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人格的高中作文（精選48篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的人格的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
人格的高中作文 1
孔子曾說(shuō)過(guò)：“與朋友交，言而有信”。
古時(shí)候，有兩位書生，在赴京趕考時(shí)相遇，一見如故。不巧的是，甲書生突發(fā)惡疾，臥床不起。于是，乙便自愿留下來(lái)照顧書生甲。眼見考期將至，甲書生勸乙趕快上路進(jìn)京。莫要因?yàn)樗e(cuò)哭哦考試。乙書生聽罷，曰：“舍棄友人而追名逐利，非君子所為也”。遂繼續(xù)在病榻前照顧甲：端湯送水、煎藥喂飯無(wú)微不至。及至病愈，考期已過(guò)。甲深受感動(dòng)，相約次年端午與家中聚，乙應(yīng)許，相約不見不散。
至相聚之日，書生甲在府中令人宰殺牲口，備酒置宴，豪華至極。但甲從日出到日落，不知在小園香徑中獨(dú)自徘徊了多少次，還未見到書生乙，心中不免倍感失望。這天夜里，乙書生大汗淋漓地趕到甲書生的家中，對(duì)其說(shuō)：“兄長(zhǎng)，實(shí)在對(duì)不住，因瑣事繁雜。突然想起時(shí)已經(jīng)遲了，無(wú)論如何趕不到了。聽說(shuō)鬼魂行路極快，我便自盡而化為一縷幽魂前來(lái)赴約，幸好如期將至，沒有負(fù)約”。話盡，乙書生便消失了，諾大的房間中空留甲一人。甲聽后大驚，很懊悔，心道：既兄弟已故，與我陰陽(yáng)相隔，我活著還有什么意思呢，遂心一橫，去與乙相聚去了。
故事是虛妄的，但為了實(shí)踐一個(gè)約定，一個(gè)沒有任何法律效應(yīng)的約定，不惜以生命為代價(jià)，也仍要守約。生命固然重要，可舍生取義者的這種品質(zhì)，不是更重要嗎？
周幽王身列周王之位，卻時(shí)有戎寇來(lái)犯，為了防備他們，王令人置一大鼓于康上。有險(xiǎn)情時(shí)便擊之，諸侯遂來(lái)救。曾有一不愛笑之妃，王為了逗她笑，想盡了各種辦法卻仍無(wú)濟(jì)于事。一次，在擊鼓諸侯到齊后，王發(fā)現(xiàn)她開心地笑了。于是，在日后便不時(shí)無(wú)事?lián)艄模T侯至此卻全然無(wú)限請(qǐng)。在一次，寇真的來(lái)犯，王擊鼓，卻沒有諸侯前來(lái)。最后，幽王慘死驪山下，被后人所譏笑。
想必大家都讀過(guò)西游記，在一次渡過(guò)通天河時(shí)，師徒四人曾許諾幫老龜詢問陽(yáng)壽。大事成后，再次通過(guò)通天河這里時(shí)，因?yàn)橥藢?shí)踐諾言，師徒、經(jīng)物全書掉于河中，衣經(jīng)盡濕。
作為一位有道德的'人，任何時(shí)候都要守信，說(shuō)到做到。嚴(yán)格守己，誠(chéng)信待人。人無(wú)信則不立，業(yè)無(wú)信則不精。
人格的高中作文 2
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。誠(chéng)如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。人心，首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國(guó)文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無(wú)畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對(duì)“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。
然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時(shí)候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠(chéng)、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過(guò)”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽(yáng)光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的.存在;一定會(huì)明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。心在方寸，所求為何?亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
人格的高中作文 3
人心是剛與柔的統(tǒng)一體，堅(jiān)硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個(gè)性，堅(jiān)持內(nèi)心的準(zhǔn)則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛?cè)嵯酀?jì)，均衡統(tǒng)一的健全人格才得以成就和諧的自我。
太過(guò)強(qiáng)硬的人往往過(guò)分在意自我意志的實(shí)現(xiàn)，過(guò)分恪守自我的準(zhǔn)則。性格中不摻柔軟的堅(jiān)硬最終會(huì)如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強(qiáng)硬，卻沒有半點(diǎn)柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死�？梢姡^(guò)分的強(qiáng)硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會(huì)如雙刃劍一般傷人傷己。
但內(nèi)心太過(guò)柔軟同樣不好，因?yàn)檫^(guò)分的柔軟會(huì)讓人喪失正確的是非觀。當(dāng)好人與壞人，好事與壞事均被無(wú)差別的平等對(duì)待，泛濫的愛心與同情心就廉價(jià)到無(wú)意義，一味的妥協(xié)與退讓只會(huì)促使大罪惡的滋生。
由此觀之，過(guò)分的強(qiáng)硬與柔軟都會(huì)導(dǎo)致人格缺憾的.產(chǎn)生。真正和諧的自我，應(yīng)當(dāng)如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應(yīng)當(dāng)像龍應(yīng)臺(tái)一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質(zhì)疑“中國(guó)人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對(duì)大是大非的恪守，又應(yīng)有對(duì)小情小愛的珍視;既要堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又應(yīng)葆有對(duì)風(fēng)花雪月作出靈敏感知的能力。梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚(yáng)光大�！鄙圃账寡�!必要的強(qiáng)硬，才可守住所真愛的柔軟;適當(dāng)?shù)娜彳�，方可凸顯出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實(shí)上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。
人格的高中作文 4
某特困學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)考入名牌大學(xué)，某口服液生產(chǎn)廠家邀他拍廣告，宣傳其口服液，許以重金。該學(xué)生說(shuō)：“我家窮，從來(lái)沒喝過(guò)。如果我貪錢說(shuō)假話，那就對(duì)不起我張臉了，今后在社會(huì)上怎么做人？”斷然拒絕了金錢的誘惑。
我從心底里敬佩這位敢于義正嚴(yán)辭地拒絕虛假?gòu)V告的同學(xué)。面對(duì)生活的困苦和金錢的誘惑，他可以始終昂揚(yáng)著高貴的頭顱，對(duì)于一切企圖玷污其品格和人格的行為，對(duì)于想扇他一耳光的行為，勇敢地說(shuō)“不”！無(wú)論在高考的考場(chǎng)上，還是人生的考場(chǎng)上，他都交上了一份完美的答卷。
在那個(gè)考生的心理，廣告可以不做，錢可以不要，人格卻不能丟。俗話說(shuō)“有錢能使鬼推磨”，何況是個(gè)貧困學(xué)生呢？廣告公司可能沒有想到，他用純潔的人格筑起了足以抵御所有誘惑的堅(jiān)固防線。
“做人”，一個(gè)古老卻又新鮮的話題。究竟如何做人呢？這位考生的言行告訴我們：那就是做人要誠(chéng)實(shí)無(wú)虛，廉正不貪，具有高尚的人格。這是做人的最基本的要求，人生的底線。這道防堤必須不斷加固，必須要經(jīng)常擦拭我們這張臉，我們應(yīng)當(dāng)明白，世間萬(wàn)物，凡是可以用錢買賣的，都已是不值“錢”的`了。人格是無(wú)價(jià)的，一旦被收買或出賣，這個(gè)人就成為行尸走肉，就沒有了臉，這樣的人就不是人。
無(wú)論是金錢、實(shí)物，還是官位、美色，所能收買的都是那些意志薄弱者，在靈魂深處沒有根植高尚人格的人。凡是品格高尚者，都“樂以天下，憂以天下”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，堅(jiān)信“君子愛財(cái)”必須“取之有道”。楊震之所以拒夜賄，于謙之所以兩袖清風(fēng)，海瑞之所以廉潔公明，是因?yàn)樗麄冇幸粡堈滟F的臉——人格�，F(xiàn)代的品格高尚者，同樣“富貴不能淫，貧賤不能移”，坦蕩而自尊，真誠(chéng)而執(zhí)著，清正而快樂，致富為天下。他們是世上最美麗的人，因?yàn)樗麄冇幸粡埰�、珍貴的臉。
人生需要高尚人格，就像人需要一張漂亮的臉。
人格的高中作文 5
有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。
人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。
陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國(guó)名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的`知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。
與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動(dòng)，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f(shuō)過(guò)：“我只是一名運(yùn)動(dòng)員，不是歌手�！弊鳛槊藨�(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。
人格的高中作文 6
有三個(gè)猶太人來(lái)到耶路撒冷，他們由于身邊帶錢過(guò)多不方便，大家商議將各自帶的錢埋在一塊，然后就出發(fā)了。結(jié)果，其中有個(gè)人又溜回來(lái)，將錢偷偷地挖走了。
第二天，大家發(fā)現(xiàn)錢被盜了，便猜想一定是自己人所為。但又沒有證據(jù)是哪個(gè)人所為，于是，三個(gè)人便一起去找素以斷案英明的所羅門仲裁。
所羅門了解事情經(jīng)過(guò)后，沒有急于問案，反而說(shuō)：“這里正好有道題解不開，請(qǐng)你們?nèi)宦斆魅藥兔鉀Q一下，然后我再為你們裁決。”
所羅門先講了一個(gè)故事：
有個(gè)故娘曾答應(yīng)嫁給某男子，并訂了婚約，但不久以后，她又愛上了另外一個(gè)男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚約。為此，她還表示，愿意付給未婚夫一筆賠償金。但這個(gè)男青年無(wú)意于賠償金，痛快地答應(yīng)了她的要求。但是不久以后，這個(gè)姑娘被一個(gè)老頭騙了。后來(lái)，姑娘對(duì)老頭說(shuō)：“我以前的未婚夫不要我的賠償金就和我解除了婚約，所以，你也應(yīng)該如此待我�！庇谑�，那個(gè)老頭也答應(yīng)了她的要求。
講完故事以后，所羅門詢問道：姑娘、青年和老頭，誰(shuí)的行為最值得贊揚(yáng)？”
第一個(gè)人認(rèn)為，男青年能夠不強(qiáng)人所難，不拿一點(diǎn)賠償金，其行為可嘉。
第二個(gè)人認(rèn)為，姑娘有勇氣和未婚夫解除婚約，并要和真正喜愛的人結(jié)婚，其行為可嘉。
第三個(gè)人說(shuō)：“這個(gè)故事簡(jiǎn)直莫名其妙，那個(gè)老頭既然為了錢才誘拐姑娘的，可為什么不拿錢就放她走了呢？”
所羅門不等第三個(gè)人說(shuō)完，指著他大喝一聲：“你就是偷錢的人！”
然后，所羅門解釋道：“他們兩個(gè)人關(guān)心的是故事中人物的愛情和個(gè)性，而你卻只想到錢，你肯定是小偷無(wú)疑�！�
猶太人的這則故事說(shuō)明對(duì)于錢的`態(tài)度是一個(gè)人人格高低的體現(xiàn)，品行卑劣的人心中只有錢而沒有道義，而高尚的人由于注重道義而往往忽視錢。在現(xiàn)實(shí)生活中，猶太人也往往根據(jù)一個(gè)人對(duì)于金錢的態(tài)度判斷一個(gè)人的品質(zhì)。
人格的高中作文 7
我六歲那年，爸爸因?yàn)榻?jīng)濟(jì)糾紛先后與三四個(gè)人走向法庭，整日在外疲于奔命，導(dǎo)致家里失去了唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。于是，在那個(gè)寒冷的冬天，媽媽忍痛將我和弟弟托付給大伯后外出打工，說(shuō)春天才會(huì)回來(lái)。大伯是個(gè)喪妻多年的五大三粗的漢子，平日里連自己都照顧不好，更無(wú)法照顧別人了。所以，在記憶里，那個(gè)冬天異常難忘。
在寒風(fēng)呼嘯、雪花飄飛的日子里，我們經(jīng)常餓著肚子去上學(xué)，經(jīng)常穿著濕透的棉鞋走在泥濘的路上，經(jīng)常用涼水洗臉洗頭，經(jīng)常遭受欺辱。伴隨著苦難折磨的是我們的體重不斷下降，手腳耳朵生出凍瘡，脆弱的心靈更是一步一步向絕望逼近。最令我刻骨銘心的，便是黑夜里我和弟弟嗚嗚的哭聲。
可是我們并沒有被苦難壓倒，因?yàn)樾闹卸加幸粋�(gè)堅(jiān)定的信念：要好好照顧對(duì)方，讓爸爸媽媽放心。于是，不知有多少次當(dāng)我們?yōu)榈玫揭粔K干巴巴的饅頭歡呼時(shí)，卻又毫不猶豫地將它讓給對(duì)方；不知有多少次我們?yōu)榱税涯侵灰呀?jīng)開線的手套讓給對(duì)方戴而爭(zhēng)得面紅耳赤；不知有多少次在遭到同學(xué)毆打時(shí)我們同仇敵愾，拼命保護(hù)對(duì)方；更不知有多少個(gè)夜晚在冰涼的炕上我們使勁為對(duì)方搓著手腳取暖……就這樣，我和弟弟彼此安慰彼此照顧，度過(guò)了漫長(zhǎng)的冬季。
有人說(shuō)，苦難是磨煉人格的最高學(xué)府。的確，過(guò)早接觸苦難讓我和弟弟飽嘗酸辛，但又有所收獲。因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)保護(hù)自己照顧對(duì)方，更為重要的是，懂得親情無(wú)價(jià)的道理，領(lǐng)悟了“只有以苦為樂、面對(duì)困難磨難永不低頭的`人，才是生活的強(qiáng)者”的真諦。
