《隱入塵煙》觀后感4篇
看完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編收集整理的《隱入塵煙》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《隱入塵煙》觀后感1
今天看了一部20xx年最火，由海青零片酬主演的電影《隱入塵煙》很多人和我一樣看時都壓抑、悲憤、淚灑衣襟。影片講述的是20xx年前后甘肅兩個農(nóng)民馬有鐵（武仁林飾）和曹貴英（海清飾）一同勞作、相知相守、相濡以沫、共擔命運的故事。
影片講述的是西北農(nóng)村兩個被各自家庭拋棄的人—馬有鐵和曹貴英。從相識相知、相濡以沫的悲傷故事。孵小雞、蓋房子、種麥子等一件件農(nóng)活中深耕生活的甘苦。一個對患難夫妻在泥土里長出來的愛情令人動容，他們對土地的深情守護，男女主角質(zhì)樸富含哲理對話：“被風刮來刮去，麥子能說個啥？被飛過的麻雀啄食，麥子能說個啥？被自家驢啃了，麥子能說個啥？被夏天的鐮刀割去，麥子能說個啥？”
“你看，像不像把你的腳印種在地里了……”“莊稼種在地里就哪兒都去不成了，風吹日曬的，生生死死的，只能在地里干挨著。話說回來，我們長了腳又能跑去哪兒呢，你說農(nóng)民離開了地可咋活呢？”……
男女主角都是在貧窮、缺愛的環(huán)境里成長被哥嫂苛責、嫌棄，都是孤獨、可憐、缺愛的人。馬有鐵的哥嫂自私自利毫不顧念親情，算計、躲避、冷漠一再欺負命令他干活。就連村子的人都說馬有鐵是他哥哥家的長工，干了那么多年，哥哥為了自己兒子結(jié)婚嫌他累贅被趕出老屋。結(jié)婚啥都沒有給他，像流浪狗一樣兩次借住在別人遺棄的破房子里。修房子也沒有幫助。建設(shè)新農(nóng)村拆遷分福利房還占他名額。生前沒有一點幫助和溫暖，死了修的房子拆遷款還是他們的。貴英也是一個苦命人在哥嫂家住的是豬窩棚，從小挨打受氣，落下了病根子---尿失禁。在她臉上看到的是悲傷、絕望、膽怯看不到自信陽光和笑容，做什么都畏手畏腳、小心翼翼，生怕別人不高興。
嘗盡了人間疾苦、白眼的馬有鐵和曹貴英在彼此家人的'嫌棄撮合下走在了一起相互取暖，感情逐漸深厚。在他們貧窮、無助時一再被為富不仁的承包商欺負，白抽他的血，還嫌棄他臟。村子里同樣是村民的人都嫌棄他們，不讓孩子靠近還冷嘲熱諷。影片幾度讓人潸然淚下，在貧窮的人身上看到的只是卑微、隱忍、可憐、木訥。當你的身體和能力弱小的時候身邊絕大多數(shù)都是壞人。別看都是些勤勞樸實的村民在他們眼里也有高低貴賤，即使他們比別人富不了多少，更談不上優(yōu)秀，他們也依然有欺軟怕硬，瞧不起別人的秉性，看似憨厚、滄桑風霜的臉下隱藏著強烈的自私、狹隘、不善。
故事的結(jié)局隨著貴英的意外落水身亡馬有鐵的心被徹底掏空了，對生活的希望徹底破滅，選擇追隨貴英。令人潸然淚下，唏噓喟嘆：在生活的現(xiàn)實面前老實人、弱小的人活著是多么艱難。他們努力過，心懷浪漫、態(tài)度堅定地活著，頑強抵抗命運與歲月的踉踉蹌蹌。窮，不可怕，努力日子就會越過越好。當這兩個極度缺愛的人好不容易相依為命，日子越過越好時卻厄運降臨。