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摩登時代觀后感（精選14篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，一定有很多值得分享的心得吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編幫大家整理的摩登時代觀后感，希望能夠幫助到大家。
摩登時代觀后感 篇1
影片結(jié)束在小個子和女孩手挽手向遠(yuǎn)方走去的背影上，一條寬寬的馬路通向未知的地方，不知道還會有什么困難等著他們，但他們樂觀、堅定，對未來充滿信息。小個子也算是挺背的，曾經(jīng)“三進(jìn)宮”。第一次被誤當(dāng)成罷工領(lǐng)袖而逮捕入獄，第二次是因為給百貨公司打更瀆職，第三次更冤，他由于誤踩到一個木板，將磚頭扔到警察頭上而被捕。但每一次出獄，他都能重新投入新的工作中，他做過工人，像機(jī)器一樣在生產(chǎn)線上擰螺栓，也曾因為失誤把一艘大船送下了海，而后又到餐廳端盤子和賣唱，可謂人間種種酸甜苦辣都嘗過。但好在不知愁的人，往往運氣都不差，他也擁有了奢侈的愛情。盡管住的小木屋很簡陋，零件到處掉，跟想象中的完美生活相差十萬八千里，但他們并不氣餒，每一次失敗后，他們都會立刻重振旗鼓。只要還在一起，明天就不會是夢想。
整部電影的基調(diào)是平和而歡快的，不似《城市之光》那樣令人笑中帶淚，但其中的諷刺意味和散發(fā)出的正能量則更勝一籌。在美國經(jīng)歷30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)人群激增的`時候，這樣一部基于現(xiàn)實又充滿想象力的電影，無疑是直指資本主義華麗皮囊之下的虛浮，尤其是那巨大的齒輪和被驅(qū)逐的羊群，都具有著深刻的象征意義。
摩登時代觀后感 篇2
《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了有聲時代，但卓別林還是決定用電影的形體語言，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來的痛苦而大聲吶喊呼號。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力。《摩登時代》講述一個被機(jī)器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一個集幽默、諷刺、控訴于一體的.經(jīng)典影片。同時影片也將當(dāng)時的社會形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。
故事發(fā)生在工業(yè)大生產(chǎn)時代，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大蕭條，大批工人失業(yè)，工廠對工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠流水線上的一個鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動使其精神失常，大鬧工廠，并因此被解雇，成了一個流浪漢。失業(yè)的查里陰差陽錯地被當(dāng)成罷工首領(lǐng)抓進(jìn)了監(jiān)獄，在監(jiān)獄的生活本來衣食不愁，偏偏又遇上了監(jiān)獄動蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個有著同樣命運的流浪的女孩，并勇敢相愛，一起浪跡天涯。
摩登時代觀后感 篇3
今天把它翻出來看，覺得卓別林真的是個天才！
《摩登時代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，是卓別林對西方大工業(yè)社會的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的開頭，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動，使他無暇喘息，甚至在被卷進(jìn)齒輪當(dāng)中時，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來一臺喂飯機(jī)器在查理身上試驗，企圖連工人吃飯的間歇也要剝奪掉。然而可憐的流浪漢查理，連這樣的工作也無法保住。他不斷失業(yè)，到處碰壁，掙扎著走向沒有盡頭的遠(yuǎn)方……
影片最出色的，當(dāng)然是卓別林運用的喜劇語言。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng)造出最自然而又最令人忍俊不禁的'笑料。一個簡單的道具，他信手拈來，便產(chǎn)生出無窮無盡的喜劇要素，而且取之不盡，用之不竭。老掉牙的無聲電影，千篇一律的追逐情節(jié)，在他的手下，竟顯得那樣新鮮耐看，妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇要素，是建立在他對貧窮的大眾深切的同情之上。這樣，他的喜劇影片，能夠引起最大多數(shù)觀眾的共鳴，也能夠激發(fā)起觀眾的善良和同情心。因此，他的影片不僅在當(dāng)時深受觀眾歡迎，直到將近一個世紀(jì)后的今天，仍然為廣大影迷所喜愛。
摩登時代觀后感 篇4
概述：摩登時代表現(xiàn)了20世紀(jì)初二次工業(yè)革命后在機(jī)器代替人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數(shù)國家所采納的這天，摩登時代為我們展現(xiàn)的不僅僅僅是一幅寫實的畫卷，更揭露了現(xiàn)今資本主義制度的本質(zhì)。聯(lián)系當(dāng)下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷。