回顧歷史，蘇東坡以“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月的”的豁達(dá)態(tài)度面對(duì)苦難;毛澤東以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂態(tài)度面對(duì)苦難；徐志摩以“得之，我幸；失之，我命”的自我寬慰面對(duì)苦難。那么我們?cè)撊绾握_對(duì)待苦難呢？答案就是：堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，讓它成為人生真正的財(cái)富！
人格的高中作文 8
無(wú)盡的貪婪能將人變成怪物。
在這個(gè)金錢至上、追逐名利的社會(huì)，誰(shuí)又能自始至終一直保持著“眾人皆醉，我獨(dú)醒”的高尚品格？
人格的清醒是一種美。
清醒，是人格與利益的抉擇。《水滸傳》中有一位張知縣，離梁山很近，但梁山好漢們沒有一人踏足過(guò)這里，因?yàn)樗麄兌贾�，這是一個(gè)清官，是不可能被他們說(shuō)服上山的。梁山好漢被招安的前一天，就是張知縣親自為他們?nèi)?bào)喜的。在他臨走前，宋江準(zhǔn)備了一包價(jià)值連城的好東西準(zhǔn)備去感謝他，樣樣珠寶首飾應(yīng)有盡有，但是令宋江意外的是，無(wú)論如何，張知縣就是不收，梁山的人怎么給，他都不要，推辭道：“現(xiàn)在，朝廷發(fā)放的俸祿可以養(yǎng)家糊口，足矣�！闭f(shuō)罷就下山了，梁山人無(wú)不贊揚(yáng)他。張知縣完全可以接下這一筆財(cái)富，這些錢財(cái)夠他無(wú)憂無(wú)慮放縱地花一輩子！但他并沒有這么做，因?yàn)樗X得，錢財(cái)乃身外之物，這使他時(shí)刻保持著人格的清醒，沒有動(dòng)搖。
清醒，是得與失的'選擇。海爾公司剛剛步入競(jìng)爭(zhēng)行列時(shí)，就大火。但創(chuàng)始人張瑞敏并沒有就這么混混沌沌地繼續(xù)發(fā)展，而是選擇先退出了一段時(shí)間，整頓內(nèi)部，調(diào)整產(chǎn)品。這一舉動(dòng)著實(shí)讓每一個(gè)人都感到意外。等他再次出山時(shí)，海爾立馬就成了實(shí)打?qū)嵉漠?dāng)紅的品牌。可是他再一次做出了令人吃驚的舉動(dòng)，這次，他依舊沒有趁機(jī)擴(kuò)大市場(chǎng)，而是放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，先將自己的產(chǎn)品優(yōu)化，變得更加完美后，才徹底開始稱霸市場(chǎng)。這是失，卻也是得。他沒有被利益沖的迷了眼，暈了頭，保持了清與醒。
古希臘寓言家伊索用一條愚蠢的狗來(lái)影射貪婪的人。它叼著一塊肉來(lái)到一條河邊，低頭看見自己的倒影，為了得到河里那條狗叼著的肉，就沖著倒影狂吠，結(jié)果可想而知。這有力地諷刺著貪婪的人，諷刺看不清醒的人。未及權(quán)衡的貪婪，使原本得到的都失去了。此實(shí)乃是貪婪至極，亦是精神上的混沌至極。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：當(dāng)鳥翼系上黃金時(shí)，鳥就飛不遠(yuǎn)了。在與貪婪的比試場(chǎng)上，人格的清醒促你走向成功，抓住清醒得失，與更美好的自己相遇。
人格的高中作文 9
“可貴可賤也，可富可貧也，可殺而不可可為奸也”著名的思想家荀況以此為人格，而我卻不能完全地贊同此觀點(diǎn)。
人格，人的本質(zhì)屬性，顧名思義即人的品格。
孟子曾說(shuō)過(guò)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此大丈夫也�！边@也無(wú)異于荀子的`觀點(diǎn)。但是，這種觀點(diǎn)總是要受到客觀環(huán)境的影響。不是嗎？
關(guān)羽，三國(guó)時(shí)著名將領(lǐng)。他曾因戰(zhàn)敗投降曹操，終歸蜀。但他卻被后人尊稱為武圣，其至與至圣孔子同列，倍受敬仰。難道他就喪失了人格？顯然，答案是否定的。
堅(jiān)定不移的信念不一定就是人格。
南宋著名詩(shī)人文天祥在南宋將亡時(shí)，拒絕誘降，終免不了國(guó)破家亡，客死他鄉(xiāng)。要不是他留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句，他未必能被世人大多傳頌。
難道這就是所謂的人格，所謂的大丈夫？
圣人孩子曾說(shuō)過(guò)：“不義而富且貴，于我如浮云�！彼J(rèn)為此為人格，這才是不可置疑的。
關(guān)羽之所以被稱為武圣，難道不是因?yàn)樗男值苤x和不棄故主之義？
文天祥拒降，從歷史角度看違背了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，常被陷于不義，此文天祥之所以不被世人高度敬仰！
隨著社會(huì)的進(jìn)一步商品化，現(xiàn)在生活中不尊重他人人格和甘愿犧牲人格來(lái)獲取利益的事情屢見不鮮，此之謂“大不義”。我們絕不能容忍此現(xiàn)象在我們身邊發(fā)生。
我國(guó)法律規(guī)定，對(duì)人的人格施以誹謗已構(gòu)成犯罪。由此觀之，“義”即人格已成為人的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。
亞圣孟子也曾說(shuō)過(guò)“生亦我也欲也，義亦我所欲也，舍生而取義者也�！边@難道不足以說(shuō)明義的重要？
人，萬(wàn)物之靈也；人格，即萬(wàn)物之體也。
失體則靈無(wú)蔽處，失靈則體夫何用？
義，人之根本也，人格之主也。
失義，何異于失靈，何異于失體，更何異于自焚哉？！
人格的高中作文 10
小時(shí)候，我家的門經(jīng)常被敲錯(cuò)，爸爸為了避免開門時(shí)的尷尬，就在門上安裝了一個(gè)貓眼。我很喜歡抬張椅子放在門前，站在上面津津有味地看著門外有趣的事情。
住在我家對(duì)面的是一位處長(zhǎng)伯伯，平時(shí)他很少跟我們這些鄰居打招呼，我最記得的是他那挺起來(lái)的將軍肚。不過(guò)，他家來(lái)的客人很多，每天都有好幾個(gè)，且手里拿著的都是大包大包的禮品，每當(dāng)客人進(jìn)門時(shí)，他總要探出頭來(lái)左右張望一下。后來(lái)，不只因?yàn)槭裁丛颍俏惶庨L(zhǎng)伯伯搬走了，走的時(shí)候，也沒有給他送別。
不久，我在放學(xué)回家時(shí)，看到一位老爺爺和一位小伙子扛著一些家具走上了我家的.那層樓�；氐郊液�，聽爸爸說(shuō)我們家對(duì)面搬來(lái)了一位老爺爺，聽說(shuō)也是個(gè)處長(zhǎng)。可不同的是這位老爺爺非常熱情，剛來(lái)的第一天，就和我們整層樓的人熟悉了，他經(jīng)常幫助鄰居們倒垃圾，掃地，因此我們與他相處得非常融洽。我也非常喜歡這位老爺爺，因?yàn)樗?jīng)常帶我出去玩，給我買好吃的，還給我講以前的故事。到這位老爺爺家做客的人也不少，手里也是拿著一大堆的禮品，可客人走的時(shí)候，手里拿著的還是剛才的那些禮品，那客人顯得十分不好意思。
有一天，我到老爺爺家中玩時(shí)，忍不住好奇地問：“老爺爺，你家怎樣一點(diǎn)都不漂亮？我記得以前住在這里的那位處長(zhǎng)伯伯家里可是十分漂亮的�！崩蠣敔斝α诵φf(shuō)：“這不是挺好的嗎？干凈整潔的�！薄澳菫槭裁从腥私o你送那么多禮物時(shí)，你卻不收？”我又接著問。老爺爺突然變得嚴(yán)肅起來(lái)，一本正經(jīng)地說(shuō)：“人就好比一把天平，利益那邊重了，良心那頭就輕了，做人就要這樣清正廉明，兩袖清風(fēng)�！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)老爺爺又添了幾分敬意。
人們都說(shuō)“門縫里把人看扁了”�？晌覅s在那小小的貓眼中看到了老爺爺高大的形象，更體會(huì)到了老爺爺那令人敬佩的人格魅力。
人格的高中作文 11
哈哈，看到這個(gè)標(biāo)題，大家可能會(huì)想：有多少人說(shuō)自己有雙重人格呢？是自我嘲諷？還是別有用心？我呢，用這個(gè)標(biāo)題作為文章的重點(diǎn)，一是為了吸引大家的注意力，二是我在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有著不同的兩面。
在家的一面
在家里，我就像《武林外傳》里的郭芙蓉一樣，瀟灑放任，有些大大咧咧的，切膽量不小，敢作敢當(dāng)。就比如說(shuō)吧，有一次，我放學(xué)歸來(lái)，媽媽已經(jīng)在家里做家務(wù)，我先往沙發(fā)上一躺，就開玩笑的吼吼說(shuō)：“老媽別忙活了，過(guò)來(lái)給我捶個(gè)推腿！”老媽一聽這話，陰沉著臉就說(shuō)：“我可沒空跟你哪兒開玩笑，你七老八十啦！還捶腿！要不要加個(gè)足底按摩呢？”一聽有點(diǎn)不對(duì)勁，我就馬上改口說(shuō)：“我老了才能襯托您年輕嘛！”媽媽一聽這話轉(zhuǎn)怒為喜家里又多了歡樂氣憤，少了代溝。我一個(gè)人的風(fēng)趣幽默可以歡樂家庭的祥和，劃算！而且因?yàn)槿绱�，我在寫作、演講、即興發(fā)揮（如無(wú)準(zhǔn)備辯論、聊天、吹牛比賽等）都是蠻不錯(cuò)的，這些成為了我的興趣、我的愛好、我的特長(zhǎng)，也是我們家庭的“歡樂劑”，而我的瀟灑性格自然也就在家里必不可少了。
在學(xué)校的一面
在學(xué)校，大家就可以看見我截然不同的一面：我總是文文靜靜的讀書，一點(diǎn)也不調(diào)皮搗蛋且不死板。因?yàn)槲掖中拇笠�、大大咧咧的緣故吧，我usually丟一些不該丟的冤枉分：句號(hào)打成了英文的點(diǎn)、詞語(yǔ)總是少寫一點(diǎn)……一些同學(xué)，包括我小學(xué)的.班主任老師，都玩笑似的說(shuō)，我的水平就沒發(fā)揮正常過(guò)。我雖然有“失敗乃成功之母”等道理來(lái)當(dāng)擋箭牌，但是我也深知自己的錯(cuò)誤，下決心努力改正、多拓展知識(shí)面、原則問題上一絲不茍，努力做好分內(nèi)分外的工作，爭(zhēng)取水平早日“正常”！這才有了開頭的場(chǎng)景——認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)，安安穩(wěn)穩(wěn)、沉著冷靜、堅(jiān)毅剛強(qiáng)組成了我在學(xué)校的另一面。
這就是“雙重人格”的我！一個(gè)有些具有男性話特征的剛強(qiáng)快樂的女生！
人格的高中作文 12
一個(gè)陽(yáng)光明媚的周六早晨，鳥兒嘰嘰喳喳的在枝頭上歌唱，花兒們綻放出愉悅的笑臉，我和媽媽精神抖擻的出了家門，準(zhǔn)備到小區(qū)里散步。
我們心情舒暢地步入電梯間，電梯間已被清潔工阿姨擦得纖塵不染。不一會(huì)兒，只聽見“叮咚”一聲，電梯到了六樓，走進(jìn)來(lái)一個(gè)西裝革履的叔叔，他頭發(fā)梳得油光發(fā)亮，鼻子下面留著一小撮胡子，中等的身材穿著筆挺的西裝。接著又進(jìn)來(lái)了一位老爺爺和一位老奶奶，他們抱著一個(gè)胖嘟嘟的小男孩，大概只有半歲多。電梯繼續(xù)運(yùn)行，只見這個(gè)“西裝革履”胡子一翹，從嘴里吐出一口濃痰。大家都厭惡地看了他一眼，敢怒而不敢言。緊接著，“西裝革履”又從西裝的口袋里掏出一盒包裝精美的香煙，抽出一支，把它點(diǎn)著，開始旁若無(wú)人地吞云吐霧起來(lái)。我趕緊用手捂住鼻子和嘴巴，屏住呼吸，生怕吸上他呼出來(lái)的“二手煙”。我看看老爺爺，只見他在猛地咳嗽；再看看老奶奶，她也在皺著眉頭，捂著鼻子；而小男孩呢，他被煙嗆得哭了起來(lái)……
我強(qiáng)忍滿腔怒火，很有禮貌地對(duì)“西裝革履”說(shuō)：“叔叔，請(qǐng)您不要在禁止吸煙的電梯間吸煙。”只見他張開大嘴，露出兩排被煙熏得發(fā)黑的牙齒，兇神惡煞地說(shuō)：“小孩，你管得著嗎？”我沉默了，電梯間彌漫著刺鼻的煙味，還有老爺爺?shù)目人月�、小男孩的哭聲�?/p>
好像過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，電梯終于到達(dá)了0層，我們迫不及待地沖出電梯間，拼命地呼吸外面新鮮的.空氣。但是，我的心情并沒有因此而舒暢起來(lái)�，F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣真是令人擔(dān)憂，人們的生活水平提高了，但是有些人的素質(zhì)還有待提高。回想起剛才發(fā)生的那一幕，再對(duì)照這副漫畫，畫中的這個(gè)“視力患者”，他對(duì)視力表上的“人格”二字視而不見，他的道德品格都扔到哪兒去了？畫中的“視力患者”不就是“西裝革履”的真實(shí)寫照嗎？
人格的高中作文 13
下午4：00左右，我、顧行、梁格熙和游欣妍去園博園南苑玩真人版——第五人格。
求生者要修的機(jī)是三道數(shù)學(xué)題。第一題是3位數(shù)乘2位數(shù)的乘法豎式，第2題是三位數(shù)除兩位數(shù)的除法豎式，第3題是簡(jiǎn)便計(jì)算。大門是一道超難的`簡(jiǎn)便計(jì)算。
游戲開始了！我馬上找到一臺(tái)機(jī)，開始努力的算題。就在我算完了簡(jiǎn)便運(yùn)算，游欣妍——監(jiān)管跑了過(guò)來(lái)，我馬上逃跑，監(jiān)管緊追不舍，我跑上樓梯，又跑下樓梯，累得我氣喘吁吁，終于監(jiān)管不追我了。（中間挨了一刀）
我找到了隊(duì)友——顧行，她幫我醫(yī)到滿血，然后一起開始修機(jī)。修機(jī)過(guò)程中，我總是提心吊膽，怕監(jiān)管突然跑過(guò)來(lái)，所以修機(jī)時(shí)，我總是往后望一眼，看到梁格熙正在溜監(jiān)管呢！他邊跑邊喊：“我溜監(jiān)管你們趕緊修機(jī)！”
最后，梁格熙扛不住了，被打倒在地，放在了狂歡椅上。我對(duì)顧行說(shuō)：“你繼續(xù)修機(jī)，我去救梁格熙�！笔钦f(shuō)完，我就去救梁格熙了。
到了梁格熙被綁架的狂歡椅旁邊，我毫不猶豫的對(duì)監(jiān)管開了一槍，然后立馬就來(lái)救梁格熙，我替梁格熙挨了一刀，然后我就立馬逃了，可惜監(jiān)管一直追我，我想：應(yīng)該是我救了梁格熙，監(jiān)管才這么恨我吧！
監(jiān)管追了我好一陣子，才放棄了我。
機(jī)子修完了，就差開大門了！這是顧行上了狂歡椅，我對(duì)梁格熙喊道：“打開了一個(gè)大門了，我去打開另一個(gè)，然后你救顧行一起從最近的大門一起逃！”當(dāng)時(shí)的氣氛是多么的緊張，梁格熙這個(gè)豬隊(duì)友！我都沒喊打開另一個(gè)大門了，她就帶著顧行跑了過(guò)來(lái)，喊的顧行又被抓了。
這時(shí)，顧行掙扎了下來(lái)，我仿佛看到了勝利的光芒，我們?nèi)齻�(gè)求生者向著大門跑去……
終于，我們逃出去了！
這個(gè)真人版第5人格，花了差不多1~2個(gè)小時(shí)才玩完。但是它是多么的有趣�。∵@個(gè)真人版第5人格需要經(jīng)過(guò)大腦的思考，我們體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。
人格的高中作文 14
每個(gè)人的人格都不一樣，有的是值得尊重與敬佩的，而有的人格則是令人厭惡的。如果讓我來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該想擁有讓人尊敬的敬仰的人格吧！
就如，鄧稼先。鄧稼先的為國(guó)、為民、堅(jiān)強(qiáng)不懈、鍥而不舍的人格精神讓我感動(dòng)，牽動(dòng)著我思緒。為了測(cè)到一個(gè)信號(hào)，他能以堅(jiān)持不惚的精神的態(tài)度來(lái)面對(duì)；他說(shuō)過(guò)許許多我的語(yǔ)言，其中在1982年，他做了核武器研究院院長(zhǎng)后，一次井下突然有一個(gè)信號(hào)測(cè)不到了，大家十分焦急，人們勸他回去，他只說(shuō)了一句“我不能走。”他在面臨危險(xiǎn)的緊急關(guān)頭，簡(jiǎn)單的一句“我不能走”就能體現(xiàn)出鄧稼先的無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕犧牲、身先士卒不俱的精神品格，難道不值得我們學(xué)習(xí)、敬佩的嗎？難道您的思緒不因此澎湃，不被牽動(dòng)的嗎？無(wú)論在多么艱難的環(huán)境下，鄧稼先都能以積極的態(tài)度面對(duì)，以樂觀的精神面對(duì)，他就值得我們敬仰。