一個腿有殘疾且不能生育、尿失禁經(jīng)常被人嘲笑的人誰會去救，即使死了村上也沒有人幫忙。貴英的離去，馬有鐵的精神支柱垮塌了，人間薄涼，來自親人嫌棄冷漠的內(nèi)傷已深入骨髓，徹底失去了活下去的信心，萬念俱灰中馬有鐵還清債務追隨貴英而去。離去前還放了干了一輩子活的驢，驢舍不得離開時他說：“叫你走你都不會走啊，叫人使喚了大半輩子，還嫌沒使夠嗎？真是個賤骨頭”。結(jié)局的最后拆馬有鐵房子時拿錢拉物的侄子、還等抽他血的人和驢同時出現(xiàn)在鏡頭可謂意義深遠……
電影全劇沒有一句吵罵架的臺詞卻把人性的惡、自私、冷漠無情、世態(tài)炎涼、展現(xiàn)得淋漓盡致；全劇沒有一句愛的表白和親昵的動作，不說愛但關(guān)心和體貼無處不在把愛情表達得入骨三分，感人肺腑。來人間一趟，有一天，我們都會走，你能帶走的只有你的肉身和脾氣，所有的功名利祿、財富貧窮都將隱入塵煙，無蹤無影……
《隱入塵煙》觀后感2
一部簡單，真實到讓人懷疑的電影，沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人很難想象中國的大地上還有如此命苦窮困的人存在。是的一線城市的燈紅酒綠和現(xiàn)代化讓無數(shù)來到中國的外國人驚訝，為什么如此現(xiàn)代化的國家還說自己是發(fā)展中國家呢？沿海地區(qū)的80后和90后也不曾經(jīng)歷如此，中部地區(qū)的90后或許也只剩下腦海里殘存的記憶，而在西北這樣的場景和生活一直在重復上演。所以才會有發(fā)達城市里人們的疑問，內(nèi)地80和90后對曾經(jīng)生活的回憶，也疑問是演繹父輩們的過去還是現(xiàn)在的生活。而對于一些生活在西北或出生在西北地區(qū)的人們已經(jīng)濕潤了眼眶，這不是電影而是紀錄片。
1942是祖輩們經(jīng)歷的苦難，我們無法感同身受，也無法理解生存的意義。因為物質(zhì)豐富的今天，精神愉悅成了大多數(shù)人的追求，誰還愿意去思考苦難，面對苦難，那只是紀錄片里，一些無聊導演文藝片里的內(nèi)容罷了。正因為如此，一個愿意把鏡頭對準現(xiàn)實，反映現(xiàn)實的導演是讓人尊敬和敬佩的。當職場精英，豪門世家們成為人們的精神鴉片，墜入飄飄欲仙的夢里時。他們關(guān)注到了那些被社會主流遺忘的那群人，平凡、簡單但偉大。一個是“孤兒”，是村里的老光棍兒；一個是沒有娘的孩子，被狠心哥嫂欺負到殘疾的女人。他們的經(jīng)歷或許也就比他們口中的瘋子好些，所以上天給了絕望中的人一絲絲光亮。沒有儀式更沒有車房，只有怯懦，害羞和慌張。同樣的遭遇讓彼此更懂得珍惜，沒有你儂我儂，但土味情話也賽蜂蜜。一個大大的喜字，一個淺淺的燕子窩，一頭倔強的小毛驢見證了他們的不離不棄和愛情。土地就是命，就是生存的根。春種秋收，努力就有回報，簡簡單單的道理為何有些人不懂？地租和工錢本應天經(jīng)地義，卻讓普通百姓低下了頭，寶馬雖好不載人，寶驢雖犟知人心。我一直在想，為什么他的血是熊貓血？或許是因為他是這個村最苦命的人，但又是最善良的人，他對她的愛溢于言表，他堅持了人最基本的誠信，不欠情，不欠債；他被人吸血是獻血，想的不是自己而是鄉(xiāng)親的地租和工錢；同門的侄子結(jié)婚幫忙毫無怨言，酒席都沒有資格坐上；燕子的三次搬家，放驢的舉動簡單但卻是大愛；俗話說人死債消，然而他還掉了所有的債，內(nèi)心是何等的干凈。即使再苦再不起眼的存在，但卻擁有人類最基本的人性和美德這難道不像熊貓一樣稀有？