資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些能夠說是摩登時代想表達(dá)的核心意思。“影片以批判性的眼光揭露了資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種以機(jī)械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘�！保M線處摘自百度文庫）
當(dāng)然，摩登時代揭露的事實是當(dāng)時兩次工業(yè)革命后的真實寫照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來的'巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們就應(yīng)抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達(dá)的觀點，看到某些東西對當(dāng)下的指導(dǎo)好處。
一、工業(yè)化，機(jī)械化的生產(chǎn)對當(dāng)下的生活其實是必要的
摩登時代在開頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進(jìn)醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機(jī)器代替工人，使得工人只能整天圍繞機(jī)器，程序式的工作的悲慘命運。當(dāng)然這樣的批評是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相比較的，工人的主動創(chuàng)造性確實隨著機(jī)器的到來被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論在哪一種意識形態(tài)下，機(jī)器代替人是一種必然結(jié)果，因為機(jī)器的運轉(zhuǎn)確實滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實為人類的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此機(jī)器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實是當(dāng)今不可缺少的。
二、資本主義的本質(zhì)被揭露，惡劣的本質(zhì)至今仍未改變
摩登時代對當(dāng)下有指導(dǎo)好處的很重要的一點來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改善使得他的本質(zhì)在當(dāng)今變得不那么容易捕捉，但無論怎樣的改善，資本主義仍然會因為它本質(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時代恰好能夠讓我們看到這一點。
1、工人永遠(yuǎn)沒有自主權(quán)，他們的生計只能依靠為資本家賣命來維持
摩登時代里工人就像片頭所呈現(xiàn)的羔羊一樣，只能在資本家的驅(qū)使下，到工廠里做工。而當(dāng)他們想要反抗的時候，卻又被警察所阻撓，他們的社會地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形能夠說是資本主義社會的本質(zhì)。而當(dāng)今，在資本主義國家，雖然有像法國、德國等國組織起的工會來制衡資本家的權(quán)利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒有因為這樣而獲得自主權(quán)，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機(jī)場空管群眾因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因為最后政府威脅說如果這樣下去他們會失去自我的工作�？梢�，這個例子說明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會主人的事實，工人依舊要為資本家賣命的現(xiàn)實。
2、資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒有改變
雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀(jì)初的社會化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不一樣的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每一天會帶頭到門口向員工們問候早安，他們無論在什么時候都說把員工的利益放在第一位，并定期組織活動來豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷售人員每一天要頂著極大的壓力來推銷產(chǎn)品，他們的銷售業(yè)績往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規(guī)定扣工資，或直接開除。更有甚者，讓銷售員工之間產(chǎn)生競爭，規(guī)定每年銷售業(yè)績最差的員工被開除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時獲得大筆的剩余價值。
可見，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時一樣水深火熱，但榨取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。
最后，摩登時代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時的社會的黑暗的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到此刻不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。
