobility, Nobleman, Patrician

　　別名：

　　士族；地主階級(jí)；權(quán)貴豪門(mén)

　　反義詞

　　平民、庶民

　　英文翻譯

　　noble; nobleman; aristocrat; nobility; aristocracy;patrician

　　基本解釋

　　(1) 權(quán)貴的家族。多指帝王的內(nèi)外親族，或中央或地方的大豪族。

　　(2) 奴隸社會(huì)或封建社會(huì)以及現(xiàn)代君主國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的上層，有特殊權(quán)位或世襲權(quán)位。

　　引證解釋

　　(1) 奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)中享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的階層。在封建社會(huì)，指具有世襲爵位和領(lǐng)地的各級(jí)封建主，主要是皇室的宗族子弟和功臣。亦指顯貴的世家大族。

　　《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“華宗貴族，蕃王之中，必有應(yīng)斯舉者�！�

　　《晉書(shū)·文苑傳·王沉》：“多士豐於貴族，爵命不出閨庭�！�

　　唐羅隱《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩(shī)之四：“靜憐貴族謀身易，危惜 文皇 創(chuàng)業(yè)難�！�

　　羅惇曧 《庚子國(guó)變記》：“有達(dá)官貴族，被驅(qū)遣負(fù)尸，不順則鞭之�！�

　　(2) 泛指社會(huì)上享有特權(quán)的階層。

　　毛澤東 《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》：“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層�！�

　　“我們跟國(guó)民黨相反，他們是以一個(gè)貴族的姿態(tài)、老爺派頭在人民中出現(xiàn)，我們是以一個(gè)普通勞動(dòng)者的姿態(tài)在人民中出現(xiàn)�！�

　　這是1958年9月毛澤東在第十五次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上講過(guò)的一句話(huà)。在約兩年前，即1956年11月舉行的中共八屆二中全會(huì)上，毛澤東從另一角度表述過(guò)相同的意思。

　　“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉�！�

　　在毛澤東的語(yǔ)錄中，這兩句不算很著名，卻非常重要，因?yàn)樗�反映的是毛澤東建國(guó)后的思考和實(shí)踐中最重要的議題之一：反對(duì)官僚主義，防止先鋒黨的蛻變。

　　(3) 對(duì)他人宗族的敬稱(chēng)。

　　唐李商隱《祭徐姊夫文》：“始者仲姊有行，獲托貴族。”

　　《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“ 浩 啟女子曰：‘貴族誰(shuí)家？何因至此？’”

　　《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“ 士隱 嘆道：‘老先生莫怪拙言，貴族之女，俱屬?gòu)那樘炷鹾６鴣?lái)�！�”

　　政治學(xué)含義

　　以中國(guó)為代表的東方由于地理環(huán)境差異，因此各地都有不同的階級(jí)制度。如中國(guó)的封爵制度、日本皇室、朝鮮的兩班、印度的種姓制度。

　　中國(guó)自周代施行諸侯封建制度，其類(lèi)同于西方貴族制�！抖Y記·王制》曰：王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。”天子為王，下轄諸侯。諸侯下轄卿大夫，如晉國(guó)六卿中的韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等。秦漢實(shí)行郡縣制之后，為安撫改朝換代之功臣，仍時(shí)有分封之舉，然已不如商周之系統(tǒng)。

　　日本的貴族封建制度亦久。如大名即地方之貴族，有權(quán)分封土地及享有資源，自1868年明治維新之后，日本效法英制五等貴族系統(tǒng)，使原來(lái)貴族能在君主立憲下的上議會(huì)有一席之地。此一貴族制在1945年日本戰(zhàn)敗后取消。

　　西方

　　西方的早期貴族

　　德國(guó)大公的貴族家徽

　　古羅馬時(shí)期，貴族是享有特權(quán)的公民。他們和平民階級(jí)相對(duì)立、形成特權(quán)階級(jí)的公民家庭集團(tuán)。在公元前400年之前，貴族曾壟斷一切官職和圣職。羅馬皇帝必須是貴族出身。貴族免服兵役。4世紀(jì)以后，貴族逐漸演變成非世襲的榮譽(yù)頭銜。貴族同其他階級(jí)的最明顯區(qū)別是擁有爵位但是爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。

　　西方貴族制度

　　最初的貴族由封建社會(huì)的軍事貴族發(fā)展而來(lái)的。起初，騎士宣誓效忠自己的領(lǐng)主并為其作戰(zhàn)以換取土地。封建社會(huì)軍事技術(shù)革命中，滑膛槍的發(fā)明逐漸解除了貴族對(duì)軍隊(duì)的私有控制。

　　一個(gè)人的貴族身份可以源自繼承，也可以源于戰(zhàn)功�！百F族”這一稱(chēng)號(hào)最普遍和嚴(yán)格的涵義中，“杰出”的特質(zhì)是具有繼承性的。比如說(shuō)，除非被明確剝奪了貴族特權(quán)，貴族的合法繼承人 (在一些社會(huì)中被限定為男子) 依然是貴族。在這方面，“貴族”不同于“英國(guó)貴族”：后者只由家族的單一成員繼承。aristocrat 和aristocracy是對(duì)位列貴族的人或家族的不太正式的稱(chēng)呼。它們?nèi)狈�可區(qū)分性，比如在世襲金字塔頂端的小圈子里游蕩的英國(guó)貴族年輕的兄弟姐妹（甚至也許是兒童自封的VIP），也被認(rèn)為是aristocrats，“藍(lán)血”是貴族出身的英國(guó)式表達(dá)。它可能是指那個(gè)圈子里人的纖弱的、蒼白的皮膚——藍(lán)色的血管更容易通過(guò)皮膚看到，也可能是對(duì)上層社會(huì)普遍存在的銀中毒的描述。銀中毒會(huì)導(dǎo)致永久性的皮膚變藍(lán)，由過(guò)量攝入銀元素引起，銀在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被廣泛應(yīng)用作餐具和藥物元素。

