國學(xué)大師辜鴻銘
辜鴻銘（1857—1928），名湯生，字鴻銘，號漢濱讀易者、讀易老人。
20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位。倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化；第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方；憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)；與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信往來，討論世界文化和政壇局勢；被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
從1901年至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本《中國的牛津運(yùn)動》（德文譯本名《為中國反對歐洲觀念而辯護(hù)：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生了巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》（即有名的《中國人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對西方文明的批判也是尖銳而深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在當(dāng)時(shí)的德國引起巨大轟動。
辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱作中國文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語言”。他獨(dú)到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因?yàn)橹袊说男愿窈椭袊拿鞯娜筇卣�，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，他平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的�！甭劼牬搜裕癜恋谋贝髮W(xué)生們一片靜默。