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試從修辭的創(chuàng)新談如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力
試從修辭的創(chuàng)新談如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力重慶市江津二中 劉業(yè)
所謂創(chuàng)新精神和實踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新，破舊立新，并在實踐活動中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語文教學活動中，可以從培養(yǎng)學生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫法等多方面去培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來談談如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
修辭是增強語言表達效果的方法，針對不同的表達內(nèi)容和語境，選擇最恰當最完美的形式，以便取得語言的最佳表達效果的活動就叫修辭活動。
在語文教學活動中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學一課新書，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來培養(yǎng)學生創(chuàng)新修辭呢？語言大師老舍在《濟南的冬天》一文中寫到：“古老的濟南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。”其中的“臥”字就用得非常新穎、傳神，恰當?shù)乇磉_出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對濟南“有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著”這個特定的語境而選擇的最恰當最完美的用詞。在葉君健寫的《看戲》一文中寫到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每個人的心里，引起一片深遠的回音�！� “滾”、“滴”、“濺”、“落”本來是用來修飾可飾物的，這里用來修飾歌詞不能不說是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個比喻，將無形化為有形，從而使語言更加生動形象。當然這樣的例子還很多，在語文教學中，我們可以引導學生好好體會作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說話和寫作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達到最佳效果。當然，要用準用好一個詞不容易，要創(chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄�、多實踐、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲�！耙靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須”（僧歸仁《自遣》），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島《題詩后》），就道明了這一點。
我們不僅在用詞上要創(chuàng)新，在句式的變化上也要創(chuàng)新。試看朱自清寫的抒情散文《春》中的一段：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞秲�；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的�！� 這一段文字可以說是句式變化的典范。我們應當引導學生好好體會它在句式上的變化，同時體會其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯運用的一組句子），有長句，有短句，且整句、散句、長句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點和散句變化多姿、無拘無束、自然活潑的特點，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時，我們可以有意識地指導學生找出哪些是整句、哪些是散句，長句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細體會作者這樣寫的好處。再讓學生試著說或?qū)懸欢晤愃频脑�，且要求在以后的作文中盡量做到整散結(jié)合，長短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。
以上是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實還有一項更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運用好一個富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語言表達更加準確，而且能把人的思維帶入一個美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無窮的智慧。
賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開了具體描寫和以實物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的美感。詩的開頭這樣寫到：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水！”詩人另辟蹊徑，以虛擬實。神姿仙態(tài)也好，如情似夢也好，都沒有如實的描寫山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛和夢境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”中，李白用極度夸張的手法，把無形的抽象的愁用可感的事物來寫，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實寫虛的寫法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實的寫法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實踐能力，很值得探究。
上完這一課后，我在黑板上畫了一個半圓，讓同學們展開自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說像彩虹、像石拱橋、像墳墓、像蒙古包、像光禿禿的山、像敵人的鋼盔帽……有個同學說像成功的一半。我把所有的句子寫在黑板上，讓同學們評價哪些比喻得好，哪個比喻最富有創(chuàng)新精神。爭論的焦點當然是在最后一個上。有的說不好，有的說好，有的說最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說最后一個比喻的同學叫起來，問他為什么會“像成功的一半” 呢？他機敏地回答道：“成功是圓滿的，半圓不就像成功的一半嗎？”經(jīng)他這一解釋，同學們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻��！在語文教學活動中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅持不懈地引導學生去分析、去創(chuàng)新、去實踐，那么，學生的創(chuàng)新精神和實踐能力也就在不知不覺中培養(yǎng)起來了。
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