一個人，一頭驢相依為命，即使掏盡力氣也還不完同門哥哥的“收留之情”；只有遇到了貴英才有了自己的家，即使一而再的搬家，只要她在就有奔頭。她不嫌棄他窮，懦弱；他不嫌棄她殘疾，無生育能力。相互扶持，共同努力。他們有了自己的房子，有了對未來的憧憬，20xx年了一臺小尺寸的電視對大部分人來說何等容易，他答應她帶她第一次進城，帶她看病。然而所有的憧憬隨著水遠去，她走了，他的光沒了。當一個在黑暗里久了的人，習慣可能讓他妥協(xié)下去，然而當給了他一絲絲光亮和希望又無情的`剝奪，哀莫大于心死。所以他心里沒了光和希望，也隨他的最愛而去了。我們不禁要問：為何麻繩專挑細處斷，苦難只找苦命人。
人性的光輝和為富不仁就是這樣的真實，救急不救窮的真理刻在人們心中。這就是人性，這也是最真實的社會。我們可以對他們報以同情，可以設(shè)想更多的結(jié)局，然而就像給一個農(nóng)民一套城里的房子就能脫貧致富一樣那樣虛無縹緲不切實際。最后的結(jié)果依然一樣，拆掉舊房子的15000元和城里的房子成了他侄子的，即使得到如此之多也不會有太多感恩，還不如一頭倔驢。沒有了貧苦百姓的血可吸，富人還能活命？
通過這部寫實電影讓我明白了幾個道理，最偉大的人反而最簡單善良，人善被人欺，驢善被人騎。扶貧要因地制宜貼近群眾需要，不然終成為別人的嫁衣。為富不仁者不得好死。塵歸塵，土歸土；一個社會遺忘的最底層的群體卻是最富有人性光輝的人，這才是最偉大的作品。
《隱入塵煙》觀后感3
《隱入塵煙》是一部節(jié)奏緩慢卻動人的電影。這不是一部農(nóng)村題材紀錄片，也不是鄉(xiāng)村愛情故事大電影，而是一個關(guān)于瀕臨被遺忘、被漠視的邊緣人的故事。片尾字幕明示了男主人公馬有鐵過上了有房的新生活。只是，轉(zhuǎn)身隱入塵煙的馬有鐵，有了房子又有何用？
故事發(fā)生在十多年前的大西北。兩個孤獨的人，即將被家人強行撮合到包辦婚姻中。馬有鐵是個不知疲倦、沉默寡言的男人，專注于清貧簡單的農(nóng)村生活；曹貴英是個膽小的女人，除了無法生育之外，跛足和尿失禁幾乎將她的生活推入一片黑暗。當然，貴英有著令人驚異的自尊，拍結(jié)婚照時，她那貌似倔強而又不知所措的微顫，牢牢鎖住了我們的心。
為什么我們會堅信這對苦命人可以把日子過下去？當然是因為導演李�，B沒有放過任何一個細節(jié)：馬有鐵和貴英第一次見面時，貴英目睹了這個男人對驢的呵護與照顧。她知道，馬有鐵不會壞到哪去�；楹笞畛醯娜兆幼匀环浅擂�，男人勞動，女人跟隨。但隨著時間的默默流逝，兩人之間滋生的.微妙好感便再也騙不過任何人的眼睛。
在寫滿辛酸的清苦日子里，馬有鐵和貴英相互取暖，他在她的手背上留下印痕、用孵化小雞的紙箱照亮四壁；她懷揣一瓶熱水，在他歸家的路口等到被黑暗和寒冷吞噬——如此低調(diào)而蝕骨的浪漫從不需要千言萬語。