摩登時代觀后感 篇5
《摩登時代》中的夏爾洛就是這樣一個樂觀善良機(jī)智幽默的流浪漢，卓別林通過這個倍受欺凌的失業(yè)者形象對資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無數(shù)次的炒魷魚，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒有放棄對幸福的追求，對現(xiàn)實的抗?fàn)�，在影片結(jié)尾處，夏爾洛牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時，也感到了心酸與悲哀，因為“他們（觀眾）在這個穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個裝載無數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點一滴”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬象》第八期），夏爾洛就是觀眾中的每個人，他們來自社會底層，被資本家或者殘酷的命運所壓迫，他的快樂就是觀眾的快樂，他的痛苦就是觀眾的痛苦。
業(yè)社會與人性的沖突，資本家對工人的壓榨，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對失業(yè)工人帶來的痛苦，就這樣被卓別林寫在了《摩登時代》中的夏爾洛悲戚驚恐的臉上，他從來就沒打算只是為了把觀眾逗樂而拍喜劇，對社會深刻的思考、對問題尖銳的諷刺、對小人物命運的關(guān)注，才是卓別林致力表達(dá)的內(nèi)涵。他曾經(jīng)說：“所謂幽默，不僅僅是來自只有玩笑性質(zhì)的痛苦，而是我們在貌似正常的現(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強(qiáng)了我們生存的意義，使頭腦清醒。
由于幽默，我們在變幻無常的人生中可以較少受到打擊。幽默促進(jìn)了我們調(diào)和的意識，同時讓我們看到，那些夸大了事態(tài)嚴(yán)重性的話中含有荒謬可笑的成分�！弊縿e林的幽默，區(qū)別于其他的喜劇演員的單純搞笑，它來自對生活痛苦的理解，對荒謬的戲謔，他的喜劇往往有著濃重的悲劇色彩，其中的歡笑總是與淚水相伴，“用丑代表美，用笑代表淚，用蠢代表真，用傻代表愛，這是卓別林對于世界無可奈何的諷刺”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬象》第八期）。
和卓別林“好萊塢第一代拓荒者”（1920年他與瑪麗璧克馥、道格拉斯費爾班克斯和戴衛(wèi)沃克格里菲思等人一起在好萊塢成立了聯(lián)美公司）身份并不相符的，是他在電影技術(shù)方面的保守和滯后，“他的`技術(shù)是極簡單的：他的拍攝角度是明顯易見的，他的拍攝工作從來不是驚人或特別的，他的剪輯只是頗為幼稚的把突出表現(xiàn)他的喜劇才能的少數(shù)鏡頭連在一起”（《電影的觀念》，斯坦利梭羅門）。當(dāng)格里菲斯在好萊塢引領(lǐng)起敘事蒙太奇的主流之后，卓別林意外的還在強(qiáng)調(diào)著單個鏡頭的表現(xiàn)力，雖然他也運用了一些類似《摩登時代》開頭綿羊和工人的兩個鏡頭那樣的表現(xiàn)蒙太奇手法，但更多的時候他還是在忠實的用全景鏡頭表現(xiàn)動作的經(jīng)驗時間，《摩登時代》中夏洛爾在餐廳中唱歌的場面，固定的正面全景視角，類似戲劇的觀看方式，觀眾只能看到夏爾洛的獨角戲，僅僅能從鏡頭之外的笑聲中得到餐廳里人們的反應(yīng)，這當(dāng)然是為了更全面清楚的表現(xiàn)其喜劇動作和場景，但卻難免有“附逆”舞臺表演之嫌。
雖然從1920年開始有聲電影出現(xiàn)后就很快占據(jù)了電影主流，但是在整個1930年代內(nèi)卓別林始終拒絕拍有聲電影，“這位靠動作就能傳達(dá)一切意思的天才啞劇演員，擔(dān)心他的作品用了對白以后，反而會使得全世界的觀眾不易理解”（《世界電影史》，喬治薩杜爾著）。然而為了迎合已經(jīng)習(xí)慣了有聲片的觀眾，卓別林從《城市之光》開始選擇了一個折中的拍攝辦法，那就是拍攝包含聲音的“無聲片”，而不是傳統(tǒng)意義上的對白片�！赌Φ菚r代》就是一部“無聲”電影，但是實際上它包含聲音，比如收音機(jī)和電視機(jī)的聲音。同時，《摩登時代》也是第一部可以聽得到卓別林本人的聲音的電影。電影結(jié)束時他哼的那支歌是他自己親自哼的。雖然如此這部電影一般仍被看做是一部無聲電影。
即使在一些方面仍然存有爭議，但不可否認(rèn)，卓別林的喜劇電影和他的喜劇觀念，是電影史上一個極具特殊性的重要現(xiàn)象，他對美國喜劇電影的貢獻(xiàn)更是無人出其右。英國著名的喜劇演員彼得塞勒斯說：“我們，這些小丑們，悲慘的存在著�！笔聦嵣�，你看，并不是所有的喜劇演員都只是小丑而已，至少，查理卓別林不是。
摩登時代觀后感 篇6
今天同事問我，資本主義是什么鬼社會主義和資本主義有什么區(qū)別我想了想，應(yīng)該回答最簡單的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的區(qū)別嗎還是回答文化的不同總覺得哪里不對勁，想到深處，突然想到只有這部電影可能會告訴我想要的答案！
那個年代的美國，資本還大多集中在少數(shù)的資本家手中。他們有機(jī)器，有大批的生產(chǎn)設(shè)備，盡管他們有錢，可是為了更有錢，還是要不斷的壓迫工人階級，無限的壓迫。資本家越來越富有，因為生產(chǎn)的商品越來越多，窮人因受他們的壓迫和社會不完善的制度越來越窮。那么問題來了，生產(chǎn)的商品越來越多，社會中的消費能力慢慢的跟不上生產(chǎn)能力，工人階層沒有這個能力去如此消費。產(chǎn)品慢慢累計，富人們的公司的產(chǎn)品沒人買，資金無法盡快回籠，資金周轉(zhuǎn)不過來，慢慢的公司也沒有錢給工人付工資，開始給工人減薪，裁員。公司開始倒閉，失業(yè)者增加。他們吃不飽，開始偷，開始搶。
