《百家講壇》觀(guān)后感（通用28篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，一定有不少感悟吧，何不寫(xiě)一篇觀(guān)后感記錄下呢？快來(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的《百家講壇》觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《百家講壇》觀(guān)后感 1
蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿(mǎn)了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。
蘇軾的詩(shī)詞流傳下來(lái)很多，大多數(shù)都寫(xiě)山水、描繪出一幅幅美麗的畫(huà)卷，或自?shī)首詷?lè)，或自嘲于世，或與二三好友同行，或描繪世事百態(tài)。洋洋灑灑，人如其詩(shī)，詩(shī)如其畫(huà)，畫(huà)如其字。蘇軾不愧為風(fēng)流才子，滿(mǎn)腹的才華盡顯于創(chuàng)作之中，有著我輩所看不透的感悟和追求。正是蘇軾的恬淡成就了他，雖然日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人是他無(wú)奈生活的`縮影，但是他苦中做樂(lè)，更有東坡肉流傳至今，滿(mǎn)足大家的口腹之欲。東坡先生是個(gè)傳奇，他的一生悲苦，卻從容自在，他不似陸游般國(guó)家不興，死而不快。也不像杜甫般郁郁一生為國(guó)家。他是國(guó)家用時(shí)，義不容辭，國(guó)家棄之，恬然自居。是好的詩(shī)人的心態(tài)，是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。
《百家講壇》觀(guān)后感 2
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了？他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì)讓那人感到你是可欺的'這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢�，生也有涯。光明磊落才是你�?yīng)該做的事情。
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的所以我認(rèn)真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ�，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案�?/p>
《百家講壇》觀(guān)后感 3
今天的這期《百家講壇》主要講了一些關(guān)于著衣方面的禮節(jié)，而這些禮節(jié)是我都不曾注意的。
為了追求時(shí)尚，我們的衣服各式各樣，帽子也有各種各樣的戴法。而在挑選衣服時(shí)，也沒(méi)有按照《弟子規(guī)》中所說(shuō)的“衣貴潔，不貴華”去做，都是挑選十分華麗的`衣服。平常衣服也會(huì)很快就弄臟，可是經(jīng)常忘記去清洗。這種現(xiàn)象在我們的身上經(jīng)常出現(xiàn)的，我們經(jīng)常忘記這個(gè)規(guī)則。
在錢(qián)文忠教授講的幾則小故事中，最令我感動(dòng)的是子路和晉文公的故事。他們都是在最危險(xiǎn)的情況下發(fā)現(xiàn)自己的帽子歪了，鞋子的鞋帶松了，都是立即把它弄正，系好。子路被人殺了，在臨死的時(shí)候也沒(méi)有忘記端正自己的衣冠。在這樣危急的情況下，還注意自己的著裝，這多么讓人敬佩��！
我們平時(shí)都這么不注意著裝，在危險(xiǎn)的情況下，就更沒(méi)有心思去管著裝了。我們應(yīng)該遵守《弟子規(guī)》上的規(guī)則，學(xué)習(xí)一下古人的著裝意識(shí)，這樣才能給別人一個(gè)好印象。
《百家講壇》觀(guān)后感 4
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了？他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì)讓那人感到你是可欺的。這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的.情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢�，生也有涯。光明磊落才是你�?yīng)該做的事情。
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ�，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案�?/p>
《百家講壇》觀(guān)后感 5
我看了一部名為《百家講壇》的歷史演講片。
看了此文，我感慨萬(wàn)千，因?yàn)榇髮④婈惼綖閯顟?zhàn)勝過(guò)許多國(guó)家，幫助了劉邦平定叛亂，輔助劉邦統(tǒng)一天下，成為天下至尊�？勺詈螅⑽亩旰笏懒�，這讓我們這些敬拜陳平大將軍的人都悲痛不已。
陳平平生都有許多遠(yuǎn)近聞名的事件，例如：聲東擊西救劉邦、計(jì)封韓信滅項(xiàng)羽、獻(xiàn)美女圖解白登之圍……這些舉措都讓劉邦一統(tǒng)天下、造福人民的'計(jì)劃得以延續(xù)。
漢高祖死后，呂后以陳平為郎中令，傅教惠帝�；莸哿辏ㄇ�189），與王陵并為左、右丞相。王陵免相后陳平擢為右丞相，但因呂后大封諸呂為王，陳平被削奪實(shí)權(quán)。呂后死，陳平與太尉周勃合謀平定諸呂之亂，迎立代王為文帝（見(jiàn)漢文帝劉恒）。文帝初，陳平讓位周勃，徙為左丞相，因明于職守，受到文帝贊賞。
陳平，不僅僅是西漢歷史人物、開(kāi)國(guó)功臣，他還是我們的榜樣，因?yàn)樗闹怯码p全影響著一代又一代的人們……
《百家講壇》觀(guān)后感 6