以善良之心與生冷的世道保持距離。馬有鐵善良，但絕非毫無洞察力和感受力的“淳樸”——他怎會不知自己的“熊貓血”可以帶來多少肉眼可見的利益？怎會不知那些口是心非的街坊親戚骨子里都是什么德行？
只是，他選擇以自己篤信的價值觀念對這個世界報以溫柔。否則，他怎會牢記“借”來的大衣和十個雞蛋必須要還，又怎會在走進樓房之前念念不忘在老房屋檐上剛抱了窩的燕子。馬有鐵根本不是鄉(xiāng)村深處的異類，而是世道變了，人心變了，他依然故我。
對那些永遠無懼惡意、堅持善良的農(nóng)村人，李�，B充滿了深深的眷戀和敬意。
所以，當殘破的村莊被無情的沙丘包圍，朔風將灰塵吹過岌岌可危的老屋，一切都要被遺棄和埋葬時，他讓這對不同尋常的夫婦，在荒原之上憑雙手蓋起了不再漏雨的土房。在極端疲勞后，相濡以沫的愛情如期而至。他們將聒噪荒唐的世界拒之門外，生活中留下了意想不到的美和詩意：驢子是他們的孩子，家禽、燕子和玉米組成了他們的王國。
李�，B曾說：“鄉(xiāng)下的人趕上了開往城市的火車，但兩個主角都錯過了，他們就像兩個騎自行車的人跟在高速列車上的人后面跑�！边@并不意味著《隱入塵煙》和賈樟柯的《站臺》產(chǎn)生了相似的命題肌理，恰恰相反，與后者掙扎于趕不趕得上火車的滔天糾結(jié)不同，前者珍視的，則是那些在時代變化過程中無暇被顧及，卻又彌足珍貴的人類美德。對這種美德和人性究竟是否持有信心？影片的結(jié)局或許給出了導演自己的判斷。
《隱入塵煙》打破了“愛情的意義囿于性和浪漫”的刻板印象，突出了尊重、關(guān)心和信任的重要。這一點，通過武仁林和海清的精湛演技，得到了精準的詮釋。
全片除了兩人在潺潺水聲中的搓背鏡頭之外，并無更多親密畫面展現(xiàn)，但兩人情感關(guān)系的遞進和彼此咬合的強度卻讓人信服。作為素人演員，武仁林的“原生態(tài)”演出沒有一絲露怯，而海清則從第一個鏡頭開始便完全融入角色，肢體語言和情緒表現(xiàn)都堪稱過硬。稍有遺憾的是，若干素人配角演員的表演缺乏生動性，我們沒有等到他們最自然的那個瞬間。
《隱入塵煙》在藝術(shù)和技術(shù)上都足以配得上柏林電影節(jié)競賽片的水準。但必須承認，這部電影就像馬有鐵最心愛的那頭毛驢一樣，渾身上下都烙上了一種一言難盡的矛盾：被拴著繩子時，它必須找到一個非凡而又穩(wěn)妥的敘事視角，去呈現(xiàn)或裹藏其最想表達的東西，這何其艱難；如若真有一天脫下繩子，這類在美學選擇上將克制、緩慢、冷靜堅持到底的藝術(shù)電影，是否能真正征服影院里的大眾？這是《隱入塵煙》最讓人心疼，也讓人思索的地方。
《隱入塵煙》觀后感4
一，金銀之貴重，窮苦階級之命如何承受？所以有金、有銀不可能長壽，而即便讓較為廉價的有銅享受尋常百姓的人生和正常人的壽命，也要最為廉價的有鐵命運付出沉重的代價幫襯，才可維持。
二，傳統(tǒng)觀念的貧血，就是缺鐵，所以只有有鐵的血才是健康的血，才能成為患者的救命血。至于被比做國寶血型的那種稀罕，其實是在告訴人們，所謂的富貴階層的生命很脆弱。而維持整個社會生命最寶貴的只有貧賤階層的血液才有頑強的生命力。
三，為何觀眾最擔心可能出現(xiàn)的不幸，比如主人翁因被抽血而患病致死，或是房屋倒塌事故致殘等事件沒有發(fā)生，而是主人翁自己選擇安靜地離去？對于這個世界，他沒有一絲牽掛，也無一分賒欠，干干凈凈地離去了。