令人厭惡的人格中也許是那些骯臟的指乞丐吧。看著他們整天以撿垃圾為生的生活，人們也許會(huì)覺得他們很可憐，或許也會(huì)覺得他們很悲哀，因而會(huì)有一點(diǎn)想要遠(yuǎn)離他們的感覺。但是，有的乞丐不會(huì)因?yàn)閯e人討厭他、嫌棄他而難過(guò)，他們會(huì)用更努力的勞動(dòng)成果給我們看，他們會(huì)通過(guò)自己的努力，自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取他們的生活。有的甚至?xí)ㄟ^(guò)這些途徑而改頭換面。雖然他們?cè)瓉?lái)是令人厭惡的乞丐，但他們能通過(guò)自己的努力而燃煥然一新，難道這種人格也不值得我們尊重嗎？從一個(gè)骯臟的'乞丐變?yōu)槭苋俗鹬氐纳鐣?huì)成員，他們經(jīng)歷過(guò)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，多少被人踩在頭上的生活，最終成為如此般的社會(huì)中的一名成員，難道你就不能從中體會(huì)到他們的勞動(dòng)成果嗎？難道他們的人格不能受到尊敬嗎？是的，他們的人格精神都值得人們佩服。
在我們的生活中，在我的周圍中，都有著許許多多讓人敬佩、讓人學(xué)習(xí)的人，他們的人格精神都會(huì)成為我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他們的種種值得我們學(xué)習(xí)的人格，難道不會(huì)使你的心有所感動(dòng)，有所牽動(dòng)的嗎？
我的思緒被偉大的人格精神牽動(dòng)著。
人格的高中作文 15
汩羅江邊，屈原縱身一躍，以死彰顯人格。
東晉陶潛，南山悠然，東籬采菊，用逃避來(lái)無(wú)聲地反抗現(xiàn)實(shí)，用自得其所彰顯人格。
越王勾踐，十余年忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，憑借“三千越甲可吞吳”的反差彰顯人格。
歷史的車輪緩緩碾過(guò)，給我們留下無(wú)盡的思考——什么是人格？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”李白手拎美酒，傲然走出那金鑾殿。想當(dāng)初，貴妃研墨，力士脫靴，何等意氣風(fēng)發(fā)！可是，一味地在后花園寫“云想衣裳花想容”之流的清平調(diào)，并不是他想要的事業(yè)，索性離開長(zhǎng)安，在壯美山河面前揮斥方遒。是的，李白盡管仕途不順，詩(shī)歌卻是空前絕后，是詩(shī)歌史上無(wú)人逾越的巔峰。
李白告訴我們追求自己的真心就是彰顯人格，人格是一種精神層次上的自由潑灑。
偉大的文學(xué)家歌德在公園碰見了自己的`死對(duì)頭，一個(gè)文學(xué)批評(píng)家，他曾把歌德批評(píng)得一無(wú)是處，體無(wú)完膚。公園的小路只供一人通行。批評(píng)家傲慢極了：“我從不給傻瓜讓路！”歌德微微一笑，退到一邊，彎下腰禮貌道：“而我正相反�！�
歌德告訴我們，心胸開闊，寬容隱忍就是彰顯人格，人格是一種博大的情懷。
她遭受婚姻危機(jī)后，并沒有一蹶不振，反而以更加積極的姿態(tài)投身慈善事業(yè)，救濟(jì)無(wú)家可歸的孩童，捐助孤兒院，甚至擁抱艾滋病患者……她就是英國(guó)最受人崇拜的戴安娜王妃。
戴安娜王妃告訴我們，善良悲憫，樂于助人就是彰顯人格，人格是一顆慈善的心。
還有著成《懺悔錄》的盧梭，為二戰(zhàn)死去的猶太人在波蘭下跪的德國(guó)總理，洞達(dá)而放逸的莊周，榮獲格萊美四項(xiàng)大獎(jiǎng)卻依舊虛心安分，謹(jǐn)言慎行的鄉(xiāng)村女歌手泰勒。斯威夫特……
古今中外的無(wú)數(shù)人告訴我們，利于己，利于他人，利于社會(huì)就是彰顯人格，人格是一種美好的有實(shí)際行動(dòng)應(yīng)證的境界，無(wú)須用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。
哲學(xué)家維茨根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！鄙頌樽鎳�(guó)的未來(lái)，我們也應(yīng)貼在地面，追隨歷史的腳步，付出行動(dòng)看那在云端自由地舞蹈的，就是人格。
人格的高中作文 16
人格是個(gè)人存在的狀態(tài)，一個(gè)人的人格的高下，是根據(jù)他的存在狀態(tài)來(lái)判定的。如果你能夠擺脫依賴，那么你的人格就健全了。但我想說(shuō)的不是這些。
我想擁有高尚的人格，因?yàn)楦呱械娜烁裼兄谖覀冏呦虺晒�，為社�?huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。而這種價(jià)值絕不是用金錢的多少來(lái)衡量的。
高尚的.人格不在于勒布朗·詹姆斯為了總冠軍的榮耀而舍棄部分金錢，而在于他組織“我承諾”活動(dòng)，運(yùn)用自己的影響力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓孩子重新走入教室，安心學(xué)習(xí)，健康長(zhǎng)大。
高尚人格可以讓你創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，讓眾人受益。
錢學(xué)森先生擁有高尚的人格，他和那個(gè)時(shí)代的許多海外人士相似，新中國(guó)成立后，毅然放棄優(yōu)越的生活，回到祖國(guó)，參與祖國(guó)的建設(shè)，直至生命終點(diǎn)。
錢先生的高貴人格不僅使他擁有成功的事業(yè)，更讓他擁有成功的人生，為中國(guó)的科技和國(guó)防作出重要的貢獻(xiàn)。
當(dāng)面對(duì)生命與人格的抉擇時(shí)，人們會(huì)有不同的選擇，這是人的本性使然。擁有高尚人格的人有時(shí)候會(huì)選擇“報(bào)國(guó)以死，以義滅身”，但有的人也會(huì)忍一時(shí)屈辱，以創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。
司馬遷，直筆寫史，針砭時(shí)弊，即使受到威脅也不改變，雖然身受宮刑對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是生不如死的，但他并未了斷自己，而是完成了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的《史記》。
擁有高尚人格的人，會(huì)不怕貧窮，不畏黑暗，在民族大義與生存之間做出正確選擇。在近代中國(guó)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為民族大義而獻(xiàn)身的仁人志士不勝枚舉。
奉系軍閥張作霖當(dāng)初便是不愿讓東三省給日本人強(qiáng)占而慘遭炸彈襲擊，最終血灑皇姑屯。北洋軍閥曹錕，晚年居住天津，日軍全面侵華時(shí)，面對(duì)威脅他誓死不在偽政權(quán)中擔(dān)任職務(wù)。這就是他們的民族氣節(jié)，也是屬于他們的高尚人格。激勵(lì)著一批批志義之士為中國(guó)的獨(dú)立自由而奮斗。
擁有高尚人格的人往往能夠開辟出一片天地，走出成功的人生之路，創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值。
人格的高中作文 17
爸爸出差帶回一盤蘭花，很漂亮！蘭花不能暴曬，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的臥室，精心照料后，竟開出了花！散發(fā)出一股它所特有的幽香。
蘭花，又被稱為君子蘭，自古以來(lái)，蘭花就是君子的體現(xiàn)，它沒有牡丹的華貴，也沒有玫瑰的艷麗，但它有自己的特色：清高！
清高，一個(gè)多么朦朧的字眼！人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)僅限于不做別人要求的不法的事，這就是清高！但是社會(huì)告訴我，錯(cuò)了！蘭花，沒有選擇喧囂的城市，而選擇了空曠無(wú)人的山谷，蘭花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一種清新脫俗的氣質(zhì)，不為金錢、權(quán)勢(shì)、榮譽(yù)所動(dòng)！蘭花的.這種精神，真可謂是“出淤泥而不染！”
但是，能夠像蘭花這樣做的人世間又有幾人？當(dāng)金錢、權(quán)勢(shì)、榮譽(yù)擺在眼前時(shí)，難道你還能大義凜然地說(shuō)：“這一切只是過(guò)眼云煙，它們對(duì)我沒有任何意義！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥無(wú)幾！
從前，有一家工廠下班后，幾位女工在聊天，剛巧被經(jīng)理撞見了，經(jīng)理沒說(shuō)話就給了這個(gè)女工一巴掌。可是事后，當(dāng)這位經(jīng)理了解到這幾位女工已經(jīng)下班了，她們留下來(lái)是想看看還有什么可幫忙的時(shí)候，經(jīng)理立即把這個(gè)女工叫到辦公室，給了她一個(gè)信封，揮揮手讓她出去了，女工打開信封，見到信封里面躺著幾百元錢，她笑了，對(duì)經(jīng)理打她的事忘得一干二凈，雖然我們要寬以待人，但是這種喪失了人格的作法不免更讓人感到深深的不恥！難道我們的人格就只值那區(qū)區(qū)的幾百元錢嗎？
相比之下，那些擁有高風(fēng)亮節(jié)的人不就值得我們尊敬了嗎？朱自清寧愿餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧；齊白石寧愿在門上掛著“本人已死”也不給老蔣畫肖像！難道我們會(huì)說(shuō)他們喪失了人格？當(dāng)然不！相反，我們不得不敬重他們。因?yàn)樗麄兩砩蠐碛兄腥A民族五千年歷史被人們稱為最重要的靈魂—人格！
蘭花，擁有了清高的特質(zhì)才受人喜愛；人，擁有了人格才受到人們的敬重，一個(gè)丟失了人格的人，將難以立足于社會(huì)之間，一個(gè)沒有人格的人，必將會(huì)遭到世人的唾棄！
人格的高中作文 18
千百年來(lái)，多少英雄好漢，忠臣良將輩出。雖然隨大江東去，但是他們的精神以及人格魅力卻深深地烙印在我們的心中，終身難忘。而在這些閃耀著璀璨光芒的珍珠之中，我卻對(duì)其中一顆情有獨(dú)鐘---諸葛亮。
我崇拜他的聰明才智。當(dāng)劉備第三次拜訪他時(shí)，他提出“三分天下”的預(yù)言。并勸劉備跨荊譯兩州，占“人和”之利，獨(dú)霸一方，與曹操、孫權(quán)抗衡。在赤壁之戰(zhàn)未打響之前，足智多謀的他草船借箭，從曹操那里獲得了十萬(wàn)余支箭。而這些箭在赤壁之戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大的作用，也引出了后人“羽扇輕搖，八十萬(wàn)檣櫓灰飛煙滅”的感嘆！赤壁之戰(zhàn)后，他派趙云、張飛、關(guān)羽在華容道上堵截曹操，讓曹操險(xiǎn)些喪命。白帝城劉備病逝，他一邊輔佐少帝劉禪，一邊策劃北征曹魏，一統(tǒng)中原。他還七擒孟獲，讓孟獲心悅誠(chéng)服地歸順自己，這樣既穩(wěn)固了蜀國(guó)的'后方，又可以一心一意地攻打魏國(guó)，真是一舉兩得。但是，這還只是他一部分的功勞，，真是令人大吃一驚呀！當(dāng)然了，他最為膾炙人口的事跡則是在他打魏國(guó)之際，如“智收姜維”、“六出祁山”、“造木牛流馬”等，不勝枚舉。
至此，相信大家都會(huì)對(duì)他發(fā)出嘖嘖贊嘆。然而，在我看來(lái)，他最令人敬佩的并不是他的神機(jī)妙算，而是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神。
我敢說(shuō)外國(guó)以及中國(guó)歷史上沒有哪位的功勞能與他相媲美了！從火燒博望坡到火燒新野，再到火燒赤壁，三把火燒出了劉備的半壁江山。從七擒孟獲再到斬張怡，造諸葛連弩，他又創(chuàng)造了多少令人瞠目結(jié)舌的功勞！細(xì)想想，從初出茅廬至秋風(fēng)五丈原，他創(chuàng)下了多少豐功偉績(jī)，恐怕不言而喻了！更可貴的是他斬馬謖時(shí)因喂完成統(tǒng)一中原之愿時(shí)而流下的兩行熱淚！他一生忠心耿耿，為蜀國(guó)立下了汗馬功勞，只為了報(bào)答劉備三顧之思。這些難道還不值得我對(duì)他崇敬仰慕么？！
感受諸葛亮的人格魅力。他的義膽忠心，對(duì)人寬容友善，一直是我做人的準(zhǔn)則。讓我們共同攜手，感悟成長(zhǎng)吧！
人格的高中作文 19
比金錢更重要的是誠(chéng)信；比美貌更重要的也是誠(chéng)信；比榮譽(yù)更重要的還是誠(chéng)信！誠(chéng)信是一種美德；誠(chéng)信是一種智慧；誠(chéng)信是一種財(cái)富！金錢、美貌和榮譽(yù)都很重要，可它們和誠(chéng)信相比，卻一文不值。
《狼來(lái)了》的故事，我們應(yīng)該再也熟悉不過(guò)了吧！故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎？
我們每個(gè)人都擁有著誠(chéng)信，但稍不留意它就會(huì)被丟棄。在一次班隊(duì)課的小品上，同學(xué)們背著人生的七個(gè)行囊：健康、才華、金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏、美貌和誠(chéng)信，然而在一次渡江中，當(dāng)大家所乘小船超載時(shí)，我們一定要扔掉其中一個(gè)包裹，同學(xué)們思索一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里，他們?nèi)拥袅俗砸詾槭抢圪樀摹罢\(chéng)信”……到最后，卻變得一事無(wú)成。沒有了誠(chéng)信，即使你擁有再多的財(cái)富，最終你也將會(huì)成為最貧窮的'人……失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切：健康、才華、金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏、美貌，也將會(huì)一件件地失去……如果你有了誠(chéng)信，你將會(huì)擁有一切；如果你失去了誠(chéng)信，你將失去擁有的一切……
誠(chéng)信是一顆寶石，無(wú)論在誰(shuí)的身上都會(huì)發(fā)出耀眼的光。
誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，信是信用，誠(chéng)實(shí)守信是為人處事的基本道理。我們大家都學(xué)過(guò)《小珊迪》這篇文章，課文中的小珊迪為了誠(chéng)信，被馬車活活地壓死，如果小珊迪不急著把這幾個(gè)便士還給那位先生，也許就不會(huì)死去…… 小珊迪的誠(chéng)信感動(dòng)了大家，感動(dòng)了作者，作者就是因?yàn)樾∩旱系恼\(chéng)實(shí)守信才答應(yīng)照顧小珊迪的弟弟小利比。誠(chéng)實(shí)守信是我們?nèi)松分械臒o(wú)價(jià)之寶……
同學(xué)們，誠(chéng)信是做人的根本道理，讓我們?nèi)巳酥\(chéng)信，人人講誠(chéng)信。讓誠(chéng)信為人生導(dǎo)航！讓誠(chéng)信遍布世界的每一個(gè)角落！讓誠(chéng)信伴隨著每一個(gè)人，讓全世界充滿誠(chéng)信！
人格的高中作文 20
回家途中，不知在哪兒看到一句話：不要把人格丟在地上！是的，這一句話，讓我產(chǎn)生了無(wú)限遐想和忠告。