這是工業(yè)革命的影響和資本主義低階的生活寫照，就像剛開始的一個鏡頭，先是羊群擁護(hù)在一起走，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，這樣的蒙太奇手法把當(dāng)時工人暗喻為任人宰割的羊羔，成為資本主義、資本家和金錢的奴隸。
卓別林以獨特視覺形象概括了摩登時代的'矛盾本質(zhì)。雖然可笑，但反映出資本家為了獲取更多剩余價值而不惜縮短工人吃飯時間至使機(jī)器化的工人連休息時間手臂還在不停的運動，使人們對那個幾械化的社會的深深思索。
卓別林弱小的身軀被生產(chǎn)線吞噬著，而這個所謂的摩登時代是一種諷刺，這是一個異化的機(jī)器工業(yè)時代，人與機(jī)器仿佛混為一體；這是一個抹殺人性的時代，上司對于工人如奴隸般的壓迫；這是一個荒唐無法理解的時代，一個善良人會在不長的時間里入獄五次。
這部片是一部默片，但片中運用文字解說，加上演員夸張的動作和豐富的表情，讓觀眾更易理解劇情，從而達(dá)到了“此時無聲勝有聲”的效果。雖然此片的畫面是黑白，但是這種反差恰恰給人強(qiáng)烈的鮮明感。
其喜劇形式背后是對于社會、對于夢想的思考，有其嬉笑的荒誕和其真實的反思。盡管是一部喜劇，涵義卻完完全全的悲劇化。我們要感謝卓別林，正因為他憑對當(dāng)時社會的敏銳觀察力和天才的想象力，記錄了那個悲哀的時代，是他為觀眾生動的演義了一名處在亂世下的小人物，也是他為世界無聲影片畫上了一個輝煌的句號。
卓別林的電影是一面鏡子，在得意的笑料后，原是生活的骸骨。也只有看鏡子的人才知道，歡樂和悲哀原來都是同一服嘴臉。
大約是過了看默片的時代吧，不過我還是希望大家可以看看這部片子！
摩登時代觀后感 篇7
馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時代》。
1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次(不包括最近一次美國次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。
故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個個工人在流水線上重復(fù)著屬于自我的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時光的重復(fù)這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中。總的看來，影片里的工人已經(jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。
工業(yè)禮貌給社會帶來了什么？給資本家?guī)砹烁嗟呢敻�，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，當(dāng)然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學(xué)說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的.生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時光不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，透過縮短必要勞動時光而相對延長剩余勞動時光生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時光，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時光這一成產(chǎn)模式又用能用另一個理論來解釋——泰勒管理方式。
弗雷德里克？溫斯洛？泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽為科學(xué)管理之父。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員到達(dá)共同富裕的基礎(chǔ)，要到達(dá)最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗管理。為了追求最高的勞動生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的潛力。至于用頭腦，我們另外雇了人。”顯然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運動就是資本主義社會的真實寫照。
影片中有幾個完美的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個少女渴望的歸宿�？梢姰�(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過剩——這是一事實，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實。資本家就不能降低產(chǎn)品價格來“救濟(jì)”貧困的人嗎？我就應(yīng)多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而持續(xù)價格不變，甚至還想將商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會存在。
Buck up-never say die.We'll get along！片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個完滿的結(jié)局，但他們會走向哪里？那里的生活又會是怎樣？他們?nèi)匀徊恢�，這一切還只是個未知數(shù)……
摩登時代觀后感 篇8
《摩登時代》是講一個工業(yè)時代的故事，其中講述個人企業(yè)與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。