喜歡魯智深，不僅因?yàn)樗莻�(gè)英雄，不僅因?yàn)樗恼�，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺(jué)最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經(jīng)歷都是如此的驚心動(dòng)魄，充滿(mǎn)著殘酷的斗爭(zhēng)，使他一腔正義的熱血一直都在他的.心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會(huì)，他不能忍受這樣的社會(huì)。于是他反抗，采取了進(jìn)攻的態(tài)度。他上梁山，落草為寇，劫富濟(jì)貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著一個(gè)平靜得不能再平靜的結(jié)局，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會(huì)飄蕩。這樣的他應(yīng)該是真正“逍遙自在”的吧。好個(gè)“不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深�！爆F(xiàn)在我們應(yīng)該可以真真正正地喚他一聲長(zhǎng)老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇于斗爭(zhēng)是英雄。上天創(chuàng)造了魯達(dá)，而社會(huì)造就了英雄的魯智深。
《百家講壇》觀(guān)后感 7
我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽(tīng)著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的.興趣，有了“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計(jì)，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《百家講壇》觀(guān)后感 8
電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過(guò)吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢(qián)文忠教授講《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》經(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的剖析講解，頓時(shí)變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。
“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊�！边@是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話(huà)，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子：裴楷，人稱(chēng)“美男子”，又稱(chēng)“玉人”。這不光因?yàn)樗獗砻溃艺f(shuō)話(huà)字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱(chēng)為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語(yǔ)速太快，咬字不清，使他沒(méi)有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語(yǔ)速快捷，但有時(shí)也吐字不清。真想不到，語(yǔ)速太快，吐字不清還有那么大的'害處呢！以后我一定好好改正。錢(qián)文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理，我會(huì)銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點(diǎn)！
《百家講壇》觀(guān)后感 9
“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書(shū)，將來(lái)對(duì)你有好處”這是媽媽在寒假常對(duì)我說(shuō)的話(huà)，我的心里萬(wàn)般委屈“媽?zhuān)乙蚕肟�，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會(huì)喜歡歷史。
今天的百家講壇是說(shuō)王安石與曾鞏。他們倆是在京城認(rèn)識(shí)的，仔細(xì)一談發(fā)現(xiàn)兩人還有親戚關(guān)系，并且都很欣賞對(duì)方的才華，于是就結(jié)下了深厚的友誼，那可以說(shuō)是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來(lái)王安石考上了學(xué)校，曾鞏卻落榜了，所以?xún)扇艘孕诺姆绞浇涣�。那為何如此好的兄弟�?huì)產(chǎn)生矛盾呢？因?yàn)橥醢彩艿搅怂紊褡诘男湃�，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對(duì)，他們各說(shuō)各的最后不歡而散，近10年他們沒(méi)有聯(lián)系。10年啊，多么的'長(zhǎng)久！但后來(lái)曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復(fù)一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因?yàn)椴∏閲?yán)重就去世了。
真正的友誼是一個(gè)眼神就能看出來(lái)，而王安石與曾鞏在眾人之中結(jié)識(shí)了，讓我想起了一句話(huà)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你。
《百家講壇》觀(guān)后感 10
午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放《百家講壇》。
一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩(shī)詞。
打開(kāi)電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的'詩(shī)詞很有名，于是我便聽(tīng)了會(huì)老師的解析。
老師從詩(shī)詞講到李清照與趙明誠(chéng)的感情生活，以及暮年寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)有些惆悵的心情。
我對(duì)這首詩(shī)詞不熟，問(wèn)了萬(wàn)能的度娘，這才得知它的全貌。詩(shī)詞很美，我還特地默誦下來(lái)。
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁�！�
我很喜歡第一句的風(fēng)住，塵香，簡(jiǎn)單二字卻道出意境，李清照寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺(jué)間，心情竟是也莫名低落起來(lái)。
好詩(shī)詞真的很有感染力，受這次央視詩(shī)詞大會(huì)影響，我越發(fā)覺(jué)得自己應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)詩(shī)詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過(guò)總會(huì)忘記，但是被詩(shī)詞浸過(guò)的心靈，總歸不同。
多學(xué)些古詩(shī)詞，陶冶下自己的靈魂。
《百家講壇》觀(guān)后感 11
今天《百家講壇》講的是愛(ài)上語(yǔ)文系列節(jié)目中讀詩(shī)中的“厚”與“薄”。
掌握一套正確的閱讀詩(shī)詞、鑒賞詩(shī)詞的方法是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中非常重要的一環(huán)，那么今天老師將會(huì)給我們分享哪些閱讀詩(shī)詞的“妙招”呢？
老師，有納蘭性德的《長(zhǎng)相思》做例子，要先把它讀厚，再去讀薄，最后再讀活，讀厚是基礎(chǔ)，讀薄是關(guān)鍵，讀活才是最終的目的。獨(dú)厚并不是數(shù)量上的，是質(zhì)量上的一種變化。要解讀《長(zhǎng)相思》，在不同的角度，有許多不同的見(jiàn)法和感受，理解的也不同，也可以根據(jù)他的.其他詩(shī)詞和經(jīng)歷來(lái)感受，這樣就會(huì)讀的越來(lái)越厚。納蘭性德也有許多稱(chēng)號(hào)來(lái)體現(xiàn)他的故事、經(jīng)歷和性格，用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)，納蘭性德是個(gè)“天才”“學(xué)霸”“專(zhuān)家”“大咖”“情種”。
讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于你能夠聚焦和鎖定這首詩(shī)最核心、最有價(jià)值的信息�！堕L(zhǎng)相思》上片可以把他讀成一個(gè)字“身”，下片可以讀成“心”字。
讀活就是反復(fù)的讀，有感情的讀，把自己帶進(jìn)詩(shī)里，體會(huì)作者要表達(dá)的感情。這首詩(shī)就被你讀活了。
這就是閱讀詩(shī)詞的“妙招”。
《百家講壇》觀(guān)后感 12
前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫(huà)家徐悲鴻與蔣兆和，系列節(jié)目《寫(xiě)實(shí)徐悲鴻》第四集《畫(huà)壇伯樂(lè)》。蔣兆和是一位畫(huà)家，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬(wàn)綏，１９０４年生，自幼家貧。通過(guò)努力后成為現(xiàn)代人物畫(huà)大師。他在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上添加了西洋畫(huà)的手法使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)栩栩如生，使人看了心曠神怡。
1920年，蔣兆和來(lái)到上海，他為一家公司畫(huà)廣告。后來(lái)他認(rèn)識(shí)大畫(huà)家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學(xué)畫(huà)畫(huà)。通過(guò)徐悲鴻的教導(dǎo)，蔣兆和漸漸地離去了畫(huà)廣告畫(huà)的艷俗之氣，把西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)融合起來(lái)。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng)建了“徐蔣體系”，成為一代大師。
百家講壇中談到他畫(huà)畫(huà)的畫(huà)經(jīng)常是用人模，也就是一個(gè)人站在那里，做出動(dòng)作，畫(huà)家去畫(huà)。這樣的`畫(huà)雖然十分好看，但是看這種畫(huà)看多了會(huì)覺(jué)得比較呆板，沒(méi)有創(chuàng)新。徐悲鴻也意識(shí)到了這一點(diǎn)，才有了后面的“三薦黃胄”。
看了這期百家講壇我學(xué)到了許多：做事要有上進(jìn)心，要向別人學(xué)習(xí)，要不恥下問(wèn)等等。但是，我覺(jué)得最重要的是，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，不要循規(guī)蹈矩，總走一條路。
陳逸凡
《百家講壇》觀(guān)后感 13
央視10套《百家講壇》是檔很好的欄目。節(jié)目?jī)?nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)。選題范圍包括社會(huì)各界學(xué)者、名流的.精彩演講；大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的專(zhuān)題講座、主題演講。
這檔欄目的播出時(shí)間是周一至周日——首播中午12：45分，重播晚上11：30 和次日早上6：40。有時(shí)候晚上睡得晚，我就順便看完《百家講壇》，這時(shí)已經(jīng)過(guò)了午夜零點(diǎn)，剛好比較困了，很快就能睡著。以前我只是斷斷續(xù)續(xù)看了幾集《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》、王立群的《漢代風(fēng)云人物》和“老子”《道德經(jīng)系列講座》，每次都覺(jué)得講的很精彩，我也受益不少。
前段我下載了廈門(mén)大學(xué)易中天教授的《易中天品三國(guó)》，讓我知道了真實(shí)的歷史故事，看到了豐滿(mǎn)真實(shí)的歷史人物形象。后來(lái)看到BT下載頁(yè)面有“百家講壇—《金正昆談現(xiàn)代禮儀》”，我認(rèn)為有必要看一下，就也下載到了電腦里。開(kāi)始很新鮮，我一下子看了3集，后來(lái)就冷了下來(lái)，存到電腦里一直沒(méi)再認(rèn)真看。今天，我忽然想起來(lái)，覺(jué)得很有必要認(rèn)真地看一遍。
《百家講壇》觀(guān)后感 14
說(shuō)起《百家講壇》，我可是它的“超級(jí)粉絲”，它獨(dú)有的魅力令我無(wú)限神往。