因為，窮苦人的生命力是頑強的，幾千年的歷史都說明，中國農(nóng)民不可能被剝削階級剝削而至于全部消滅，更不會因遭受天災而整體滅亡，盡管每次超量抽血的場景令人極為揪心，盡管狂風暴雨的肆虐墻坯子極為無情，盡管原始的壘墻方式極不安全，然而都是有驚無險，他依然堅強地活著，而他的離去，是他自主地選擇平靜離去，這是善意地離去，這不僅是有鐵的善意，也是作者和導演的善意，或是他們當下的隱忍心理而做出這樣安排。而他們的隱忍，卻往往會給觀眾的情緒制造出一種逆反，這種逆反極易造成爆發(fā)的沖動。
四，因為這里的善意和隱忍，不是沒有反抗，只是反抗的手段有點特殊，可以聯(lián)想印度圣雄甘地反對剝削殖民者的非暴力不合作運動。當然，有鐵的這種不合作比起甘地的不合作更決絕，更加不可調(diào)和。
五，無論什么時候，有鐵都要同吸血者保持距離，“一碼歸一碼”是宣言，而為同等身份的人追要糧食欠款是立場，雖然在勞累之時也不忍踐踏蝌蚪生命，雖然自己無家可歸卻依然擔憂燕子的安樂窩，可對于吸血者生命的唯一希望和期待，他卻選擇了冷漠，這種冷漠的鄙視勝過任何方式的反擊，這是階級立場的不容調(diào)和。
六，這兩個階級本是一體，之所以有了區(qū)別，就是因為一種制度催生的。這是社會生態(tài)，好比水面，只要有風，就有浪，有浪就有碾壓和翻轉(zhuǎn)。
七、這個社會得以正常運轉(zhuǎn)的第一滴血液是什么？制造血液的器官是什么？千萬不要用“貨幣”和“工廠”兩個詞回答，因為只有“糧食”和“農(nóng)民”才是唯一正確的`答案，對于生命來說，其它任何東西都無關(guān)緊要。
因為沒有農(nóng)業(yè)，就沒有人類社會，特別是農(nóng)耕文明為根基的中華歷史進程，這個特征尤為顯著。而如今，這個人類歷史生存和發(fā)展唯一的原動力，如今面臨的選擇是什么？難道也要平靜地離去，自生“自”滅地離去。
八、農(nóng)民離不開土地，所以有鐵對土地有最樸實的贊美，就兩個字“干凈”。是的，泥土本身不僅干凈，而且芳香，之所以有時候骯臟和惡臭，是因為那里寄生了不該寄生的東西，而要完成自身凈化，需要時間，恰恰這個環(huán)境存在的時日不多了，因為這里除了老人還是老人，年輕人都進城了。
九、把視為自己孩子的母雞總習慣于到老窩產(chǎn)卵，有鐵將其捉了回了新家，壘了新窩，漸漸習慣了的時候，隨著有鐵的離去，房子被拆了，雞窩還在嗎？
十、善良、勤勞，血中有鐵不僅不會貧血，而且必然具有愿斷不彎的錚錚血性，這是中國農(nóng)民特別柔軟和善皮肉所生成的骨子里的特征，這是五千年農(nóng)耕文明賴以存續(xù)的根基。如今有鐵走了，是不是說有血性的中國農(nóng)民也將不復存在生存的環(huán)境了呢？是不是說農(nóng)耕文明的挽歌更是無需再唱了？因為，有鐵的葬禮肯定是簡單得不能再簡單了，而不久后，最后一次來找有鐵吸血的那一家的葬禮會許肯定很隆重！這都由觀眾們自由想象了。
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