訪(fǎng)談錄： 蘇童被孟姜女的眼淚征服

　　記者：“重述神話(huà)”是全球首個(gè)跨國(guó)出版合作項(xiàng)目，您是怎樣參與到這個(gè)項(xiàng)目中來(lái)的？是什么吸引您來(lái)“重述神話(huà)”？

    蘇童：這件事情說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)一個(gè)搞出版的朋友向我說(shuō)起了這件事情，他說(shuō)是要組織一批作家用小說(shuō)的方式來(lái)重述本民族的民間傳說(shuō)和故事，這種題材我以前也嘗試過(guò)，我比較感興趣，感覺(jué)沒(méi)有什么太大的障礙。后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)項(xiàng)目有瑪格麗特·阿特伍德和若澤·薩拉馬戈兩位作家參與，他們是我最欣賞甚至是最崇拜的當(dāng)代外國(guó)作家，有他們參與，我認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目的質(zhì)量是絕對(duì)可以保證的，所以很快就答應(yīng)下來(lái)，可以說(shuō)是這兩個(gè)名字吸引我來(lái)“重述神話(huà)”的。

    記者：這次的創(chuàng)作可以說(shuō)是一個(gè)“命題作文”，“重述神話(huà)”必須要提供給讀者一個(gè)“神話(huà)”，作為小說(shuō)家怎樣理解“神話(huà)”？

    蘇童：神話(huà)在中國(guó)和西方文化中有著不同的屬性和身份。在西方文化中神話(huà)總是與宗教密切聯(lián)系，像希臘羅馬神話(huà)本身就是宗教的一部分，他們?yōu)槿碎g提供了一套完備的眾神譜系，西方神話(huà)對(duì)整個(gè)民族的精神狀況產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)人們?cè)陂喿x這些神話(huà)時(shí)產(chǎn)生的是一種發(fā)自靈魂最深處的敬畏感和崇高感，因?yàn)榕c宗教的緊密聯(lián)系，所以西方神話(huà)往往高立于云端之上，以一種神圣的普世情懷由上向下地關(guān)注人間。

    而在我們中國(guó)文化中神話(huà)則扮演著截然不同的角色。無(wú)論是《山海經(jīng)》還是志怪小說(shuō)，中國(guó)神話(huà)雖然不乏像夸父、后羿這樣高大、偉岸帶有神的色彩的人物，但在更多的情況下，中國(guó)的神話(huà)是那種帶有濃厚民間色彩的傳說(shuō)故事。這些故事沒(méi)有宗教意味的超脫，更多帶著凡間生活的煙火之氣，幾千年來(lái)通過(guò)老百姓口耳相傳。就像孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，它就是一個(gè)民間傳說(shuō)。但中國(guó)神話(huà)的民間色彩，也使它具備了集中反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的特點(diǎn)，而當(dāng)這種來(lái)自民間，來(lái)自下層，帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)熱切關(guān)懷的傳說(shuō)上升到神話(huà)的高度時(shí)，就會(huì)顯現(xiàn)出格外瑰麗的色彩，就如孟姜女哭長(zhǎng)城，它是一個(gè)民間傳說(shuō)，但當(dāng)這個(gè)傳說(shuō)以孟姜女哭倒長(zhǎng)城為結(jié)局時(shí)，它就具備了一種崇高的悲劇之美。

    記者：中國(guó)神話(huà)的資源很豐富，為什么選擇了孟姜女的故事？

    蘇童：還考慮過(guò)大禹治水。一個(gè)人跟水斗爭(zhēng)一生，這個(gè)故事非�！翱ǚ蚩ā�，非常哲學(xué)化，但最后我選擇了孟姜女。我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)這么悲傷的傳奇，用眼淚完成了關(guān)于力量的主題，這是一種讓我驚駭?shù)�、最好的也是最原始的想象力，選擇這個(gè)故事是因?yàn)槲冶谎蹨I征服了。我說(shuō)過(guò)孟姜女的故事，在她哭倒長(zhǎng)城之前只是一個(gè)傳說(shuō)，但當(dāng)她用眼淚哭倒長(zhǎng)城，這個(gè)傳說(shuō)就升華成了神話(huà)，孟姜女可以說(shuō)是眼淚之神。

    記者：眼淚征服了您？眼淚怎么會(huì)有這么強(qiáng)大的力量？

    蘇童：世界各國(guó)的民間傳說(shuō)、神話(huà)講述了形形色色有關(guān)斗爭(zhēng)與反抗的故事，對(duì)社會(huì)不公，對(duì)人間的邪惡，各民族都有著自己的反抗方式。但你能想象一個(gè)用眼淚來(lái)反抗的故事嗎？沒(méi)有，眼淚是軟弱的象征，但就是軟弱的眼淚在中國(guó)的神話(huà)中戰(zhàn)勝了強(qiáng)大帝國(guó)的象征——長(zhǎng)城。一場(chǎng)女人眼淚與長(zhǎng)城石頭的較量中，眼淚是勝利者。這里面蘊(yùn)含的含意太豐富了，這是一個(gè)隱喻，甚至可以包容中國(guó)文化的大部分核心內(nèi)容。所以在《碧奴》中，我把描述的重點(diǎn)放在了眼淚上，這部小說(shuō)與其說(shuō)我塑造了“孟姜女”，不如說(shuō)我塑造了“眼淚”。 　（選自2006年10月2日《齊魯晚報(bào)》，有刪節(jié)）

　　1．是什么原因吸引蘇童參與到“重述神話(huà)”這個(gè)項(xiàng)目中來(lái)？蘇童所理解的“中國(guó)神話(huà)”與“西方神話(huà)”有何不同？

    2．這篇訪(fǎng)談以“蘇童：被孟姜女的眼淚征服”為標(biāo)題，有什么含義？

    3．談?wù)勀銓?duì)“這部小說(shuō)與其說(shuō)我塑造了‘孟姜女’，不如說(shuō)我塑造了‘眼淚’”這句話(huà)的理解。

    4．蘇童的《碧奴》雖然寫(xiě)的是“孟姜女哭長(zhǎng)城”的老故事，但里面又加入了一幕幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景：為了生存而練就九種哭法，送寒衣前為自己舉行葬禮，被當(dāng)作刺客示眾街頭，率眾青蛙共赴長(zhǎng)城……有人認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)的一種顛覆，你是否同意這種看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。

【訪(fǎng)談錄： 蘇童被孟姜女的眼淚征服】相關(guān)文章：

縮寫(xiě)《孟姜女》的故事04-30

孟姜女的故事（精選10篇）09-26

孟姜女的神話(huà)故事07-24

馬云訪(fǎng)談錄05-01

孟姜女哭長(zhǎng)城作文02-15

吳峻訪(fǎng)談錄04-30

征服自己作文04-06

被你征服作文11-02

征服自己作文02-24

征服初中作文11-15