影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團(tuán)手里集中時期。資產(chǎn)階級隊伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的`想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰時，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。
影片是用喜來襯托出無盡的悲，反應(yīng)了當(dāng)時社會的黑暗、無情。在彷徨中，是否還在做著美夢，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無所事事，那么請你細(xì)細(xì)地品味這部電影吧，其實生活很復(fù)雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸?fù)雜呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅強(qiáng)啊，這樣生活其實很“艱單”——艱難而又簡單。
摩登時代觀后感 篇9
以一個普通工人的身份，向人們展示了資本主義國家的資本家是如何壓榨無產(chǎn)階級工人的。在資本家眼里無產(chǎn)階級工人，就是會吃飯的機(jī)器，
工人的生存價值就是滿足貪婪的資本家實現(xiàn)資本積累而進(jìn)行無限期壓榨的工具。在影片中，工人們毫無休息時間可言，就連吃飯都要為資本家工作，就像會吃飯的機(jī)器一樣。就如這樣的生活條件，工人們也還是高興的，在那種條件下，有工作就已經(jīng)是一件奢侈的事情，他們還沒有意識到資本家無情地壓榨，沒有意識到自己可以使用的權(quán)力。
直至他們失去工作，才有上街的覺悟，像主人公一樣無意識地領(lǐng)導(dǎo)了一次反抗之后，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，這種做法是不會起決定性作用的，不會改變資本家貪婪的靈魂，那么就改變不了工人的現(xiàn)狀。影片中，主人公由于而進(jìn)了監(jiān)獄，可笑的`是主人公竟然認(rèn)為自己進(jìn)了天堂，保證最基本的溫飽問題，便是那個時期無產(chǎn)階級工人的理想和愿望，
這是他們的可憐之處，但也正是他們的可悲之處，正是他們的這種不求進(jìn)取的思維模式才讓那么殘忍的資本主義無人道的壓榨方式得以生長和發(fā)展！
所以無產(chǎn)階級唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剝削。
從整個故事可以看出資本家的剝削是沒有底線的，在這種制度體系下，資本家是不會有憐憫之心的，他們不會滿足于有限的資產(chǎn)，而盡可能的壓榨無產(chǎn)階級是資本家累積資產(chǎn)的唯一方法，因此想要資本家給一群無產(chǎn)階級工人帶來幸福生活，那是不現(xiàn)實的！
就好比把羊放入狼群，要讓狼不吃羊是不可能的。有些資本家可能會反駁說，資本本主義發(fā)現(xiàn)的同時也帶動了無產(chǎn)階級的生活方式的提高，比如現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)的資本主義國家
，無產(chǎn)階級工人同樣過上了不錯的生活。但我想說，這就好比把狼放入羊群一樣，雖然暫時安全，但再多的羊也逃不過總有一天被狼吃掉的命運，羊群想永遠(yuǎn)生存下去，
唯一的出路就是趕走那只狼。再反關(guān)電影故事，我們也可以看出，無產(chǎn)階級工人的出路只有反抗，只有拿回資本家手里控制的生產(chǎn)線，
建立一個公平合理的體系，才能更好的為大眾謀福利，也只有這樣才能更好的提高生產(chǎn)工人的積極性，更好更多地利用生產(chǎn)資源。就像電影的結(jié)尾一樣，清晨的第一曙光是屬于無產(chǎn)階級工人的。
摩登時代觀后感 篇10
昨晚看的《摩登時代》，至今不能讓我釋懷。最近看電影很多，也被感動過很多次。可只有《摩登時代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動記錄下來。
《摩登時代》是卓別林自導(dǎo)自演的一部拍于20世紀(jì)30年代的電影，無聲電影。記得大學(xué)時我看過，沒有看完，但對卓別林滑稽的動作很有印象，還特意模仿過他鴨子式的走路。當(dāng)時歡笑居多。
而昨晚是一個人無聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時代意義和所表達(dá)的譏諷我不想多說，大抵時代不同。我想說的是引起我強(qiáng)烈共鳴的東西，讓我不能釋懷的東西。
電影首先是一個在社會底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機(jī)械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的悲劇。還有那個女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實所逼，為生計所累。每個時代都有底層的人，他們的悲喜如此簡單，他們的表情最后木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。
最近總是被感動。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開始憧憬自己的家。那個想象的家如此美好，如此豐富，如此細(xì)致，卻只是想象。到后來女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進(jìn)門的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀(jì)越大，就越想有個家。在一個屬于自己的.地方愛和被愛是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。