當(dāng)我們把生活垃圾和建筑垃圾扔在地上時(shí)，就相當(dāng)于把人格丟在了地上。社會(huì)上不是經(jīng)常說(shuō)這樣一句話嗎?------綠色、環(huán)保人人做起！可是當(dāng)你隨意的那樣一個(gè)動(dòng)作，會(huì)造成多大的影響嗎？
那小小一包的垃圾會(huì)污染空氣，如果人人都把垃圾扔在地上，這樣我們的美好家園就會(huì)變成垃圾球！說(shuō)到這里，有人會(huì)懷疑，不是還有那么多的清潔工人嗎？這樣說(shuō)是沒有錯(cuò)，但是光靠數(shù)目有用嗎？光靠清潔工人有用嗎？他們遲早開會(huì)退休的，不會(huì)有人來(lái)做這份薪水不高又累的工作的。
除了會(huì)污染壞境，還會(huì)使地球變暖。垃圾沒有及時(shí)處理掉，就會(huì)產(chǎn)生一種二氧化碳，升到了空中，使地球變暖，南北極的`冰雪開始融化，只要它們一融化，全世界98%都會(huì)被水覆蓋，這是多么恐怖的一件事��！北極熊會(huì)死掉，大多數(shù)的動(dòng)物哺乳類、爬行類都會(huì)漸漸的滅亡，一只也不剩。到最后就會(huì)變成魚類、水藻類的天下，難么人類沒了這些衣行住食的生活必需品，還能活下去嗎？可能最后只剩下單細(xì)胞生物，地球又來(lái)了一次大輪回，又要重蹈覆轍。
當(dāng)你聽到這，不禁覺得我是瞎說(shuō)，可是我說(shuō)的是有道理的。如果你們們還是不保護(hù)地球，還是不創(chuàng)造綠色家園的話，恐怕真像我說(shuō)的那樣來(lái)一次上千年甚至上億年的巨大輪回。死亡的動(dòng)物就像多米諾骨牌一樣，第一牌倒下來(lái)，接連這都會(huì)倒下來(lái)，直至最后一個(gè)。所以，不要把垃圾扔在地上，盡管是一小包垃圾，那么微不足道，可是它卻會(huì)改變整個(gè)世界。垃圾就是你做人的品格。從現(xiàn)在起，少丟一點(diǎn)垃圾，多創(chuàng)造一抹綠色，讓我們制止這一恐怖現(xiàn)象的發(fā)生吧！
綠色在你心中，綠色在我心中，綠色在我們大家的心中！
人格的高中作文 21
就是在之前的時(shí)候，自己真的是那種依賴性比較強(qiáng)的人。就是無(wú)論是對(duì)某人也好，還是對(duì)身邊玩的要好的朋友也罷，就是自己總覺得，在一些生活中的，或者是心理上，總是比較的喜歡依賴他人。
然后就是經(jīng)過(guò)生活的種種和時(shí)間上的一系列磨練之后，自己算得上是變得比較獨(dú)立了。就是無(wú)論是在生活中，還是在心理上，都感覺自己是真正的獨(dú)立起來(lái)了。
也就是某人說(shuō)的，長(zhǎng)大了。真正的成熟起來(lái)了�？墒�，這種成熟里面，又包含了多少的心酸與無(wú)奈呢？
就是在之前的時(shí)候，如果某人外出的'話，自己肯定就會(huì)特別的擔(dān)心，就是說(shuō)，出去會(huì)不會(huì)喝酒啊，會(huì)不會(huì)和別的人去做一些不好的事情啊，什么時(shí)候回來(lái)啊，就是各種的擔(dān)心，各種的等待。各種的覺得早點(diǎn)回來(lái)的話，可以陪陪自己和孩子。
可是，如今，某人跟朋友出去，無(wú)論喝酒也好，還是做別的也罷，就是自己肯定不會(huì)去過(guò)多的想，也只會(huì)在某人走的時(shí)候囑咐一下，不要喝酒，因?yàn)楹染贫嗔藭?huì)傷身，至于最后某人是怎么做的，自己就覺得，一個(gè)成年人了，自己應(yīng)該懂得輕重。
而自己一個(gè)人在家的時(shí)候，也不會(huì)無(wú)所事事。自己覺得，一個(gè)人靜靜的寫寫作文其實(shí)挺好的。腦海中有太多的思緒需要變成文字的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)心心念念的那個(gè)人，其實(shí)不在你身邊的時(shí)候，已經(jīng)變得那么的無(wú)關(guān)緊要了。
而你的生活中，還有更加重要的事情去做那就是努力掙錢，努力讓自己的生活過(guò)得更好。
都說(shuō)，一個(gè)人成長(zhǎng)的蛻變，是需要經(jīng)歷一些事情以后才可以實(shí)現(xiàn)的。自己之前不懂這句話的深刻含義，如今想想，確實(shí)如此。
就是說(shuō)，雖然如今的自己，自然會(huì)覺得有個(gè)人陪伴挺好的，但是，身邊沒人陪伴的時(shí)候，一個(gè)人也可以玩的挺好的。
曾經(jīng)在一群人中孤單的自己，如今就是能夠在一個(gè)人的時(shí)候，自?shī)首詷返耐嬷趾螄L不是一種成長(zhǎng)，一種獨(dú)立呢？
人格的高中作文 22
寒雪中怒放的梅花，令人折服的不是它嬌艷的花朵，而是它不畏風(fēng)雪的品格；山谷中綻放的蘭花，令人贊賞的不是它芬芳的氣味，而是它避世脫俗的品格；山頂上聳立的青松，令人敬畏的不是它繁茂的枝葉，而是它剛正不阿的品格。
四季交替，梅花有凋謝時(shí)，蘭花有凋零時(shí)，青松有枯黃時(shí)，而它們的品格卻永不褪色，外表的華美并不是真的美，品格的美麗才最誘人。
“最美媽媽”吳菊萍。她沒有驚艷的外貌，也沒有華美的裝束，但當(dāng)孩子從樓上掉下時(shí)，她毫不猶豫地沖去接住了孩子，挽回了一個(gè)幼小的生命。雖素不相識(shí)，卻愿在危難時(shí)義無(wú)反顧，她彰顯的是世間偉大的母愛，她不計(jì)代價(jià)只求挽回孩子生命，她體現(xiàn)出了甘于奉獻(xiàn)的品格，她的人格是美麗的，因此，她是最美的.。
“最美女教師”張麗莉。當(dāng)汽車像惡魔般張開大口將要吞噬那群孩子的靈魂時(shí)，是她在危險(xiǎn)的時(shí)刻，伸出雙手，推了孩子一把，將孩子的靈魂奪了回來(lái)，而她卻失去了雙腿，她如天使，有自己的翅膀，雖失去雙腿，卻仍能翱翔，她的美是從內(nèi)心深處透露出來(lái)的人格美。
“最美司機(jī)”吳斌。在生命的最后一刻完成了司機(jī)的最高工作，將車停在路邊，打開車門讓乘客下車，他在那最后的一刻，仍與死亡抗衡，將幾十名乘客的生命挽救回來(lái)，用一個(gè)人的生命換回了幾十個(gè)人的生命，他兢兢業(yè)業(yè)、臨危不懼的品格是最美的，他是最美的司機(jī)。
可見，真正的美，并不是外表的美，而是人格美，從內(nèi)心深處散發(fā)出的美，才更能打動(dòng)人心，人格美才是真的美。
“不為五斗米折腰”的陶淵明，讓人們永遠(yuǎn)地記住了他，是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)的品格。
“留取丹心照汗青”的文天祥，讓人們永遠(yuǎn)地敬仰他，是因?yàn)樗矣趪?guó)家的品格。
“雖九死其猶未悔”的屈原，讓人們永遠(yuǎn)地歌頌他，是因?yàn)樗麍?jiān)守節(jié)操的品格。
他們都沒有華美的外表，卻都有美麗的人格，他們是美麗的。
人格美才是真的美。
人格的高中作文 23
香港巨富李嘉誠(chéng)，在教育孩子方面很有見地。他非常注意對(duì)孩子人格與品性的培養(yǎng)。他的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷長(zhǎng)到八、九歲時(shí)，李嘉誠(chéng)就讓他們參加董 事會(huì)，不僅讓孩子們列席旁聽，還可讓他們插話“參政議政”，主要是學(xué)習(xí)父親“不賺錢”、以誠(chéng)信取勝的學(xué)問。后來(lái)，兩個(gè)獨(dú)生子都以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诿绹?guó)斯坦福大 學(xué)畢業(yè)了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠(chéng)果斷的拒絕了：“我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格到我公司 來(lái)任職。”于是，兄弟倆去了加拿大，一個(gè)搞地產(chǎn)開發(fā)，一個(gè)去了投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的 人物。
李嘉誠(chéng)的“冷酷無(wú)情”，把孩子逼上自立、自強(qiáng)之路，陶冶了他們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓的人格和品性，在這方面，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福也堪稱楷模。
羅斯福十分注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立人格。他有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親。”他反對(duì)孩子們依靠父母過(guò)寄生生活。他讓孩子們憑自己的 本事自食其力。大兒子詹姆斯20歲去歐洲旅行，臨行前買了一匹好馬，然后打電報(bào)向父親求援。父親回電話說(shuō)：“你和你的馬游泳回來(lái)吧！”兒子只好賣掉了馬， 作為路費(fèi)回家�！岸�(zhàn)”打響后，羅斯福的'四個(gè)兒子都上了前線。父親病故了，他們還都堅(jiān)守在自己各自的軍艦上，用這種特殊的方式為父親送行。
日本思想家福澤渝吉說(shuō)：“教育就是授人獨(dú)立自尊之道，并開拓躬行實(shí)踐之法。”又如陶行知所說(shuō)：“讓孩子出自己的力、流自己的汗、吃自己的飯才是英 雄漢。然而，我們不少家長(zhǎng)”心太軟，對(duì)孩子的一切要大包大攬，進(jìn)行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，白天接送，晚上陪讀，直至填寫志愿，“設(shè)計(jì)”產(chǎn)物 包大的一代，如同溫室中的花朵，患 了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨(dú)生子女難獨(dú)立，這種現(xiàn)象著實(shí)令人擔(dān)憂。因此，如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，應(yīng)成為家長(zhǎng)重要的必修課。
人格的高中作文 24
“擺脫世間的浮塵，帶上棄愛的面具，浮沉于生生世世的大海，斬不斷冰冷殘瘦的愁容。我一直都在等你，夫君！你為何讓我如此之心碎，我要粉碎這里的貪婪，來(lái)?yè)Q取你對(duì)我的真愛，哈哈哈哈哈～”在詭異莊園的深處，一直回蕩著這讓人悲哀又使人毛骨悚然的聲音，人們都以為這個(gè)女子瘋了，但又沒有人敢進(jìn)入這個(gè)鳥不生蛋的地方。
而就在此時(shí)，沒有人知道，這孤寂恐怖的聲音中，表明著，又有一批無(wú)辜而又有罪過(guò)的生靈，將會(huì)葬身于此……
這是，也來(lái)了四個(gè)不同的青年——瑪塔爾，特蕾西，海倫娜和威廉（別問我是誰(shuí)，自己查去），莊園的大門悄悄敞開，迎接這四個(gè)“幸運(yùn)”的青年，樹頂?shù)臑貘f睜著赤紅的`雙眼，盤旋在房子上方，可能他們已經(jīng)看透，而為了贖罪，他們也要來(lái)到這個(gè)游戲之中。破舊的日記默不作聲地翻開了屬于他們的那一頁(yè)，迎接著最后一頁(yè)的歡笑，一個(gè)黑色的身影也在莊園的某個(gè)角落注視著一切，而一切的一切，都將迎來(lái)最后的狂歡之夜，為狂歡倒計(jì)時(shí)吧，我的伙伴！
“呼～”瑪塔爾端詳著莊園中的一切，寂靜的大廳里只有她一個(gè)人，她心中并沒有一絲不安，相反，她卻感覺到了解脫的快樂，她到處端量，從入戶廳到客廳到她的臥室和花園都看了個(gè)遍，雖然她注意到櫥柜里那張似乎一直在盯著她的般若面具，但是不知是什么原因，她沒有膽寒，相反卻會(huì)心一笑。特蕾西、海倫娜、威廉相繼來(lái)到這個(gè)莊園，起初他們都很愿意和對(duì)方說(shuō)話聊天，但是在一系列的事件之下，他們的人性和信任團(tuán)結(jié)能力完全喪失了，不知是巧合還是陰謀，就在此時(shí)，游戲開始了。（這是作者推斷監(jiān)管者為什么能殺死四個(gè)求生者的原因）。
喪失了人性和信任團(tuán)結(jié)能力的他們當(dāng)知道游戲的殘忍后再也不互相幫助了，他們東奔西跑，各自逃命，想要找到出去的道路，但是那是徒勞的，因?yàn)榇藭r(shí)，在這個(gè)碩大教堂的地下室里，一個(gè)嫵媚的身影在地下室中帶上了那個(gè)般若面具，從扇子中掏出了刀，準(zhǔn)備已死神的名義去收割那些脆弱的靈魂了……
人格的高中作文 25
從母親肚中出來(lái)，伴著嘹亮的一聲啼哭，一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體就出現(xiàn)在了這世上。因此每個(gè)人生來(lái)都該是獨(dú)立的，尤其是思想。
亞里士多德作為曾經(jīng)的“公理”，所思所想便是哲學(xué)。緊接著一個(gè)思想家跟從，另一個(gè)科學(xué)家附和，他的思想逐漸成為了眾人的思想。宗教、非法分子借此打壓貴族、遏制一批又一批新興的猜想和假說(shuō)。這一切是因什么而變化的呢？是哥白尼的犧牲。當(dāng)時(shí)舉世公認(rèn)的.“地心說(shuō)”竟無(wú)端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所謂“真理”的“日心說(shuō)”，竟慘遭滅頂之災(zāi)。一個(gè)天才的隕落喚起了無(wú)數(shù)獨(dú)立的靈魂。從此，不斷有錯(cuò)誤被糾正，不斷有新的真理得到證實(shí)，科學(xué)得以進(jìn)步，思想也獲得了大解放。
能獨(dú)立思考為什么要去成為別人的跟隨者？為什么要淹沒于蕓蕓眾生之中？每個(gè)人都該獨(dú)立地思考，才能收獲思考的樂趣，品嘗成功的喜悅。
創(chuàng)業(yè)講究創(chuàng)新。馬云開創(chuàng)了一種新的購(gòu)物方式和支付方式，成為電商的龍頭老大；馬化騰創(chuàng)新了社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，革新聊天應(yīng)用，甚至不惜自我否定，發(fā)明“微信”，成為一大商業(yè)巨鱷；一名年輕人僅為方便自己上學(xué)、回家，提出了“共享單車”的商業(yè)暢想，被人戲稱為新“四大發(fā)明”之一。這個(gè)世界需要?jiǎng)?chuàng)新，這個(gè)世界需要發(fā)明，這個(gè)世界需要腦洞大開的創(chuàng)造。
作為一名普通的中學(xué)生，我們?cè)撊绾伪３肿约旱摹疤貏e”？那就得發(fā)掘自己的“閃光點(diǎn)”了。即便在藝術(shù)、體育上沒有天賦的學(xué)生，至少也該保證能夠獨(dú)立思考，獨(dú)立做題。一道難題，只要付出時(shí)間、精力，就會(huì)收獲不少，甚至能迎刃而解。這樣的獨(dú)立思考，帶給你的是登上珠穆朗瑪峰那樣的快樂，是穿過(guò)荒野沙漠的力量，是突然有路人給你一張巨額支票般的意外之喜。
所以，樹立自己獨(dú)立的人格吧，成為獨(dú)一無(wú)二的太陽(yáng)、月亮，不要只想著成為滿天繁星中的一顆。擺脫“從”和“眾”，成為一個(gè)真正的“人”。
人格的高中作文 26
人格修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個(gè)人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅(jiān)持下去，要不民間怎會(huì)有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢？