每次播出《百家講壇》，我都懷著無(wú)比興奮、激動(dòng)的心情去觀(guān)看。當(dāng)講到祖國(guó)的民族英雄時(shí)，我往往激動(dòng)得落淚；而講到祖國(guó)近代史上的.屈辱，我又常常難過(guò)得哽咽。
記得有一次，當(dāng)復(fù)興紹教授講到鄭成功收復(fù)失地時(shí)，歡喜、激動(dòng)、自豪占據(jù)我整個(gè)心扉，我竟忘情地落淚了。這是為祖國(guó)的勝利而流淚！還有一次，當(dāng)隋麗娟教授講到祖國(guó)在外國(guó)人面前屈服了，成為殖民地，像一頭雄獅還沒(méi)有完全醒來(lái)時(shí)，我哽咽了，淚水模糊了我的雙眼，我為中華民族而哭泣！
我愛(ài)《百家講壇》可不是圖個(gè)新鮮兒，而是去關(guān)注祖國(guó)2500多年的發(fā)展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷��！“貞觀(guān)長(zhǎng)歌”使中國(guó)的富強(qiáng)向前邁了一大步，“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”讓多少英雄男兒為祖國(guó)英勇獻(xiàn)身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，終于屹立于世界的東方！
《百家講壇》，我愛(ài)你，你讓我更加了解自己的祖國(guó)，更加了解她、尊敬她！
《百家講壇》觀(guān)后感 15
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的.成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)常看的。
《百家講壇》觀(guān)后感 16
今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個(gè)節(jié)目。
通過(guò)這次觀(guān)看，我明白了有三種語(yǔ)言不能說(shuō)：第一種是奸詐取巧的語(yǔ)言；第二種是下流骯臟的話(huà)；第三種是無(wú)賴(lài)粗俗的話(huà)。說(shuō)這種話(huà)的人終究也不會(huì)得到什么好下場(chǎng)。有一些花言巧語(yǔ)使自己受益的人很多，這些人總是為了一點(diǎn)榮譽(yù)，為了一點(diǎn)名利來(lái)欺騙他人，他們就像口有蜜、腹有劍一樣。臟話(huà)我們不要去說(shuō)，也不要去學(xué)，這樣不會(huì)給人留下好印象。
對(duì)于說(shuō)奸詐取巧的語(yǔ)言的人，錢(qián)文忠教授用了兩個(gè)詞來(lái)總結(jié)了一下：一個(gè)是溜須拍馬，一個(gè)是口蜜腹劍。其中溜須拍馬雖然是一個(gè)詞語(yǔ)，但是它是兩件事。一件是溜須，一件是拍馬。其中的溜須的典故是古代有一個(gè)人，叫做寇準(zhǔn)，他有一個(gè)學(xué)生叫丁謂，有一天，他們一塊兒吃飯�？軠�(zhǔn)在吃飯的時(shí)候，不小心把一粒米掉到了胡須上，丁謂看見(jiàn)了，連忙上前把這粒米拿掉，并用手捋了一下他的.胡須。這就是溜須的典故。老師的胡須上有一粒米，你只用把米拿掉就行，怎么還捋老師的胡須？丁謂用這種方法來(lái)得到老師的重視，是不可取的。我們都不要這樣做。
我明白了哪種話(huà)不能說(shuō)，以后一定不要說(shuō)。
《百家講壇》觀(guān)后感 17
今天我們看的是真假曹操。曹操這個(gè)人在歷史上名聲不是太好，民間客氣的說(shuō)叫奸雄，不客氣的說(shuō)叫奸賊，魯迅先生稱(chēng)曹操為英雄。這樣一來(lái)對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就有三種———————英雄、奸雄、奸賊。
民間傳聞曹操為人奸險(xiǎn)歹毒，他奸詐中有真誠(chéng)，這正是曹操辛格的一個(gè)特征。曹操這個(gè)人是奸詐的，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，但他也有坦誠(chéng)一面，甚至有可愛(ài)的一面，他竟也是一個(gè)很寬容的人：曹操和袁紹作戰(zhàn)的.時(shí)候，袁紹讓陳琳寫(xiě)一篇檄文。陳琳是個(gè)筆桿子，下筆千言洋洋灑灑痛罵曹操，從曹操的祖宗罵起，后來(lái)袁紹敗了，陳琳做了俘虜，別人把陳琳抓到曹操面前，曹操說(shuō)：“陳琳啊，兩軍交戰(zhàn)，都要發(fā)表這樣的聲討書(shū)，這個(gè)很正常，不過(guò)呢，你罵我又沒(méi)有得罪你！陳琳說(shuō)：“對(duì)不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)”。曹操說(shuō)：“好好好，算了算了，你也是個(gè)人才，還是繼續(xù)做你的筆桿子吧”。
曹操這個(gè)人是個(gè)很復(fù)雜的人，前面是他性格的一部份。他既狡詐又老實(shí)，既溫情又毒辣，既寬容又報(bào)復(fù)。在我們看來(lái)，曹操可能是中國(guó)歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的一個(gè)人，他這個(gè)人聰明透頂，又愚不可及，狡猾奸詐、豁達(dá)大度，又疑神疑鬼…曹操能夠如此本色，說(shuō)明他是英雄而且是大英雄。
《百家講壇》觀(guān)后感 18
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國(guó)的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭(zhēng)取更加完美，使作文無(wú)可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的.畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思；第二種是由同學(xué)們?cè)谏钪幸?jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。
愛(ài)上語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有幫助，我建議大家去看看！
《百家講壇》觀(guān)后感 19
經(jīng)常看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5000年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó)，因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才明白真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。