電影這段如此之真實。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點就能開始美好的生活，社會又讓他們一起逃亡。在最后的路上，查理說：會好起來的。多笑點，你笑起來很美。
如此完美的結(jié)局！
摩登時代觀后感 篇11
卓別林曾經(jīng)評論說：“這部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的�！�
無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。
同時，從管理科學(xué)的角度來看，《摩登時代》十分生動而真實地再現(xiàn)了當(dāng)時社會生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細(xì)致的專業(yè)化分工，從事每個工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排，在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。
20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動分工等方面也發(fā)生了重大變化。
資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時期社會化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個時期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式。科學(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動手段的匹配：強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動生產(chǎn)率的主要手段；同時對工人進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn)；與此同時，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細(xì)化有了實現(xiàn)的可能；同時，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周圍，高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡單勞動。機(jī)器成為整個生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在，在這樣的'氛圍下，工人作為社會人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。
總體來講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡單勞動與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時典型的生產(chǎn)方式。
這種生產(chǎn)方式作為社會化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會財富；另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。
摩登時代觀后感 篇12
在這部影片中，卓別林演繹了一個衣衫襤褸、窮困落魄的流浪漢的形象。他生活在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，當(dāng)時跌美國對外面臨著克服全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對內(nèi)面臨著整治大量工人失業(yè)造成的混亂治安的沉重任務(wù)。國內(nèi)物價飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的裸的剝削。卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時代下層小人物中的一個典型代表，因為他在再也受不了工廠里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進(jìn)精神病院治療，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進(jìn)監(jiān)獄的一系列場景設(shè)計是令我印象最深刻的場景。這是一個多么可悲而又可笑的場景設(shè)計啊�？尚Φ氖亲縿e林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時可以稱得上是新興強(qiáng)國的美國竟然會發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進(jìn)監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會的罪惡嗎？從一個受盡壓迫的小人物身上反映的是社會的黑暗，資本主義的罪惡。而這部電影正是選擇了這樣特定的時代，特定的人物，特定的角度來詮釋流浪者的悲哀，透視資本主義社會的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強(qiáng)。這樣的設(shè)計真是一針見血，令人俯首佩服。