修養(yǎng)好的.人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個(gè)沒有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來(lái)掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說(shuō)話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說(shuō)話有修養(yǎng)是指說(shuō)話時(shí)有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語(yǔ)文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說(shuō)話粗俗，用語(yǔ)骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì)傷害別人，有時(shí)還會(huì)招來(lái)是非。所以，我奉勸大家說(shuō)話時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門動(dòng)作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門踢上，隨之傳來(lái)的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán)，給你帶來(lái)尊重，給你帶來(lái)無(wú)限的快樂！
人格的高中作文 27
汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚；累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo)；古往今來(lái)，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠(chéng)信的魅力。
夫人之相與，俯仰一世，所惑者其多，或?yàn)閷m室之養(yǎng)，或?yàn)槠捩�，又或�(yàn)榻疱X之迷，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者其多，而漸迷之，座失其本心。
然而，你誠(chéng)信了嗎？
曾在中央電視臺(tái)的維權(quán)節(jié)目中，有位患者講述了他輕信明星代言藥品的廣告。這位患者在不輕易間看到一種治療鼻炎的大型廣告，對(duì)于自己多年來(lái)久治不愈的鼻炎，自然是對(duì)這類廣告更加留心。廣告中，有諸多熟悉的明星來(lái)捧場(chǎng)，都信誓旦旦的說(shuō)該產(chǎn)品的療效如何好，還說(shuō)用了幾個(gè)療程便會(huì)痊愈。長(zhǎng)期受鼻炎困擾的患者便不假思索地按廣告上的都買方式寄錢購(gòu)買。用后效果不但不如廣告所說(shuō)，反而更加嚴(yán)重，患者驚恐地向售后服務(wù)員說(shuō)明情況后，可對(duì)方卻沒有給予合理解釋，反倒說(shuō)是療程未到。
用了諸多個(gè)療程后，效果越來(lái)越差，于是漸漸明白，所謂被治好的明星，只不過(guò)在施展著他們的老本行——演戲。在接受高額廣告費(fèi)后，為那些想謀取老百姓血汗錢的老板們出力打廣告�？伤麄儏s不知道，健康對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)有多么重要。
那么，這些明星的誠(chéng)信在哪？或許是站得太高，迷失了自己；又或許是金錢遮掩了自己的雙眼�？墒翘摷�?gòu)V告給了消費(fèi)者的誤導(dǎo)，損害了消費(fèi)者的身體健康，這樣的錢還能拿得安心嗎？
當(dāng)然，以知名度高、形象光彩的明星來(lái)代言產(chǎn)品，在誠(chéng)信的前提下，實(shí)事求是地介紹產(chǎn)品的.功能和性能，以明星那張大眾熟悉的臉來(lái)增加產(chǎn)品的知名度，為百姓講述產(chǎn)品的真實(shí)，讓百姓可以安心購(gòu)買且放心使用。這也不乏為一個(gè)好辦法。
這節(jié)目不能成為我們不相信誠(chéng)信的理由，作為社會(huì)的一份子，我們都應(yīng)該用心去維護(hù)誠(chéng)信。讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。
人格的高中作文 28
每個(gè)人都在繽紛的人生舞臺(tái)上熱舞，正是人格的演繹，才讓生命更加色彩斑斕。人格作為一種精神境界，是人性的美麗展現(xiàn)，高尚的人格如同給人鍍上一條金邊，披上一層霞光！
“寧鳴而死，不默而生”的馬寅初被譽(yù)為中國(guó)“第一把硬骨頭”，鏗鏘有力的扔下這擲地有聲的話，他做人的原則是堅(jiān)守真理，明辨是非。華夏五千年來(lái)誦唱的戲曲是他的摯愛，當(dāng)戲曲面對(duì)呆板單調(diào)的境地，大家都勸告他要改變戲曲的套路，一些經(jīng)典傳頌的名段被披上不符合當(dāng)代需求的罪名，而馬寅初卻仍堅(jiān)持表演，從序曲各個(gè)地方學(xué)起，以傳神的動(dòng)作、動(dòng)人的眼神翻唱名段，在大家的鄙棄聲中卻得到觀眾的好評(píng)。寧愿一人被孤立，也要堅(jiān)守真理，這是一種人格魅力，為他的事業(yè)增添色彩，讓他的'生命更加光輝明亮，這就是人格。
心迷蝴蝶的莊子無(wú)需加上國(guó)相的官銜，心懷鯤鵬的老者，無(wú)需加上功名的點(diǎn)綴，這就是堅(jiān)守人格，點(diǎn)綴生命。
一條布衣帶傳遞美德的陳斌強(qiáng)，當(dāng)風(fēng)雨無(wú)阻的他背起母親五年，那忙碌的身影你是否看到那高尚的人格；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”作為老師，有著職業(yè)情操，作為一名過(guò)路人，在推開那名孩子，雙腿被壓在車下時(shí)，讓我看到“人生無(wú)彩排，處處是舞臺(tái)�！薄敖處煛眱蓚�(gè)字她擔(dān)得起——張麗莉這樣高尚的人格，是否濕潤(rùn)了你的眼眶，你是否看到了她那高大的身影，讓我看到了她那偉大的生命！
林徽因說(shuō)：“冬有冬的來(lái)意，花有花的花香�！倍麄兩砩嫌兄覀兊淖顬閷氊惖娜烁瘢〔恢憧吹剿灸竭_(dá)的“活過(guò)愛過(guò)寫過(guò)！”是怎樣的感想？但卻和愷撒的“我來(lái)見我勝”讓我感到它們高大的人格，是我仰視的高山。這是人格的魅力，讓我感受到他們那色彩斑斕的生命。
網(wǎng)上有這么一句話“當(dāng)一個(gè)人有了想飛的夢(mèng)想，哪怕是爬也要站起來(lái)”的人讓我感到深深敬佩。”是的，這句話對(duì)我心靈觸動(dòng)很大。我知道，那種精神是人格的魅力。當(dāng)一個(gè)人在為夢(mèng)想拼搏時(shí)，那擦干淚水向前沖的精神是我所敬仰的，那樣的人格只會(huì)讓生命大放光彩。
人的生命猶如一座山，它需要用人格去奠基，用心去點(diǎn)綴，用人格為它增添一絲光彩與亮麗，用人格在這座山上演繹自己的今天、明天。
人格的高中作文 29
孔子論人性本善，莊子言人性本惡，我說(shuō)人性本純。
當(dāng)我們呱呱墜地，當(dāng)我們的第一聲啼哭問候世界。沒人能斷定我們本性的善惡�？吹降氖俏覀兗冋娴男θ�，聽到的是我們稚嫩清脆的聲音，感受到的是我們不摻雜任何世俗的快樂。
如果說(shuō)非要用一種具體物質(zhì)來(lái)比喻人性，我覺的水是最合適不過(guò)的。水的晶瑩剔透，清澈甜美猶如人之初。你只要看一眼，那潔白純美的印象會(huì)讓你會(huì)心一笑。生活中的坎坎坷坷磨練出不同的人生，就象水裝進(jìn)不同的容器，呈現(xiàn)出不同的造型。
人性就象影子，伴隨著我們走過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。在人生的十字路口，人性就決定了我們的人生旅程。
茶，老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也越來(lái)越受到世人的青睞。茶，以其苦澀甘甜的味道，以其先苦后甜的程序，教會(huì)了我們體會(huì)生命的真諦。
小時(shí)候，看到奶奶總在晚飯后，在大院的樹陰下，映著夕陽(yáng)的余輝，端著茶杯，咀嚼著這傍晚的悠閑。看到奶奶滿足的神情，我也好奇地抓起茶杯，一谷腦的倒進(jìn)嘴里�？刹栉囱氏拢捅晃彝鲁鰜�(lái)了。在一旁的奶奶樂呵呵的笑起來(lái)。
奶奶，這茶這么苦，你怎么還那么喜歡啊？我疑惑了。奶奶端著茶杯放在大腿上，靠在背椅上，端詳著徐徐下落的夕陽(yáng)說(shuō)，這茶呀，可是好東西。她剛?cè)缈跁r(shí)是苦的，可等到咽下后，它的甘甜會(huì)讓你口齒留香，回味無(wú)窮。這不正是我們做人的道理嗎？有苦有甜，苦盡甘來(lái)呀!年幼的我還不怎么明白奶奶的話�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，我也體味出了這個(gè)道理---人生如茶，有苦有甜。成功不是偶然，也沒有人可以隨隨變變的成功。
社會(huì)是有人組成的一個(gè)復(fù)雜的大家庭，你是否得到大家的認(rèn)可，你是否能和他人友好的相處。在很大程度上取決于你的人格。
自古以來(lái)，酒是文人墨客的`第二支筆。無(wú)酒不歡，無(wú)酒無(wú)詩(shī)的李白；“性嗜酒‘‘的陶淵明；“明月幾時(shí)有，把酒問青天‘‘的蘇軾。酒，甚至成為政客們聚會(huì)的名目。曹操的“煮酒論英雄‘‘，項(xiàng)羽的“鴻門宴‘‘。秦昭王的“澠池會(huì)”然而，我一直不明白---酒究竟有何魅力。爸爸是個(gè)十足的酒鬼。一次，在他離家時(shí)，我偷偷的喝了一口他的酒。那個(gè)滋味至今還縈繞心頭。后續(xù)
人格的高中作文 30
時(shí)代的變革沖刷著歷史的塵埃，一步步的將人們引領(lǐng)到了更高的路上。但是在這路途中，越來(lái)越多的人開始急功近利而忘乎了本真。我們應(yīng)該守住內(nèi)心的恬靜，找尋真實(shí)的自我。
從古至今，總會(huì)出現(xiàn)著那么一批人，他們并不獨(dú)特，卻愿意站在很多人的身前。暴雨沖刷后，青松便更顯了巍峨，大浪淘沙時(shí)，真金才能流露出本來(lái)的模樣。而他們正是這樣一群人。
遠(yuǎn)觀古往，曾有人這樣講過(guò)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。他對(duì)抗過(guò)西方入侵，推翻過(guò)西方的報(bào)道和書籍。卻又主張“學(xué)其優(yōu)而用之”的思想，引領(lǐng)著時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)著文明的進(jìn)程。當(dāng)時(shí)的他，大概是為英雄，一心為國(guó)。而現(xiàn)在的他依舊是位英雄，流傳千古，跟著他曾講過(guò)的話一起。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”
而現(xiàn)今，也有著不少擁有這樣高尚人格的人。他被敵人軟禁時(shí)，曾講過(guò)“即使彎路重重，也要始終抱定自己的崇高理想�！彼粩橙塑浗麜r(shí)，曾在極為艱難的條件下，完成了《工程控制論》，開創(chuàng)了工程控制這門新的技術(shù)科學(xué)，標(biāo)志著這一新興科學(xué)的建立！
命運(yùn)女神大概也不準(zhǔn)許這樣一個(gè)人被世俗的枷鎖所桎梏。在1955年，8月5日，他終于找到了機(jī)會(huì)，回歸自己的祖國(guó)。
他姓錢。
而我們，也應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)。所學(xué)習(xí)的內(nèi)容服務(wù)于人民，所忠誠(chéng)的對(duì)象，永遠(yuǎn)是我們的祖國(guó)。就像余光中離開大陸時(shí)的情感一般，那個(gè)離別的夏日，即使相隔了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，依然在他的`記憶里鮮活生動(dòng)的閃爍著。因?yàn)檫@里有他眷戀的生他養(yǎng)他的土地，這里有他相知的好朋友，這里的一切都是那樣美好，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有他投入的感情和成長(zhǎng)的印跡。
這里充滿了美好的人和故事，這里給予我們平和而又安穩(wěn)的歲月時(shí)光。在不斷消逝的時(shí)光中，我們不斷地成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了知識(shí)的力量，汲取了歷史的經(jīng)驗(yàn)，不斷的前行，不斷地努力，不斷地探索，在通往光明的殿堂前始終心中擁抱太陽(yáng)，享受一抹舊時(shí)光。歲月是不曾停留的，不過(guò)我們也是不曾停留的，它始終無(wú)法抵擋我們的腳步，無(wú)法阻止我們起舞。
在起舞之前，我們恪守自己心中的本真而堅(jiān)持人生的道路。腦海中浮現(xiàn)出了熟悉的言語(yǔ)“歲月不曾靜好，只是有人替你負(fù)重前行。”
人格的高中作文 31
在社會(huì)生活中，我們會(huì)遇到一些個(gè)性鮮明的人。他們率性而純真，往往受到人們的稱贊。當(dāng)本真人格受到更多的贊美時(shí)，不禁引人思考，是否意味著把道德規(guī)范內(nèi)化就不再是完美人格了呢？
“本真人格”指的是未加雕飾的的天性，真實(shí)的行為品質(zhì)。
其之所以受到人們的交口稱贊，是因?yàn)檫@種率性和純真，它背后的真誠(chéng)、個(gè)性化是人們所推崇的。
此外，在如今的社會(huì)中，如此率性真誠(chéng)的人越發(fā)稀有，人們?yōu)榱俗陨淼睦娓噙x擇互相虛與委蛇，帶上了虛偽的面具。因此如此稀少而珍貴的人格，自然受到贊美。
本真與否并非與道德規(guī)范內(nèi)化相互對(duì)立，而是互為補(bǔ)充的關(guān)系。
孟子提出“性善說(shuō)”，而荀子持“性惡論”，其實(shí)，人性本質(zhì)是本始質(zhì)樸的自然之性，本真的人格是善惡兼具的人格，本真的人格最終何去何從，無(wú)疑取決于道德規(guī)范內(nèi)化的結(jié)果。
因此，“完美”的'人格并不應(yīng)該只看重“真”，而更應(yīng)該看重“德”的內(nèi)里。
完美人格并非有著明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，在不同的時(shí)代、不同的境況，有著不同的表現(xiàn)。
若是在戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)代，帝王所需的完美人格是開疆?dāng)U土、吞并天下的野心和霸氣；而對(duì)于孔孟，施仁政于民才是完美的人格。
魏晉之際，人們都把特立獨(dú)行、恣睢浪蕩當(dāng)做完美的人格；但陶淵明卻以歸隱田園，自得其樂作為完美的人格。
因此，人格是否完美打上了深深的個(gè)人和階級(jí)烙印，要根據(jù)不同的境況遭遇、時(shí)代背景來(lái)作判斷。
所謂道德規(guī)范內(nèi)化，是指人們遵從道德規(guī)范的指引，約束、修正自我，使自我的人格符合社會(huì)的主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而形成完美人格，成為一個(gè)有德之人。
我們今天所處的時(shí)代，偉大蓬勃，孕育著無(wú)限生機(jī)與活力。必須經(jīng)過(guò)道德規(guī)范的洗滌、打磨、重塑，才能內(nèi)化出符合當(dāng)今社會(huì)需要、擁有時(shí)代精神的“完美人格”。
當(dāng)然，道德規(guī)范內(nèi)化也需要注意度。
因?yàn)橛械牡赖乱?guī)范并非是促使人們進(jìn)步的準(zhǔn)繩，反而是陳舊迂腐的束縛，甚至可能是對(duì)人性的壓抑，可能讓人失去自己的獨(dú)立人格。
我們應(yīng)該對(duì)那些不符合時(shí)代的道德規(guī)范有所甄別，合理地對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行內(nèi)化。
完美人格是與時(shí)俱進(jìn)的。
道德規(guī)范內(nèi)化后的人格是否完美，不在于本真與否，而在于是否能夠回應(yīng)時(shí)代的需求，成為對(duì)社會(huì)有用之人。
人格的高中作文 32
當(dāng)我們向別人承諾某件事時(shí)，常常會(huì)說(shuō)：“我用我的人格擔(dān)保�！庇纱丝梢�，人格是十分高貴的，那么，什么樣的人格才算高貴的人格呢?
