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網(wǎng)傳法國高考試題掀熱議引中國考試立意反思
隨著社會一步步向前發(fā)展，教學是重要的任務(wù)之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。我們該怎么去寫反思呢？以下是小編精心整理的網(wǎng)傳法國高考試題掀熱議引中國考試立意反思，歡迎閱讀與收藏。
哲學家抑或應(yīng)試者之辯
日前，一條有關(guān)法國高考(BAC)哲學考試的微博在網(wǎng)上引起熱議。著名學者許紀霖發(fā)表微博認為，法國高考與中國高考折射出法國產(chǎn)生眾多哲學家、而中國盛產(chǎn)應(yīng)試者的原因。眾多網(wǎng)友對法國哲學作文考試的開放性、思想性以及批判性大為推崇，進而批評我國高考的應(yīng)試性。有網(wǎng)友更是列舉了法國哲學作文與我國高考作文題目，指出與法國哲學作文如“在幸福與真理之間是否應(yīng)該選擇幸福？”、“什么是公眾輿論能承受的真理”、“沒有國家我們是否會更自由？”等題目相比，中國高考作文如“摔了一跤”、“有句話常掛在嘴邊”、“提籃春光看媽媽”、“必須跨過這道坎”、“放下顧慮”等則顯得膚淺而直白，缺乏思想性與人文關(guān)懷。
法國的高中會考(BAC)屬于全國性考試，考試內(nèi)容依據(jù)國家規(guī)定的高三課程綱要而定。其中哲學是會考的第一門考試，考試時間從上午8點到12點共4個小時，內(nèi)容一般為寫一篇哲學作文，考生可以在3道題中任選其一。供選擇的題中有一道是“語錄評論題”，即給出一段哲人的語錄，考生運用學過的哲學知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學觀點，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。在法國，哲學課是與法語、數(shù)學和物理這樣的主課不相上下的必修課。其目的是“給學生進行哲學文化啟蒙，培養(yǎng)他們批判性思考問題能力。哲學教育不是為了把知識和信息當作材料傳遞給學生，而是幫助學生理解他們所處的世界，最終讓學生走向自由”。對于法國高三的許多學生而言，盧梭的《社會契約論》、弗洛伊德的《夢的解析》等名著是必讀的著作，還需要從批判的角度學會表達自己的思考與觀點。根據(jù)法國哲學作文的評分標準可以看出，雖然題目很開放，但測試的目的一目了然，主要通過概念解釋、點題、引用經(jīng)典作家論述、層次與邏輯以及結(jié)論5個方面，測試學生作文立論的廣度、深度與邏輯，強調(diào)批判性與思想性，而這些都需要系統(tǒng)的哲學教育及思維訓練。
法國高考哲學作文反映的是法國哲學教育的基本價值取向，體現(xiàn)了法國教育制度的批判精神，以及對法國傳統(tǒng)與文化的尊重與反思，從而也反映出法國高考制度的基本信仰與價值選擇。
中法高考作文立意比較
比較而言，我國的高考作文更多的則是選拔性考試對學生基本寫作能力的考查，強調(diào)學生能從多角度切入，根據(jù)自己的興趣和強項選擇自由的文體，強調(diào)實用性。從限定主題作文到無主題作文、開放主體作文，體現(xiàn)出高考作文傾向于更加靈活、更注重學生的個性與選擇的價值取向。但總體來看，我國高考作文的立意多強調(diào)審美、詩意，而較少關(guān)注理性思辨與深刻的思索，正如孫紹振教授所指出的“即使蘊含著某種智性的內(nèi)涵，也總是竭力以感性語言和生活現(xiàn)象為題干”。
不過，讓千差萬別的考生圍繞同一命題作文本身就意味著個性的束縛，這是考試本身無法避免的缺陷。其實即使在法國，公眾對哲學作文也褒貶不一。同樣，中國的作文考題年年都是爭論的熱點。中國的高考作文走到今天其實是社會輿論與考試目標共同選擇的結(jié)果�？梢韵胂�，如果援引法國哲學作文考試題目于我國高考作文中，必然也會引發(fā)“八股文”、“空疏無用”、“加重考生負擔”、“不利于農(nóng)村學生”種種言論。就此而言，法國高考哲學作文與我國高考作文并沒有太大的可比性。兩者在考試類型、考試文體、考試目的、評分標準等方面都存在很大不同。
逐步摸索提升考試立意
只要有考試必然產(chǎn)生應(yīng)試問題。法國哲學作文考試也會專門訓練學生如何答題、如何寫哲學作文。而哲學作文題一出來也會成為社會新聞關(guān)注的焦點，哲學家與作家被邀請答題，出版社專門出版高分作文以及如何寫哲學作文的應(yīng)試技巧書籍，這與中國如出一轍。