《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的`大將成了諸葛亮手中的一線(xiàn)木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計(jì)行事，就能夠安然退敵，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中，易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家�；馃┩�，火燒新野……
我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》，還有更加精彩的評(píng)述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，并且有自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來(lái)豐富我的歷史知識(shí)。
《百家講壇》觀(guān)后感 20
今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的（1、2、3）篇，受益無(wú)窮。在那里，我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對(duì)待他人的耐心，打起仗來(lái)，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，此刻像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，此刻頂著房”��！
他不但十分會(huì)用兵，并且能猜測(cè)別人的想法，無(wú)所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好可是了：冷月狼。并且，在百家講壇里，我明白了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎！能夠人往前走，頭往后看。
我還明白了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，可是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他，就對(duì)他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人！”有一天晚上，他在睡覺(jué)，他的手下把他的`被子蓋好來(lái)，他聽(tīng)到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見(jiàn)他殺的人，還一向在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟！”其他人都說(shuō)是他自我殺的，他就對(duì)他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
《百家講壇》觀(guān)后感 21
今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個(gè)節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。
在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物，總會(huì)不停地吃，對(duì)不喜歡吃的食物從來(lái)不吃一口。這樣不僅不會(huì)營(yíng)養(yǎng)均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會(huì)給對(duì)方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的，別人對(duì)你的印象自然也很差的。我們看見(jiàn)自己喜歡吃的`東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長(zhǎng)卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長(zhǎng)。
錢(qián)文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當(dāng)了官，他是一個(gè)非�？粗爻韵嗟娜�。有一天，他的遠(yuǎn)方孫子要看他，這個(gè)孫子是農(nóng)間種地的，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問(wèn)他想做什么？孫子說(shuō)他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說(shuō)一說(shuō)，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì)吃只瓤，對(duì)外面的餅皮視而不見(jiàn)。就是因?yàn)檫@么一個(gè)小細(xì)節(jié)，使本來(lái)對(duì)孫子印象很好的鄭浣，對(duì)孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個(gè)小的細(xì)節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒(méi)有做到。
《百家講壇》觀(guān)后感 22
《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專(zhuān)家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專(zhuān)家通向老百姓的橋梁”，從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。
我們主要說(shuō)說(shuō)近期的錢(qián)文忠講的《三字經(jīng)》吧： 錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀(guān)念已融刻在中國(guó)人的'思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。
雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀(guān)念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)的完美信念和期望�！度纸�(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成。