高貴的人格是一種洗刷了偏激的淡泊，是一種不陡峭的高度。你既不必把自己裝扮成一個(gè)不食人間煙火的高潔隱士，擺在櫥窗里孤芳自賞;亦不必把自己描畫成一個(gè)無(wú)所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飛翔。你只須從容地、淡泊地、安靜地穿著你的一襲白衣，穩(wěn)穩(wěn)站立在天地之間。任世人濁醉，你依舊清醒;任滄海桑田，你始終如初。不畏風(fēng)的吹蝕，不懼雨的洗刷。你只須擷一朵菊花，隨她起舞，輕盈無(wú)瑕，樸素淡雅。
高貴的人格是一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，是一種無(wú)須隱匿的坦蕩。一如主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍鼻子下走來(lái)走去的那種從容;一如周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，面對(duì)內(nèi)擠外壓，卻無(wú)怨無(wú)悔的那種大度;一如彭德懷在廬山，一人獨(dú)諫萬(wàn)言，拍案力爭(zhēng)的那種骨氣。這些表現(xiàn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義，而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊力和輻射力，不由人不油然而生敬意。
高貴的人格是一種停止了向周圍申訴求告的大氣，并時(shí)時(shí)散發(fā)出一種攝人心魄的魅力。它比西斜的紅日噴薄出的最后一片血色還瑰麗，比出谷的黃鶯唱出的第一個(gè)音符還悅耳。那是荊軻明知赴死，卻不違一諾的誠(chéng)信;是司馬遷雖身負(fù)大辱，卻仍為民族修史記事的堅(jiān)韌;是岳飛為奸臣所逼，卻仍盡忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng);是布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑，也不改捍衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏;是馬克思一生被多國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐，卻不放棄偉大理想的執(zhí)著。整個(gè)中國(guó)史，不，整個(gè)世界史，都是由這種前進(jìn)、無(wú)畏、創(chuàng)新的.高貴人格締造而成的!
這種種仰之彌高的人格，洗盡了鉛華雕飾，濾去了清漣妖媚，寓清新脫俗于身，而不失質(zhì)樸平易于心。它是質(zhì)樸的、親近的，它能讓一個(gè)人暢游世間，返璞歸真。它是明亮的、坦蕩的，它能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，燭照一個(gè)民族。
朋友，當(dāng)我們以一襲白衣衣被天下，點(diǎn)綴出最燦爛紛繁的花，當(dāng)我們和著江畔偶得的清風(fēng)，吟一曲心魂的《離騷》，我們便可以堅(jiān)定而自信地對(duì)別人說(shuō)：“我用我的人格擔(dān)保!”
人格的高中作文 33
常言道，人之有格。人格不分男女老少，而是與自己的自尊自愛相關(guān)。人格的完美是不與年齡成正比的。有些時(shí)候，成年人的人格反而沒有孩子的完美。
在一次偶然的事件中，一個(gè)小女孩改變了我的人格觀念。那是一個(gè)冬天的早晨，寒冷刺骨的風(fēng)侵蝕著人們的身體，我走在路上，看見一位女士領(lǐng)著她的小孩子，小女孩手中拿著一封信，我猜測(cè)他們也是去寄信。
當(dāng)我和小女孩來(lái)到郵箱的面前時(shí)，由于昨晚下過(guò)雨，路上布滿了大大小小的水坑。這時(shí)，一輛大卡車從對(duì)面奔馳過(guò)來(lái)，輪子壓到了一個(gè)小水坑，頓時(shí)，水花四濺，濺到了我、小女孩和郵箱的`身上，我當(dāng)時(shí)氣急了，開口便罵司機(jī)的不是。我一邊拿出手帕，一邊說(shuō)：“這個(gè)司機(jī)怎么搞的，車開得這么快�！蔽铱戳丝瓷磉叺倪@個(gè)小女孩，她也不怎么幸運(yùn)。我心里想：“小女孩，你肯定想哭吧!”可卻出乎我的意料是，她不但沒哭，反而跑到女士身邊，甜甜地對(duì)她媽媽說(shuō)：“媽媽，給我塊手帕。”女士遞給了她一塊手帕，小女孩跑到郵箱的面前，認(rèn)真地擦了起來(lái)。此時(shí)，女士對(duì)小女孩說(shuō)：“寶貝，快回來(lái)，別擦了，多臟啊!”但是，小女孩卻不聽，還是擦了起來(lái)，女士走過(guò)去，拉著小女孩的手想走，但小女孩很倔強(qiáng)，哭著鬧著地要把郵箱擦干凈。小女孩說(shuō)：“我要把它擦干凈，你看它，多臟啊!”女士說(shuō)：“好，好，好，你擦吧!”她媽媽很不樂意地說(shuō)。我聽了女孩的話，為自己和女士感到慚愧，心想：“為什么小女孩會(huì)有如此高尚的人格，而我和女士的人格在女孩面前顯得那么渺小”。豆大的汗珠從小女孩的額頭滴了下來(lái)，小女孩卻沒有察覺到。當(dāng)女孩把郵箱上的泥水擦干凈后。女孩說(shuō)：“媽媽，我干得好嗎?”女士說(shuō)：“寶貝，在媽媽眼中，你永遠(yuǎn)是最好的”。說(shuō)完，他們寄了信，便走了。
自從這件事后，我對(duì)人格的認(rèn)識(shí)得到了提高，人生如白紙，如果你不小心畫上黑點(diǎn)，將無(wú)法擦拭。衣服臟了，可以洗。人格臟了，就難洗凈了。
許多大人，有時(shí)只關(guān)心兒女的健康，卻忽視了對(duì)兒女人格方面的教育。人們都多做些好事，才能縮短人格之間的距離。
人格的高中作文 34
假若你是一只雄鷹，人格是助你展翅高飛騰空萬(wàn)里的翼；假若你是一棵參天大樹，人格是助你有一個(gè)偉岸身材堅(jiān)韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，人格是助你遠(yuǎn)渡重洋叱咤于茫茫大海之間的舵。
人格的魅力是無(wú)窮的，是不可阻擋的。無(wú)論你是雄鷹或是參天大樹，失去了人格，雄鷹終要跌落，大樹終要枯萎。換而言之，沒有了人格，你的生命是悲慘的，你的人生是黯淡的，你的結(jié)果是慘敗的，你的一切都將是荒蕪的。
縱眼望去，遙遙的歷史長(zhǎng)河，有多少英雄偉人不是因?yàn)樗麄內(nèi)烁竦镊攘Χ矣鲬魰远骨Ч拍�！“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來(lái)了流芳千古 受萬(wàn)人景仰的美名。“我以我血薦軒轅”的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛國(guó)的筆，和他那顆愛國(guó)的心譜寫出來(lái)的，千千萬(wàn)萬(wàn)的人們因他而振奮而高昂斗志的`迎接一切的挑戰(zhàn) 戰(zhàn)勝一切的困難，他的佳作會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被人們銘記在心中！
人格的擁有對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，任何人都可以擁有它，都可以很好的發(fā)揚(yáng)它。無(wú)論你是堂堂的七齒男兒，還是柔弱的窈窕之女。王昭君，像柳枝般瘦弱的你，抗?fàn)幹獾膭棚L(fēng)，懷抱著琵琶，邁著羞澀 陌生 而又堅(jiān)定的步伐，走出了深宮高墻，走出了生你育你的父母之鄉(xiāng)。你舍棄了熟念于耳的鄉(xiāng)音，毅然選擇了“一去紫臺(tái)連朔漠”的的悲壯；選擇了“獨(dú)留青冢在人間”的凄涼；你用你那瘦弱的身軀阻擋了匈奴的千軍萬(wàn)馬，拯救了大汗的萬(wàn)千黎民。看到了你，我看到了人格魅力所放出的無(wú)窮光芒，看到了它永不衰朽的無(wú)窮力量。
如果說(shuō)人生像一本書，人格就是那書中最具哲理的名言，那最真誠(chéng)的故事。如果說(shuō)人生像一首歌，人格就是那最最動(dòng)聽的音符，那最有節(jié)拍的音律。如果說(shuō)人生像一場(chǎng)夢(mèng)，人格就是那夢(mèng)中最美好的情景 那最幸福的微笑。
讓我們共同來(lái)感受人格魅力帶給我們的美好，讓我們都去擁有它，發(fā)揚(yáng)它，這樣，我們的人生也許因?yàn)楦惺芰怂鼡碛辛怂兊母拥木剩拥慕k麗，更加的讓我們自豪。
人格的高中作文 35
人格如花，花般人格。
每個(gè)人都有自己喜愛的話，每個(gè)人都有許多種理由，完善自我，追求卓越，把一生的光陰凝成時(shí)間長(zhǎng)河中那一株恒久的人格之花。在綻放的那一剎那，燦爛奪目的他會(huì)吸引所有的視線。
當(dāng)斷則斷，相信自己，不盲從，不輕信，它是一種盛開在所有為人身上的人格之花。
漢末，群雄逐鹿，英豪四起，曹操北據(jù)中原，修書一封給孫權(quán)：“與將軍會(huì)獵于吳�！眳菄�(guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是，到底何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，斬掉案頭一角，斬釘截鐵的說(shuō)：“孤意已絕，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的'輝煌，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅�！睌∽呷A容。
為何吳國(guó)能在群雄中占領(lǐng)三足鼎立之一的一席之地，成就霸業(yè)，孫權(quán)對(duì)自己新年的堅(jiān)持子是不言而喻的，關(guān)鍵時(shí)刻，給自己一個(gè)“我意已決”的回答。我意已決，給自己一般堅(jiān)定的人格心香。
任何一個(gè)具有高尚人格都是有自尊的，有尊嚴(yán)的人，薩迪說(shuō)：“恥辱的活著不如光榮地死去�！�
“刀拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸父老鄉(xiāng)親，一代霸王也不禁淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎再懷，是乘船逃走，重振旗鼓，還是投身烏江“死亦為鬼雄”，江東父老期望相遇忍辱負(fù)重，然而項(xiàng)王最終選擇自刎。他認(rèn)為人要有人格尊嚴(yán)，死也要死的有尊嚴(yán)。他認(rèn)為那才是他的英雄本色。
生命的形態(tài)枯萎了，但人格之花芳香永存。
人格是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓他們風(fēng)化，還給拉他們滋養(yǎng)，讓他們愈加美麗。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”十九年過(guò)去啦，小羊也長(zhǎng)成了大羊，大羊又生出了小羊，當(dāng)年英俊的使者也已變成了白發(fā)蒼蒼的老人，手中緊緊握住的羊鞭早已褪色，但唯一不變的是那赤誠(chéng)的忠心，那大丈夫的鐵骨柔情和那可昭日月的錚錚愛國(guó)之心。
總是時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，忠誠(chéng)的人格不老，人格之花永不枯萎。
把高尚人格花瓣折好，我愿枕琴聲做一場(chǎng)崇石清夢(mèng)，醉于此間，永不醒來(lái)。夢(mèng)中，人格之花芳香涌動(dòng)。
這世界本事鏡花水月，人格如花，花般人格，所以佛祖拈花迦葉微笑，這一笑，便是整個(gè)世界。
人格的高中作文 36
沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業(yè)；沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運(yùn)；沒有高尚的人格，就不可能實(shí)現(xiàn)美麗的青春夢(mèng)想……由此可知，擁有高尚的人格造就成功的人生。
用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于冷漠無(wú)情，孤獨(dú)飄零；用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于了無(wú)生氣，索然無(wú)味；用高尚的人格裝飾生命，生命才更加美麗，臻于永恒。高尚的人格造就成功的人生。
花樣年華卻悄然離開，捐出自己留下滿地清香；殘酷命運(yùn)，卻像天使一樣飛翔。何玥，用自己的高尚人格拯救了位素不相識(shí)之人，用自己的高尚人格征服了父母的同意，用自己的高尚的人格博得了人們的贊許，用自己高尚的'人格造就了平凡生命中的成功。“何處春江無(wú)月明”何玥用自己的行動(dòng)，證明了高尚的人格使生命走得更遠(yuǎn)！
高尚的人格是一本厚厚的書，凝聚的是經(jīng)世致用的智慧哲思；高尚的人格是一口深深的古井，沉淀的是綿延不絕的古韻清風(fēng)；高尚的人格是一頁(yè)彎彎的扁舟，承載的是亙古不變的摯愛真情。
為鄉(xiāng)親臥底吃遍所有苦，為百姓打工，你換來(lái)最多的甜；喬裝改扮藏不住心中的惦念，隱姓埋名卻知其名。陳家順，用自己高尚的人格樹立了干部的榜樣，用自己的高尚人格為百姓換來(lái)了合適的工作，用自己的高尚的人格贏得了人們的贊許，用自己高尚的人格取得了生命上成功。“動(dòng)人以行不以言”陳家順，用“變身”民工的“臥底局長(zhǎng)”贏得了人們的贊許，證明了高尚的人格使人擁有高尚的事業(yè)，高尚的人格使生命走得更遠(yuǎn)。
心中有高尚人格，心花才能怒放；胸中有高尚人格，心胸才能開闊；腹中有高尚人格，處事才能完善。
用雙腿來(lái)給自己插上翅膀，用行動(dòng)給我們上了最美的一課，再面對(duì)那一刻，這也是她最終的選擇�！白蠲琅處煛睆堺惱�，用自己高尚的人格挽救了幾位學(xué)生的生命，用自己高尚的人格為學(xué)生上了最美的一課，用自己高尚的人格贏得人們的贊賞。“冰雪為容玉作胎”張麗莉用行動(dòng)詮釋了什么是人格，用行動(dòng)證明了高尚人格造就成功人生。
高尚人格不是牡丹的雍容華貴，不是荷花含英咀華，不是玫瑰羞答答。它是心靈的明亮世界，是心靈的精神寄托，是心靈的善良保證，擁有高尚人格造就成功人生！
人格的高中作文 37
誠(chéng)信是中華官族固有的傳統(tǒng)美德，古人有句話鳴“誠(chéng)信乃安身破命之標(biāo)”意念是說(shuō)誠(chéng)信是一集體賴以在社會(huì)中生存的基本。
替了誠(chéng)信，良多人都經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)，其中使我記憶愁新的是2008年5月12日那場(chǎng)令人驚心動(dòng)魄的汶川大地震中，一個(gè)名叫劉德云的男子，在被埋了一百多個(gè)小時(shí)獲救后的第一時(shí)光里，用眼光示意父兒，母兒撲上去，發(fā)明父親左手段上，歪七扭八的寫著一句話：“我欠王老大賭債3000元。”起初在醒去的第二天，他告知女兒說(shuō)：“如果我不能活著出來(lái)，那便是留給你的遺言。”