　　在現(xiàn)代貴族占主導(dǎo)地位的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)逐漸成長(zhǎng)為權(quán)利階級(jí);富有的城市商人往往比鄉(xiāng)村小貴族更具影響力。在法國(guó)，有影響力的高級(jí)資產(chǎn)階級(jí)，從國(guó)王處獲得貴族頭銜。

　　法國(guó)大革命前最后幾年的復(fù)辟中，舊貴族試圖捍衛(wèi)他們的特權(quán)，他們?cè)谀茏C明自家具有足夠貴族“quartiers” (法語(yǔ) quartiers de noblesse)的人中間宣揚(yáng)騎士精神。即他們來(lái)自那些軍事貴族的舊貴族家庭，舊貴族家庭可以確定他們自己的父系徽章，另一方面就可以說(shuō)明他們不是那些原本是資產(chǎn)階級(jí)的新晉貴族。

　　貴族會(huì)被要求提供展示seize quartiers (16 quarterings) 甚至 trente-deux quartiers (32 quarterings)以分別表明上數(shù)五代（到曾曾祖）或六代（曾曾曾祖）的所有血緣關(guān)系的族譜證明貴族身世。

　　貴族控制著資源，比如食物、金錢(qián)、普通人和勞動(dòng)力，并且可以在他們中間履行宗教、政治權(quán)利。有趣的是，貴族有時(shí)候擁有土地封邑權(quán)，這可以表現(xiàn)在命名上。舉個(gè)例子，名字中的Earl of Chesterfield彰顯財(cái)富，Earl Cairns就為名字創(chuàng)立的。然而，所有這些都不是必須的，很多時(shí)候，貴族僅與社會(huì)榮譽(yù)和特定的社會(huì)特權(quán)相關(guān)。后者的一個(gè)例子就是Polishszlachta。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，擁有特殊權(quán)利的世襲觀念在西方社會(huì)逐漸與現(xiàn)代生活方式格格不入美國(guó)的締造者就反對(duì)任何可能助長(zhǎng)貴族的事物；法國(guó)大革命取消了貴族并剝奪了他們的權(quán)利（盡管拿破侖一世和拿破侖三世回復(fù)了某些貴族頭銜，它們更大意義上是榮譽(yù)性質(zhì)的）。

　　中世紀(jì)為一個(gè)典型的貴族統(tǒng)治時(shí)期，貴族是維持統(tǒng)治的階級(jí)結(jié)構(gòu)，無(wú)論是否長(zhǎng)官都有統(tǒng)治權(quán)，并隨早、中、晚期不斷變化。

　　早期人們不注重譜系，因?yàn)槭敲褡迮c羅馬的混容時(shí)期，是重視現(xiàn)有勢(shì)力和土地；中期，社會(huì)基本定型，人們開(kāi)始注重譜系，強(qiáng)調(diào)封號(hào)，看重出身，貴族集團(tuán)也于此時(shí)形成，成為一個(gè)封閉的團(tuán)體；到晚期，因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會(huì)上成分的流動(dòng)增加，也開(kāi)始有平民的上層加入貴族行列，同時(shí)也出現(xiàn)了一些有封號(hào)而無(wú)土地的破落貴族。

　　貴族起源

　　15世紀(jì)意大大利的 Nobleman

　　學(xué)者們有不同的看法，學(xué)者布洛克認(rèn)為羅馬的原貴族隨著帝國(guó)消亡而消失，而蠻方貴族沒(méi)有形成；十二世紀(jì)之后才開(kāi)始出現(xiàn)貴族，其典型特征為騎士階層開(kāi)始正式出現(xiàn)，即騎士等于貴族。但后來(lái)的學(xué)者通過(guò)考察，對(duì)以上說(shuō)法不認(rèn)同，日爾曼大舉入侵后，羅馬貴族沒(méi)有真正消亡，與后來(lái)蠻邦上層結(jié)合為一體，中世紀(jì)前期就已經(jīng)有貴族，到了后期貴族和騎士有所融合，但兩者之間也有區(qū)別，直到和平時(shí)期，騎士的軍事功能削弱和，兩者才合為一體。

　　十二、十三世紀(jì)后，隨著貴族和騎士融合，開(kāi)始形成明確的貴族之間等級(jí)，要成為貴族必須成為騎士，等級(jí)性和集團(tuán)性明顯。騎士必須是騎士的后裔，這種差距和其他階層的集團(tuán)拉大，使得貴族具有了明顯的封閉性，且分出了不同的等級(jí)，表現(xiàn)出不同的權(quán)勢(shì)。

　　貴族姓氏標(biāo)志

　　西方貴族的姓氏標(biāo)志在名與姓之間。

　　“德”（de)是法國(guó)貴族或舊家的標(biāo)志，如法國(guó)著名寓言詩(shī)人讓·德·拉封丹就是貴族家庭出身。

　　“堂”（Don，一譯唐）是西班牙貴族姓氏的標(biāo)志，如拜倫《唐·璜》中的主人公唐·璜。

　　“廖”（liao）是英國(guó)貴族的標(biāo)志，如莎士比亞的中學(xué)教師修斯·廖·薩爾就是貴族出身。

　　“馮”（von)則是德國(guó)和奧地利封建貴族姓氏的標(biāo)志，如歌德筆下的騎士葛茲·馮·伯利欣根。

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