這就是錢(qián)文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
《百家講壇》觀(guān)后感 23
每天早上起床就是看《百家講壇》，今天聽(tīng)的是喻大華教授評(píng)說(shuō)《嘉慶王朝（五）——洪亮吉大案》當(dāng)把洪亮吉流放新疆后，地方上發(fā)生了一場(chǎng)罕見(jiàn)大旱，先是老百姓拜神祈雨，后來(lái)各級(jí)官員向天求雨，大到極致的官員也沒(méi)有用，無(wú)奈皇上只好親自向天祈雨還是沒(méi)用。實(shí)在沒(méi)有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫(xiě)完詔書(shū)（相當(dāng)于自我檢討，嘉慶覺(jué)得委屈所以流淚）后，一場(chǎng)大雨傾盆而下。
這是迷信嗎？應(yīng)該說(shuō)不是，因?yàn)閺睦习傩盏疆?dāng)官的祈雨應(yīng)該是過(guò)了很久的時(shí)間，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，也許本來(lái)就是到了該降雨的時(shí)候，再者嘉慶本身就有點(diǎn)心虛，如果說(shuō)他對(duì)洪亮吉不是心存不安，他不會(huì)覺(jué)得自己應(yīng)該受到懲罰，他作為一國(guó)之君能夠自我檢討非常不容易，在他內(nèi)心深處其實(shí)早就知道自己錯(cuò)了，只是一直不愿意承認(rèn)，直到這場(chǎng)大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無(wú)遺。
每一個(gè)人在內(nèi)心深處都有自己的.道德底線(xiàn)，這個(gè)底線(xiàn)就是牽制自己的行為，甚至也會(huì)讓自己倍受折磨，當(dāng)自己無(wú)法逾越自己的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一些恐懼，于是就會(huì)用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產(chǎn)生了，不斷的用一些行為來(lái)救贖，只求自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。
但是如果一個(gè)國(guó)家的人沒(méi)有了這種種的自我約束，內(nèi)心沒(méi)有一種道德的天平來(lái)衡量自己的行為，全靠著所謂的法律法規(guī)來(lái)制約，約稱(chēng)“樹(shù)無(wú)皮則無(wú)命，人無(wú)臉則無(wú)敵”，那么，后果無(wú)法想象，而一個(gè)人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？
《百家講壇》觀(guān)后感 24
我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽(tīng)著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的.一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來(lái)，宋金兩國(guó)雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說(shuō)，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計(jì)，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《百家講壇》觀(guān)后感 25
今天，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。錢(qián)文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個(gè)兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，相距很大，看起來(lái)他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒(méi)有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，誠(chéng)心改過(guò)，為人們做了許多好事�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫(huà)就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫(huà)，學(xué)了一兩年，他想：哎！師傅繪畫(huà)也不怎么樣，說(shuō)不定我比他還好呢！然后，他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿(mǎn)師了。
唐伯虎離開(kāi)之前，師傅做好了酒菜就放在一個(gè)唐伯虎沒(méi)有去過(guò)的房子里，唐伯虎走進(jìn)房子，看見(jiàn)里面居然有四扇門(mén)，每一扇門(mén)外都有不一樣的'景色，他先不吃飯，看看門(mén)外的風(fēng)景�！斑诉诉恕彼念^上撞了三個(gè)包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫(huà)出來(lái)的，他知道了自己太驕傲了，后來(lái)他專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)。
這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成�！度纸�(jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。
《百家講壇》觀(guān)后感 26
