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北大2012年“校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”不孝敬父母學(xué)生不錄取
說(shuō)到底，孝順本質(zhì)上是子女與父母間的德行，北大以此作為推薦標(biāo)準(zhǔn)的做法無(wú)疑是一種權(quán)力濫用，是在做一件本不該自己評(píng)判也無(wú)法科學(xué)評(píng)判的荒唐事。
作者：宋鵬偉
北大近日公布2012年“校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”的參與學(xué)校及實(shí)施細(xì)則，遴選要求中一條學(xué)生“不孝敬父母”不得被推薦的規(guī)定引發(fā)爭(zhēng)議。有網(wǎng)友認(rèn)為“孝順”定義很難統(tǒng)一，對(duì)學(xué)生是否孝順父母學(xué)校很難得到客觀的評(píng)價(jià)。（揚(yáng)子晚報(bào)10月13日）
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，北島的這兩句詩(shī)，其實(shí)已經(jīng)很能說(shuō)明問(wèn)題了：不擇手段地做壞事的人，往往會(huì)暫時(shí)“吃得開(kāi)”；恪守道德準(zhǔn)則而不求回報(bào)的人，本身就是一座永遠(yuǎn)的豐碑。它意味著，道德范疇的舉動(dòng)，不是輕易可以拿動(dòng)機(jī)和結(jié)果來(lái)衡量的，往往不會(huì)及時(shí)地善惡有報(bào)。在以“孝敬”為代表的個(gè)人私德范疇內(nèi)更是如此——做不做和做到什么程度，主要取決與自身的客觀選擇，他人可以提倡和勸導(dǎo)，但不應(yīng)以權(quán)力相干預(yù)，甚至是脅迫。
比如，見(jiàn)義勇為是一種較孝順更為高尚的情操，但隨著時(shí)代的發(fā)展演進(jìn)，社會(huì)價(jià)值觀也在發(fā)生變化，不再大力地進(jìn)行提倡，而是要求公民在遇險(xiǎn)時(shí)要保護(hù)自身、量力而行。孝敬父母，放之四海都是好事，也是每一個(gè)子女都應(yīng)該做到的，然而不幸的家庭各有各的不幸，如果恰巧這位學(xué)生遇到了一個(gè)糟糕透頂?shù)母赣H呢？即使他已經(jīng)做得很好，父母仍然不滿意呢？家里的事兒，外人是很難了解清楚的，試圖對(duì)個(gè)人私德行為做一個(gè)社會(huì)價(jià)值判斷的舉動(dòng)也是極其荒謬的。
古有割肉救母、臥冰求鯉的典故，孝順父母已近乎極致，千百年來(lái)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。然而，如果因此就提拔他們當(dāng)個(gè)太守，是不是也顯得不靠譜呢？封建社會(huì)不是沒(méi)有這樣的先例，漢武帝時(shí)不是也有“舉孝廉”的政策嗎？莫非北大此舉是為了向漢武帝致敬？
說(shuō)到底，孝順本質(zhì)上是子女與父母間的德行，北大以此作為推薦標(biāo)準(zhǔn)的做法無(wú)疑是一種權(quán)力濫用，是在做一件本不該自己評(píng)判也無(wú)法科學(xué)評(píng)判的荒唐事。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，起碼北大的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是好心并不能保證不辦壞事，比如近年來(lái)備受詬病的高考加分政策，同樣是在利用行政權(quán)力干預(yù)社會(huì)公平，使得眾多農(nóng)村孩子只能看著那些航模優(yōu)等生無(wú)可奈何。
按照北大校長(zhǎng)的說(shuō)法，最近十年間，北大校友中誕生了79位億萬(wàn)富豪，連續(xù)三年雄踞內(nèi)地高校首位，也許將來(lái)北大校友中孝子賢孫的數(shù)量同樣令他們引以為豪。只是這種價(jià)值觀下的標(biāo)榜吹噓令人恍惚，北大還是一所學(xué)校嗎？
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