大家據(jù)說(shuō)功現(xiàn)代濟(jì)陽(yáng)一富翁果失信而喪生的`故事嗎？我所要說(shuō)的是，商人二次翻舟而共逢一漁失是偶爾的，但商人不得惡報(bào)卻是預(yù)料之中的。由于一個(gè)人若不取信，就會(huì)失往他人對(duì)他的信賴。所以，一旦他處于窘境，即不人再樂意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只能臥以待斃。
曾經(jīng)有這樣一則消息，一個(gè)15歲的獨(dú)生子張波，父母被殺戮，還欠下80余萬(wàn)的巨債。野面的地塌了，又短下巨債，是回避仍是面對(duì)？張波決然決定輟教擊農(nóng)，拼死也要替父疏還債在張波輟學(xué)打工還債的舉動(dòng)中，激動(dòng)清償主。債主們干出決議不能在向這個(gè)孩子逼債了，必定要讓他沉返校園。在債主們的擁簇下，張波邁入了江油一中的大門。
劉德云，讓咱們望到的是誠(chéng)信興許債戶早未身亡，但他擯棄了損人利己，闊別了奸詐虛假。他的誠(chéng)信閱歷了死歿的考驗(yàn)，一個(gè)在逝世滅眼前猶不記還債的己，完整能夠讓我信任：他在其余免何情形下，任何時(shí)候，皆是值得人信任的。
富商因失信而喪生，如果你不道誠(chéng)信，這么亮天你可能被人鄙棄，以至舉步維艱。人們對(duì)失信者是仇恨的，對(duì)失信者的處分是嚴(yán)格的。所以，在生活中我們要做到言而有信，一些話不能只是隨口說(shuō)說(shuō)而不付諸行為，假如感到本人作不到，寧肯不承諾。
從弛波身上爾們可以瞅沒，誠(chéng)信是一顆青滑的果，你咬一心，固然很甜，卻歸味無(wú)限；假使你將它拋棄，定會(huì)畢生遺憾！只有我們敢于點(diǎn)對(duì)，誠(chéng)信待人生涯就會(huì)對(duì)你綻啟笑容，幸福就會(huì)取你如影隨行。
同窗們，參天大樹撒下陰涼，是大地給奪它力氣；小河潺潺奏著樂章，是水滴給予它婉轉(zhuǎn)；人活路上勝利相陪，是誠(chéng)信給予他風(fēng)帆；讓我們凸顯人格魅力，誠(chéng)信待人吧！
人格的高中作文 38
行走在人世間，我們身上載著許多值得留念的，親情，友情，愛情，還有高貴的人格。
善待落魄的人是一種高貴的人格。
有這一則故事，有一名旅游者跟隨者導(dǎo)游去一家即將倒閉的商鋪購(gòu)買商品，看到店鋪內(nèi)并未打折或進(jìn)行促銷，與其他商店的價(jià)格并無(wú)差別，便感到十分失落。問其導(dǎo)游，“既然價(jià)格一樣，為什么要選這來(lái)這里購(gòu)買？”導(dǎo)游回答說(shuō)：“這家店鋪就快要關(guān)門了，如果我們都來(lái)這里買東西，店主就不會(huì)太過(guò)沮喪或許不久后他就會(huì)從頭再來(lái)。我們這樣是在給予他希望，況且他的東西都是正品，不需要打折�。 �
是的，誰(shuí)沒有失意過(guò)，彷徨過(guò)，落魄過(guò)，當(dāng)他人處于困境時(shí)，記得善待他們。所以，善待落魄的人是一種高貴的人格。
寬容他人是一種高貴的人格。
美國(guó)第25屆總統(tǒng)麥金利常被一個(gè)支持與自己意見相左的記者跟隨，并發(fā)表一些不利于自己的報(bào)道。寒冷的一天，麥金利去小鎮(zhèn)演講，聽到后來(lái)傳來(lái)清晰的咳嗽聲，回頭看到那名記者，他正患感冒且衣著單薄的坐在馬車上。麥利金下車到記者跟前說(shuō)：“年輕人，從你的車上下來(lái)，記者坐下來(lái)，麥利金將自己的大衣給他說(shuō)，坐到我的馬車?yán)锶グ桑∨托�！”記者頗感意外說(shuō)：“你大概不知道我就是那個(gè)經(jīng)常發(fā)表一些罵你文章的人�！丙溊鹞⑿χf(shuō)：“我知道，但你先穿上大衣，到車?yán)锱桶桑 ?/p>
人生旅途上，誰(shuí)沒有被傷害過(guò)，無(wú)意中傷害了別人，寬容的對(duì)待他人是一種高貴的人格。
知足常樂是一種高貴的人格。
奔跑于忙碌的世界中，我們往往過(guò)于關(guān)注頭頂?shù)男浅剑雎粤四_邊無(wú)名的花朵；往往過(guò)于專注自己所希望的，而忽略了自己所擁有的；往往追求物質(zhì)上的富有，而忽略了情感上的稀缺。所以我們常常因?yàn)樾脑笡]有實(shí)現(xiàn)而心生苦澀。其實(shí)，以一種知足常樂的心看待世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的`已經(jīng)好多，好多。
正如林清玄所說(shuō)：“已經(jīng)擁有了心中的日月星辰，山川江河，你還要擁有什么？
立足于現(xiàn)在的，抓住眼前的，珍惜擁有的，知足常樂是一種高貴的人格。
走在荒涼的大地上，擁有一個(gè)高貴的人格。帶著高貴的人格上路，給自己的軀殼一個(gè)支撐，給自己的靈魂一次洗禮；帶著高貴的人格上路，荒漠將演化為綠洲；帶著高貴的人格上路，成為一個(gè)高貴的人。
人格的高中作文 39
外在形象誠(chéng)可貴，人格魅力價(jià)更高。不是每個(gè)人都能在驀然回首間找到那個(gè)心目中最中意的自己，于是就只有在燈火闌珊處不斷追尋最完美的自己，這固然無(wú)可厚非，但是，過(guò)分追求的外在形象，而忽視了，卻是價(jià)值觀的一大缺陷。
人從生下來(lái)就是要注定回去的，而這期間我們所需要?dú)v經(jīng)的苦難，挫折，歡樂，便構(gòu)成了一生，然而如何去過(guò)好這一生就取決于人生的寬度和厚度。出門了，留下兩個(gè)兒子在中，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)兩個(gè)拿著掃帚不斷掃著窗外，想把掃入房中。人生何嘗不是這樣，我們都渴望得到別人的贊美、羨慕從而，可其實(shí)只要我們敞扉，這些就會(huì)像陽(yáng)光一樣撒滿我們的心扉。
尼采說(shuō)過(guò)，人的不能以的長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛的剎那，就是永恒，人生的厚重往往成為自己的一條捷徑。唐代詩(shī)人杜甫代表了憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義形象。他曾高呼安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。這是怎樣的一種情懷與境界，以至名垂青史，被人們所銘記與傳承。而如今，一些準(zhǔn)為了獲得更好的外在形象不惜重金去整容。人生的價(jià)值掌握在自己的手中，是金子總是會(huì)發(fā)光，所以我們應(yīng)當(dāng)不斷完善自己的內(nèi)在修養(yǎng)。這樣，才能使自己閃閃發(fā)光，彰顯人生的魅力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，做出不平凡的事業(yè)。
，鴉片萬(wàn)千都做了土，離不開海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛的博大胸懷。林則徐被視為民族，被稱為睜眼看世界的第一人，這主要是因?yàn)樗砩纤宫F(xiàn)的剛健與擔(dān)當(dāng)。林則徐承擔(dān)了本不屬于他的`重任虎門銷煙，震驚了中外，他身上所散發(fā)出的光芒，激勵(lì)著一代代青年奔赴在救國(guó)圖存的戰(zhàn)線上。大學(xué)生整容卻是一種不的表現(xiàn)。凱曾說(shuō)，不相信自己的人，連的價(jià)值都沒有。因?yàn)槲覀冎挥辛⑵鹱孕�，�?qiáng)大自己的思想，才能擁有獨(dú)特的人格與靈魂，才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)，才能在時(shí)代的潮流中指點(diǎn)江山，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
夫英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏榮辱之機(jī)，吞吐天地之志。
在新時(shí)代里應(yīng)展現(xiàn)男兒本色，不斷加強(qiáng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化成一種外在美，感染身邊的人，成就人生的。只要心懷，平凡的人也可成就不平凡的事業(yè)，樹立正確的人生追求，成就明天的精彩！
人格的高中作文 40
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“喪失人格的詩(shī)人比沒有詩(shī)才而硬要寫詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪�！比烁袼埔豢|風(fēng)，一道光，吹開人們的心扉，照亮人們的心膛。一個(gè)人沒有人格，就是沒了靈魂，注定渾渾噩噩過(guò)一生。我們切勿丟棄人格。
切勿丟棄人格，人格成就夢(mèng)想。
一根拐杖，一個(gè)用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一條路，兩個(gè)身影，他們的行為書寫著他們的夢(mèng)想，月華的心中不僅有艾起，還有村中所有的病號(hào)，而艾起的心中只有她，他們身上散發(fā)著崇高的個(gè)人魅力，他們以20年的堅(jiān)持成就了自己的夢(mèng)想。他們明白沒有人格的人生為不完美的人生。
切勿丟棄人格，人格成就事業(yè)。
我們都知道他是誰(shuí)，為了誰(shuí)。陳家順先后深入多家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工，他吃遍所有的苦，為百姓打工，換來(lái)群眾最多的甜，村民的眼里“陳老師”好像什么都不怕，但他說(shuō)，他最怕的是老百姓說(shuō)干部騙人。他一心只為百姓。他以他的人格，他的行為，感動(dòng)了百姓，感動(dòng)了中國(guó)。他的人格成就了事業(yè)，使他深得民心，久久感動(dòng)。
切勿丟棄人格，人格決定命運(yùn)。
著名歌唱家李雙江之子李天一從小便是個(gè)多才多藝的孩子，但他喪失了人格，小時(shí)候常欺負(fù)同齡兒童，與老師頂撞，長(zhǎng)大后涉嫌*奸，開寶馬去夜店，年僅17歲的他從此改變了一生本來(lái)是一個(gè)令人羨慕的少年，如今卻在監(jiān)獄里至少待10年。人格決定命運(yùn)，喪失人格，命運(yùn)改變。
然而，現(xiàn)在的'一些炎黃子孫喪失了“不為五斗米折腰”的氣概，且不說(shuō)網(wǎng)絡(luò)反腐被拉下馬的高官達(dá)人；寶馬在胯下，美女擁懷中的爆發(fā)戶行為就高舉“廉潔”的旗幟的人往往都是中飽私囊者，已讓我們?yōu)橹杀�，可笑，可嘆……
沒有人格的軀體如行尸走肉，那只能是一座座矮小的墳?zāi)梗瑳]有人格的世界將不會(huì)有一絲生氣，似被陰霾籠罩的大地般沉悶死寂。
士可殺不可辱，你可以拋棄任何事物，但不能丟棄“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的骨氣。
人格是天上的一片云，美麗而寧?kù)o，人格是悠長(zhǎng)的笛聲，悅耳而悠遠(yuǎn)。是它充實(shí)了你的精神，失去了它，便如同黑夜沒有了月亮，生機(jī)盎然的春景沒有了小草；擁有了它，你就擁有了一片湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。
朋友們，走好自己人生的路，切勿丟棄人格！
人格的高中作文 41
在熙熙攘攘的人群中，我發(fā)現(xiàn)，一種叫人格的東西正悄然消逝。
——題記
密集的人流從寬闊的大街涌向火車站，大包小包的行李被人們抬著，扛著，拉著，提著，在冬日陽(yáng)光的照耀下閃爍著動(dòng)人的色彩。年關(guān)將至，寒冷的空氣凍結(jié)不住歸鄉(xiāng)的熱情，太原火車站溢滿甜蜜的喜悅。
“可憐可憐吧，可憐可憐吧……”在行李箱有節(jié)奏的隆隆的聲響中，這帶著哭腔的聲音格外引人注意。回頭望去，在人流最密集的地方，一個(gè)漢子正跪在地上，向路過(guò)的行人磕頭。盡管受到過(guò)大人們的多次告誡：街上行乞的人大多是不勞而獲的騙子。但出于同情，我還是忍不住關(guān)注起他來(lái)。
這個(gè)漢子大抵有四十來(lái)歲。他把雙腿盤在身下，兩只手撐著地面，不住地把腰彎下去，彎下去。眼睛瞇得很小，臉色顯得有些蒼白，或許是天氣太冷的緣故吧。在他身旁，躺了一個(gè)長(zhǎng)發(fā)散亂，額上布了些許皺紋，看上去蒼老無(wú)助的婦人，雙目緊閉，一動(dòng)不動(dòng)�？吹竭@樣的場(chǎng)景，同情之心不禁油然而生，那帶著哭腔的聲音，讓人產(chǎn)生一種慷慨解囊的沖動(dòng)：這樣可憐的人，怎么可能是騙子呢？
我站在一旁，細(xì)細(xì)地觀察著這位乞討者，很快就發(fā)現(xiàn)了端倪：那漢子身上穿著的，是價(jià)位不低的羽絨服，手上戴著的是厚厚的棉手套，褲子鞋子一塵不染，頭發(fā)梳洗的干干凈凈。褲兜里似乎裝著手機(jī)，鼓鼓囊囊地突出一塊。那婦人頭下的手提袋中疊著一件深褐色羽絨服。心中不禁劃滿了問號(hào)：這真是乞討者的行頭？一種被騙的感覺涌上心頭。
也許是發(fā)覺到有人在看他，漢子的聲音變得更高、更凄慘了，磕頭的力度也大了許多。他在彎下腰的`同時(shí)偷偷偏著腦袋瞥了我一眼，瞇著的小眼睛里是一片漠然。我驚愕于他的眼神，正值壯年時(shí)期，空有雙手卻懶于勞動(dòng)，凄慘的外表下是一顆喪失了靈魂的心，這樣的生命又有什么意義呢？
他依然在做著自己的事，依然帶著哭腔訴說(shuō)著他的不幸，依然一次次地把腰彎下去，彎下去。方才的同情已化作憤怒與無(wú)奈。在一聲聲熟練的乞討聲中，一次次深深的彎腰中，漠然的眼神中，我分明發(fā)現(xiàn)，人格正如一滴水，在明亮的陽(yáng)光下，在熙熙攘攘的人群中蒸發(fā)殆盡。
人格的高中作文 42
泰山的魅力在于其雄壯的氣概，而不在于它的高度。大海的美麗在于它深邃的韻味，而不在于它的深度。女鋼琴家的美麗在于她悠揚(yáng)的音樂，而不在于它的衣著。真正的人格魅力，重在本質(zhì)，而不在于形式。
注重本質(zhì)，到達(dá)人生全新的高度。
宋濂在｛送東陽(yáng)馬生序｝中寫道‘同舍生皆披綺繡，帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人，余則藴袍蔽衣處其間，略無(wú)羨慕意，以中有足樂者’宋濂深知自己本事求學(xué)的人，雖口體之奉不及他人，但這并不影響他全心傾力于學(xué)問的決心和追求，學(xué)文的本質(zhì)在于求知的欲望，求知的態(tài)度和求知的深度。宋濂時(shí)刻不忘自己是一個(gè)求學(xué)者，拋開浮華的物質(zhì)追求，留給歷時(shí)一個(gè)真誠(chéng)的學(xué)者，一個(gè)質(zhì)樸的文人。
注重本質(zhì)，人生在此刻綻放異彩。貝多芬的音樂，是帶給人感動(dòng)和力量的音樂，失聰在常人看來(lái)已經(jīng)和音樂無(wú)緣，但是從貝多芬的‘命運(yùn)交響曲’中，我們卻讀出了音樂的本質(zhì)，感受到了音樂真正的力量。貝多芬的一生都在為我們?cè)忈屩魳返谋举|(zhì)，為我們譜寫了一首首心靈的鋼琴曲，琴鍵不是用來(lái)觸摸的，音樂不是用來(lái)聆聽的，是用來(lái)感受的。只要擁有一顆熱愛音樂的心，一樣可以欣賞到音符歡愉的跳動(dòng)。貝多芬時(shí)刻不忘自己是一個(gè)音樂者，忘卻先天身體的缺憾，留給時(shí)代許多動(dòng)人的音樂，一個(gè)本質(zhì)的音樂家。注重本質(zhì)，生命變得樸實(shí)而厚重。