老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請(qǐng)教。老子和莊子的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，深深的影響著中國(guó)人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)張三豐正在樹(shù)林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的`站在一旁仔細(xì)的觀(guān)察起來(lái)。蛇的動(dòng)作迅速而凌厲，烏龜?shù)膭?dòng)作緩慢而精準(zhǔn)，神奇的化解了蛇的進(jìn)攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場(chǎng)惡斗，佇立在一旁觀(guān)看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨(dú)步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華，以靜制動(dòng)，以柔克剛。
老子曾問(wèn)他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問(wèn)，那天下最戰(zhàn)無(wú)不勝的是什么？弟子們的回答五花八門(mén)。此時(shí)，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)，無(wú)為則無(wú)不為。
我不禁愕然，這高深莫測(cè)的語(yǔ)言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時(shí)候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
《百家講壇》觀(guān)后感 27
今天中午，我繼續(xù)收看了正在解讀《弟子規(guī)》的百家講壇節(jié)目。這次主要講了關(guān)于在咬字、吐字快慢、輕重方面的禮儀，以及不關(guān)自己的事情不要去管這個(gè)道理。
咬字、吐字都要清晰，不能模模糊糊地讓人聽(tīng)不清楚。說(shuō)話(huà)時(shí)要緩慢一點(diǎn)，不能急匆匆地說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)時(shí)也不能很重，音量要適當(dāng)。而我們有時(shí)候十分匆忙，便急匆匆地說(shuō)話(huà)，這樣也不會(huì)說(shuō)得很清晰，所以我們要注意這一點(diǎn)。如果說(shuō)話(huà)不清楚，既會(huì)讓人聽(tīng)錯(cuò)，產(chǎn)生一些嚴(yán)重的后果，還會(huì)鬧出來(lái)許多笑話(huà)。對(duì)于《弟子規(guī)》不關(guān)自己的事情不要去管這個(gè)道理，錢(qián)文忠教授認(rèn)為這個(gè)是不合理的。因?yàn)槲覀冞�是要學(xué)會(huì)去關(guān)心他人，這是一個(gè)美德。
吐字不清就會(huì)鬧出笑話(huà)，其中就有這么一個(gè)故事，一個(gè)人叫侯思正，他說(shuō)話(huà)一點(diǎn)都不講究，咬字不清，吐字不重。有一次，他審問(wèn)武則天的一個(gè)忠臣，叫魏元忠�？墒�，他吐字不清，說(shuō)的'話(huà)魏元忠都聽(tīng)不懂。他旁邊的一個(gè)人就給武則天說(shuō)了，武則天哭笑不得。而相反，一個(gè)名叫裴楷的人，就吐字清晰。后來(lái)，皇帝把他召到宮里來(lái)執(zhí)讀。他一開(kāi)始讀，便左右矚目，聽(tīng)者不倦。這樣，就會(huì)得到許多人的贊揚(yáng)。而侯思正，只會(huì)一直鬧笑話(huà)，也會(huì)給人一種不好的印象。我們當(dāng)然就應(yīng)該學(xué)習(xí)裴楷了。
這次講解的全都是在說(shuō)話(huà)中一些十分細(xì)小的細(xì)節(jié)，而這種細(xì)節(jié)就會(huì)定格了你在別人心目中的印象
《百家講壇》觀(guān)后感 28
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說(shuō)是天天都看。看著主講人們?cè)谥v壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時(shí)常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂(lè)大帝》中，我看見(jiàn)了一代明君的成長(zhǎng)、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國(guó)安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識(shí)了忍辱負(fù)重，熟讀兵書(shū)的.偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運(yùn)扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽(tīng)人勸告，總是問(wèn)“為之奈何”的漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦 ；見(jiàn)識(shí)了勇猛過(guò)人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因?yàn)檎魏�，失去天下的西楚霸王�?xiàng)羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見(jiàn)到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵(lì)精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢(qián)文忠娓娓道來(lái)，在一個(gè)個(gè)小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動(dòng)有趣。
周思源正說(shuō)三國(guó)人物，揭示了許多歷史真相——?jiǎng)洳⒉皇且粋�(gè)好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人，他反而是一個(gè)豁達(dá)、心胸寬廣的人，也沒(méi)有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無(wú)名小輩，他幾乎成為《三國(guó)演義》的主角的原因竟然是因?yàn)橄啾戎滤ナ雷钔怼?/p>
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂(lè)中培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣。
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