然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因為好心在一次次幫助了一位身世可憐的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因為幫女孩偷食物被抓再次入獄，當(dāng)再次出獄時，他和女主角一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時候也會氣憤的用他的小拐杖進(jìn)行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的.肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個機(jī)遇。在我看來，他這是多么堅強(qiáng)而又充滿智慧的流浪者，只是生活在了那個罪惡的制度下，飽受煎熬。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵了當(dāng)時的很多掙扎在社會底層的人們，而且更成為感動觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在觀看這部影片的時候，仍會情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動。
故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣？但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因為卓別林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)留在觀眾的心中。
摩登時代觀后感 篇13
《摩登時代》是查理。卓別林（Charles Chaplin）一部非常優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。
影片描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時的美國工業(yè)因為轉(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的`作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無不反映了機(jī)器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個女孩的愛�，F(xiàn)實生活雖然困苦，但要懷抱希望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。
我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機(jī)械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機(jī)器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進(jìn)入那個可以免費吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫助的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。
影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思�？催^影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思�！�，但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。
摩登時代觀后感 篇14
我覺得《摩登年代》是一部充滿苦情和溫情、眼淚和歡笑的都市歷險，《摩登年代》講述的是一個小丑和孤女鄰時搭火，共同實現(xiàn)魔法奇跡、實現(xiàn)自我價值的故事。歐大衛(wèi)被同伙騙走了首付款，又被一個突然趕來的自稱是歐大衛(wèi)的女兒丟丟拖住，逃離失敗，只得和客戶公司的美女藝術(shù)總監(jiān)約定一起實現(xiàn)合同上的魔術(shù)。小丑、孤女、美女，為了一個共同的目標(biāo)走到一起，一步步去實現(xiàn)一個不可能實現(xiàn)的任務(wù)。人生的成功與失敗融入其中，面對這樣的電影，沒法讓人不感動。
好的電影得來源于生活�？吹贸霰酒瑢�(dǎo)演在追求喜劇形式的同時，也盡可能在積蓄正能量，實現(xiàn)影片的勵志功能。其實《摩登年代》里的這個年代一點兒也不喜劇。這是我們現(xiàn)在處在的時代，具備非常殘酷的現(xiàn)實。富人往往不具備與其財產(chǎn)相匹配的素質(zhì)，窮人往往得不到證明自己本領(lǐng)的機(jī)會。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會發(fā)現(xiàn)，自己依然被巨人玩弄著；已經(jīng)破罐子破摔的Loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn)，自己還被更加弱小的人依賴和信任著。那些并不心存害人之心的好人，也常常會因為外界的壓力而大發(fā)雷霆，以至于傷害到與自己最近的身邊人。
喜劇再搞笑，也必須要有情感作為地基。沒有情感的喜劇，就只剩下了鬧騰。個人還是非常欣賞《摩登年代》的表現(xiàn)力，適當(dāng)?shù)膽蛑o、豐沛的情感，少量的自嘲，大膽的夸張，讓人看在眼里記在心里都很舒服。比較清楚的記得一些輕松有趣的橋段，丟丟在住所里與捉弄歐大衛(wèi)的橋段，歐大衛(wèi)和丟丟裝可憐用“演技”騙過交警，那些隨處可見的`魔術(shù)小橋段，都達(dá)到了很好的喜劇效果，另外比較深刻的則是一些畫面，歐大衛(wèi)的小丑扮相，里的丑惡一幕，以及歐大衛(wèi)在水箱中求生的驚險，欲望和貪婪，尊嚴(yán)與死亡。
把親情主題做鋪底。這一招讓《摩登時代》的格調(diào)精致起來。大家會看到自己所生活的殘酷現(xiàn)實，原來可以被這對兒父女，以這樣一種魔法，變得歡樂起來�！赌Φ悄甏犯嬖V我們，在這個殘酷的現(xiàn)實中，依然存在著令一切歡樂起來的魔法。并且，只有心底最純凈的人，才會相信并看見這個魔法的施展。
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