社會公眾的批評更多集中在應(yīng)試教育以及考試內(nèi)容過分重視知識的傳授，強調(diào)唯一正確答案等問題上。強調(diào)知識的學習，注重知識體系的結(jié)構(gòu)性與邏輯性，重視基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，注重學習過程的規(guī)范性和知識掌握的熟練程度是知識教育的主要特征。但知識立意的考試并非一無是處，知識立意的考試強調(diào)衡量知識的客觀尺度，注重對知識掌握的客觀評價，易于操作而且相對比較公平。近年來，強調(diào)能力立意與素質(zhì)立意的考試改革逐漸提上日程。能力立意的考試強調(diào)知識的運用與遷移，從而達到解決問題的目的，強調(diào)知識的發(fā)展與創(chuàng)新，注重能力的培養(yǎng)。其主要體現(xiàn)在應(yīng)用型、能力型考試題目的增加、考試難度與區(qū)分度的增加以及增加開放性題型，鼓勵富有個性的回答，但這種考試對出題者提出了更高的要求，開放性題型的增加也必然帶來對公平的質(zhì)疑。素質(zhì)立意強調(diào)人的完整性，人的身體、文化、道德、心理等素質(zhì)的發(fā)展與完善，素質(zhì)立意的考試關(guān)注人的潛能開發(fā)與發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)新與人性，強調(diào)考試對人的素質(zhì)的區(qū)分從而實現(xiàn)人盡其材的目標。
近年來，我國高考秉承關(guān)注時代熱點，注重價值導向；堅持能力立意，引領(lǐng)素質(zhì)教育的基本精神，逐漸加強了從注重知識立意向能力立意、素質(zhì)立意的轉(zhuǎn)變，由過去重視考查記憶能力向綜合應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力、人的全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變。但基礎(chǔ)知識的學習與基本能力的培養(yǎng)仍將成為我國教育的重要目標與考試的重要組成部分。如何處理知識學習與能力培養(yǎng)的關(guān)系，如何處理考試知識立意與能力立意的關(guān)系不僅僅需要理論的支持，更需要實踐的逐步深入與社會的認同。
高考改革，特別是考試立意變革需要發(fā)揮考試的引導作用，讓教育回歸其本身的意義。重視培養(yǎng)學生的邏輯思維、批判性思維以及獨立思考的能力，注重方法論學習，強調(diào)批判能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，引導學生關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注社會。
法國高考題給我國高考的啟示
其實，早在2008年，法國的高考題，就曾引起國內(nèi)網(wǎng)友的關(guān)注。當年的高考題也是考生“三選一”———“藝術(shù)是否改變我們的現(xiàn)實意識？”、“演示是否是確認現(xiàn)實的唯一手段？”、“評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字�！睆倪@些題目看，法國的高考題具有兩大基本特點，一是有多個題目，供學生自由選擇；二是所有題目都給學生很大的思辨空間，學生完全可以自由發(fā)揮。
我國高考作文題，一直存在一個通病，即“主題先行”，要求學生必須按照一個主題行文。很顯然，這樣的題目不但限制了學生的思想，難以讓學生寫出真情實感，還催生了范文、套文、押題等應(yīng)試作文風氣。
近年來的高考作文題出現(xiàn)了一些新的變化。其中比較突出是，不再出單一的主題先行的命題作文，而是材料作文。從今年的高考作文題看，無論是全國卷，還是分省命題卷，都是給材料作文。這是值得肯定的進步。
但是，與法國的高考題相比，現(xiàn)今的材料作文，還有以下幾方面的不足。其一，考生沒有選擇的空間，只能按一則材料作文。如果能給出三個不同的材料，讓學生自主選擇，這將擴大學生的發(fā)揮空間。
其二，所給的材料，給考生的思辨空間太小，有的甚至讓考生不知所云。比如，安徽的高考作文題“不用時請將梯子橫放”。這和法國的高考作文題目相比，境界實在相距太遠。
其三，考生答題還戴著應(yīng)試的“緊箍咒”。按照我國的高考錄取規(guī)則，高考的每一分都影響到最終的錄取結(jié)果，因此，考生在答題時，必然要考慮如何行文才能得到閱卷者的好評獲得高分，加之我國的閱卷老師，長期浸染在應(yīng)試教育體系中，完全有可能還是按照“標準答案”方式給學生評卷，于是那些個性突出，有獨到見解的文章，很有可能得低分。所以，網(wǎng)友們在為法國高考作文題目叫好時，也無奈地感慨，“題目不錯，但這種開放性主觀題在不同閱卷老師那里可能得分不一樣，未必比客觀題公平”。這里還涉及另一個問題，就是在“每分必究”的高考錄取中，不少考生和家長是十分反對高考題目開放、沒有標準答案的，擔心評卷者對主觀題的評卷尺度不一，影響最終的錄取。
可見，我們一方面要加快推進高考考題的改革，擺脫主題先行、標準答案模式，給學生更大的獨立思考、自由發(fā)揮的空間，并以此引導基礎(chǔ)教育改革；另一方面更要推進錄取制度改革，僅僅對高考題目進行改革，進步是十分有限的，可以說，只要錄取制度不改，基礎(chǔ)教育的課程改革、高考的科目考題改革，都擺脫不了“戴著鐐銬跳舞”的局面，只有從根本上改革高考錄取制度，打破單一的按分數(shù)高低進行錄取的方式，才能把學生從分數(shù)中解放出來，讓他們有獨立的思想，自由的人格。
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