旦丁，下身全無(wú)。身體的高度不到正常人的一半，殘缺的身體甚至?xí)税l(fā)笑，但他卻在不幸中看清了生命的本質(zhì)和人生的'內(nèi)涵。他在演講臺(tái)上跳躍著，激情昂揚(yáng)的做著各場(chǎng)演講。像我們展示了一個(gè)本質(zhì)的生命體，眼睛需要一顆聰慧的心，樂觀的心，堅(jiān)強(qiáng)的心。旦丁懷揣著對(duì)演講事業(yè)的執(zhí)著，時(shí)刻不忘自己是一個(gè)演講者，忘卻身體的殘缺，留給人們一顆樂觀積極的心，一份不止的熱情，一個(gè)真實(shí)的演講家。
物質(zhì)即便無(wú)比美好，卻不及本質(zhì)的厚重。外表即便無(wú)比重要，卻不及本質(zhì)的真誠(chéng)。形式即便無(wú)比完美，卻不及本質(zhì)的樸實(shí)，扔掉浮躁的表面，人格魅力，重在本質(zhì)。
人格的高中作文 43
唉，又到了星期六星期天。我終于能玩手機(jī)。我拿起手機(jī)。就往游戲中心里翻來(lái)翻去。也沒看上幾個(gè)上眼的。突然我看到了第五人格。這款游戲。我由于好奇直接下載了。下載完畢后我直接點(diǎn)進(jìn)去。
新手教程我就直接跳過(guò)。看到了一個(gè)偵探在那里提著一盞燈。我跟著腳印來(lái)到了書柜面前。那里寫了一行字。我點(diǎn)了進(jìn)去，然后點(diǎn)匹配賽。他那里讓我選求生者與監(jiān)管者。我毫不猶豫的點(diǎn)了監(jiān)管者。等了一會(huì)兒，四個(gè)求生者坐在我的面前。游戲就開始了。
只見我手里拿著個(gè)鯊魚棒。頭上纏著繃帶。全身都有傷。走路一拐一拐的。這個(gè)監(jiān)管者的名字叫做廠長(zhǎng)。我在周圍走來(lái)走去。突然看到了有一個(gè)求生者在那破譯。
我上前過(guò)去，趁他還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)，直接打了個(gè)恐懼震懾。用氣球吊起他就往狂歡之椅那邊走。突然我看見了有一個(gè)求生者要來(lái)救他。我便假裝打椅子。擦完刀以后，那個(gè)求生者就過(guò)來(lái)救了。他還沒救成功，就被我又打了個(gè)恐懼震懾。那個(gè)求生者飛了。我吊著另一個(gè)求生者去另一個(gè)狂歡之椅上。這時(shí)我看了看密碼機(jī)，還剩下一臺(tái)。我就想得趕緊了，不能讓他們逃出去。我便用了聆聽。聽到了在那破譯的'兩個(gè)求生者。我趕緊走了過(guò)去。他們兩個(gè)求生者一個(gè)反應(yīng)快提前跑了，另一個(gè)反應(yīng)有點(diǎn)慢，被我打了一刀。擦完刀后便慢慢的去追他。
他又被我打了一刀直接倒地。也被我綁在狂歡之椅上，此時(shí)還在另一個(gè)狂歡之椅上的求生者已被救下。我也不管了，我就在那兩臺(tái)密碼機(jī)旁邊來(lái)回轉(zhuǎn)，看他會(huì)破最后的哪一臺(tái)意。果然我看到了那個(gè)求生者，他正在翻窗。正好被我打了個(gè)恐懼震懾。也掛上了狂歡之椅。
而另一個(gè)在狂歡之椅上的已經(jīng)飛了。我在尋找另一個(gè)人�？吹角懊嬗袀�(gè)地窖，然后呢，我前面還有一個(gè)人。我便趕緊走過(guò)去堵住地窖。我反應(yīng)快，直接打了他一刀。他便跑到板子后面躲著。我剛走到板子那里就被那個(gè)求生者砸了一下。我暈了。我踩爛了他放的板子。他也把最后的密碼機(jī)破完了。我便趕緊去門那里等著。可是他不在這個(gè)門。
我聽到他在打開另一個(gè)門。我趕緊走了過(guò)去。他剛好把門打開。大門正在緩緩的打開。他還沒趕緊出去就被我打倒了。又被我綁在狂歡椅上直接飛了。我便大獲全勝。
第五人格真的非常非常好玩。我喜歡玩求生者，你們呢？
人格的高中作文 44
同樣是高考，藝體考點(diǎn)的學(xué)生只重結(jié)果圍堵老師的做法令人嗤之以鼻；而宜賓考點(diǎn)的學(xué)生救人要緊不重結(jié)果的行為受人贊嘆。不難看出，當(dāng)今高考考的已不僅僅是學(xué)術(shù)知識(shí)，更是我們的人格好壞。也許我們不必只在意單一的結(jié)果，走好過(guò)程，求這一路上問心無(wú)愧。
人生如趕考，需有自省相伴。
“吾日三省吾身”是孔夫子交給我們的處世之道，圣人尚且如此，我們凡夫俗子自然更需要自省了。時(shí)常有人埋怨身處環(huán)境不好，社會(huì)不公導(dǎo)致自己無(wú)法施展才能；時(shí)常有人借口中國(guó)人就是沒素質(zhì)而放棄文明，放棄行善。這時(shí)，口言“你怎樣，你的中國(guó)就怎樣”的大學(xué)生劉思宇可謂敲醒了這些麻痹之人的警鐘。他從自身做起，盡管出生平平，卻有著高于同代人的思想高度，他以自省為指導(dǎo)自己前進(jìn)的大旗，積極行善，試圖通過(guò)自己的改變來(lái)改變中國(guó)社會(huì)的大環(huán)境。這一路上，縱然有人嘲笑他不自量力，縱然這社會(huì)的環(huán)境讓他倍感心涼，縱然有無(wú)數(shù)的荊棘攔在面前讓他前進(jìn)得如此艱難，他仍堅(jiān)持下來(lái)了，不斷地思考著自己哪里做的還不夠。劉思宇，不因外部條件的好壞而放棄自我提高，而是不斷自省，力求更好，以抵御這不堪的.環(huán)境。
人生如趕考，需有奉獻(xiàn)作陪。
“我們不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”人生路上，因緣分我們相遇千人，而真正與我們志同道合的人我們應(yīng)備加珍惜，甘愿為對(duì)方奉獻(xiàn)犧牲。鴻篇巨著《資本論》軍功章有馬克思的一半，也有恩格斯的一半。馬克思奮筆疾書，恩格斯就充分滿足他的精神給養(yǎng)，共同創(chuàng)造偉大的馬克思主義。在馬克思逝世后，恩格斯毅然結(jié)果亡人的未竟事業(yè)。一心付出，不問收獲，最后甚至放棄了馬克思主義的署名權(quán)。恩格斯隱于馬克思身后，甘心奉獻(xiàn)，不求署名權(quán)。同坐于一個(gè)考場(chǎng)的考生，懷抱共同理想，這份情誼和甘于奉獻(xiàn)的精神也許正是促使黃子恒抱起女生沖向醫(yī)院的動(dòng)力，縱然成績(jī)不理想，他也過(guò)了人格試這一關(guān)，他身上體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神令人稱道。
人生如赴試，我們拼才干，拼努力，更拼人格。我們需要知曉高考的真正含義，而不是一味地朝著最后的結(jié)果飛奔而去。也許有了過(guò)程中踏實(shí)的腳印，有了人格的點(diǎn)綴，才算擁有最美的人生。
人格的高中作文 45
幾千年來(lái)，中國(guó)人中，人格最容易被侮辱的，大概就是老百姓眼中所謂的文化人。因?yàn)槲娜说钠獯蠖嗍蔷髲?qiáng)的，而自己的文章、風(fēng)格是不允許被褻讀的。如果自己的文章被旁人所批評(píng)，那大多是忍受不了的，就是對(duì)人格的侮辱，必要還以顏色。而批評(píng)之人文化素質(zhì)必然不低，一定要反蜃相譏。這樣，中國(guó)文人的文章便在這辯論踐踏、貶低，文人們便覺得自己的人格受到了侮辱——這種人格，大概是一種“文化人格” 從古至今，中國(guó)文化人的今，中國(guó)文化人的人格向來(lái)是高傲而不可侵犯的。當(dāng)然，犧牲自己人格而換來(lái)前途的文化人不是沒有。但我認(rèn)為，周邦彥之流就已不屬文化之列，阿諛奉承，向來(lái)不是中國(guó)文人的性格。李白雖然在朝當(dāng)官，但最終卻不得不因“使我不得開心顏”而繼續(xù)四處流浪。韓愈算是比較老實(shí)的，但仍不失“文起八代之衰”的勇氣。古代雖有“文無(wú)第一，武無(wú)每二”之說(shuō)，但是這“文無(wú)第一”中仍然飽含著中國(guó)文人的倔強(qiáng)。不管別人怎么說(shuō)，還是堅(jiān)持走自己的路，實(shí)在急了，學(xué)句上海話：“關(guān)儂啥事體？”然后，仍舊走自己文學(xué)創(chuàng)作之路。 歷代都有大儒，從孔子孟子，朱熹，程頤，這些大儒雖然說(shuō)不上有多風(fēng)光，但日子過(guò)得還算比較舒坦。而中國(guó)的這最后一位大儒王國(guó)維，命運(yùn)即是悲慘的。他即是古代傳統(tǒng)文化最后一面大旗，但令一方面，他又不得不身受熱烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響。在人格上，他不能違背背離傳統(tǒng)文化；可現(xiàn)實(shí)中，他卻隱約覺得新文化的確勝于傳統(tǒng)文化。于是，在兩種文化之間，他選擇了沉默，以此把自己的文化人格保留到最后。于是，中國(guó)傳統(tǒng)文化最后一位大儒的文化人格，永遠(yuǎn)留在了平靜的湖底，而湖面上，一場(chǎng)以魯迅為代表的文化人格的轉(zhuǎn)變，轟轟烈烈地展開了。這就是中國(guó)文人的文化人格，到了必要的'時(shí)候，要以生命來(lái)捍衛(wèi)！
但如今，中國(guó)文人的文化人格卻少了很多。華麗的辭藻可以換來(lái)更多的贊賞，那么，就用華麗的辭藻來(lái)表達(dá)蒼白的思想。如此下去，我們是如何去找“亡揚(yáng)駱盧”來(lái)。 我雖然稱不上文人，但依然偷偷地堅(jiān)持，堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，仍然偷偷地走自己的路，寫自己的樸素文章，仍然偷偷地保持著自己的文化人格。
人格的高中作文 46
最近，一權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)全國(guó)家庭教育狀況進(jìn)行了調(diào)查。學(xué)生們普遍認(rèn)為“有溫暖的家”是最重要的，普遍崇敬自己的父母。由此可見，家庭對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。
調(diào)查的最后，四、八年級(jí)學(xué)生大多認(rèn)為家長(zhǎng)最關(guān)心自己的學(xué)習(xí)情況、身體健康與人身安全，而對(duì)于道德品質(zhì)、心理狀況等，關(guān)心甚少。我并不贊同這種現(xiàn)象。
我認(rèn)為，家庭教育對(duì)于人成長(zhǎng)意義重大，因此家庭教育更應(yīng)注重完全人格。
完全人格可以使孩子快樂成長(zhǎng)。要知道，一個(gè)人并不是健康就會(huì)快樂，有人無(wú)病纏身，整日唉聲嘆氣；有人身患重病，仍舊樂觀豁達(dá)。一個(gè)人也不是學(xué)習(xí)好就會(huì)快樂，有人常常滿分，卻因一次不達(dá)而悲傷；有人從未滿分，依然笑口常開。而擁有一個(gè)健康的心志，習(xí)慣的興趣愛好，卻能使人快樂。健康的心志使人樂觀面對(duì)生活。而興趣愛好再在做的時(shí)候必然是愉悅的。因此完全人格是重要的。哪位家長(zhǎng)都不愿意自己的孩子整日悶悶不樂呀！
完全人格可以使社會(huì)安定，國(guó)家強(qiáng)盛。古時(shí)，孟子曾說(shuō)“舍身而取義”，為今天世人所稱贊。我想此中的“身”即身體健康與安全狀況，此中的“義”即道德品質(zhì)，心里狀況。由此可看出完全人格的重要性。試想，一個(gè)道德修養(yǎng)高，心理健康的人與一個(gè)道德品質(zhì)不足，心理不健康的人誰(shuí)危害社會(huì)與國(guó)家的可能性更大呢？答案自是不言而喻。心里狀況不佳甚至還會(huì)導(dǎo)致對(duì)自己的不尊重，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)使自我了斷對(duì)社會(huì)和諧也是不利的。由此可見完全人格的重要。
家庭對(duì)于每個(gè)孩子都是無(wú)比溫暖，無(wú)比依賴的。家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中的作用也越來(lái)越突出。就像我們批評(píng)一個(gè)沒有禮貌，不尊重他人的.人會(huì)說(shuō)：“沒有家教”而不會(huì)說(shuō)“老師教的不好”畢竟，老師能傳授的大多是知識(shí)，而父母能教給孩子的，是人生啊。健全人格，百利而無(wú)一害。完全人格，會(huì)使一個(gè)人快樂成長(zhǎng)；會(huì)使一個(gè)人令人尊重，會(huì)使國(guó)家社會(huì)和諧安定。
所以我在此呼吁各位家長(zhǎng)：不管因?yàn)閻酆⒆舆�是考慮國(guó)家社會(huì)發(fā)展，都需要在家庭教育中完全人格啊！各位，請(qǐng)從從現(xiàn)在開始吧，我相信將會(huì)有更多快樂的孩子，社會(huì)的棟梁！
人格的高中作文 47
每當(dāng)夜幕降臨，夜色濃得無(wú)法融化，我會(huì)在已經(jīng)沉睡的時(shí)候突然醒來(lái)。每次我醒來(lái)，我都會(huì)看到它。它坐在我對(duì)面，笑出聲來(lái)。我們之間的桌子上有一個(gè)棋盤。這是黑白象棋。哦，不。我不僅被一張桌子隔開，還被一條難以置信的線隔開。明暗邊界突然將它分為黑色和白色。像夜晚一樣黑暗。
我像白天一樣明亮，像白天和黑夜共存一樣潔白。每次，它都會(huì)輕輕地問我是否想下一盤棋。每次，無(wú)論我如何努力去思考下一步行動(dòng)的方向，我都會(huì)盡力去做每一個(gè)部署。然而，它已經(jīng)能夠一次又一次地看穿。先前的部署已經(jīng)失敗了。所有的活力都被它無(wú)情地切斷了。它在許多戰(zhàn)爭(zhēng)中被多次擊敗。我終于累了。我握緊拳頭向后靠去，問他，“我能看看你嗎？”難得它陷入了沉默，就像是在黑暗中，無(wú)盡的沉默。隨著時(shí)間的流逝，我的手心已經(jīng)被汗水濕透了。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，有椅子在黑暗中被推開的聲音，接著是腳步聲，然后出來(lái)了。它泰然自若地站在我面前。
然而，我被它的出現(xiàn)震驚了，我的大腦完全陷入了0+白色。這怎么可能？！我聽到我結(jié)結(jié)巴巴的聲音:你是誰(shuí)，你，你？怎么了？你甚至認(rèn)不出你的樣子嗎？你傻嗎？它嘲笑。不，這怎么可能？！我，我，我，呃，我還沒說(shuō)完，他彎下腰捂住我的嘴，打斷了我所有的話。他笑了:“最好不要掙扎�！彼笫值氖持赣|到了他的嘴唇，我盯著他熟悉而陌生的臉。突然，我甚至不能呼吸了，唯恐它會(huì)殺了我。
記住，我就是你，你就是我。我們?cè)谝黄稹Ｋχf(shuō)了這句話。他的左手離開他的嘴唇，走近我。我看著逼近的手，一動(dòng)也不動(dòng)。它遮住了我的眼睛——黑暗中呼呼作響，呼呼作響——我從床上坐起來(lái)，氣喘吁吁。嘶嘶聲-突然我的頭因頭痛而裂開。我一直捂著兩邊的太陽(yáng)穴，咬著嘴唇防止自己呻吟。這時(shí)，床頭的`鬧鐘響了，已經(jīng)六點(diǎn)了，因?yàn)橄奶斓奶炜找呀?jīng)是白色的了。幸運(yùn)的是，天不再黑了。喲，別起床，刷牙，洗臉，換衣服，做早餐。一個(gè)熟悉的聲音在我耳邊響起。我本能地掀開被子跑了出去，甚至沒有穿鞋也沒有赤腳——我打開了所有房間的門。
不，不，不，別看，我在你的身體里。它懶洋洋地說(shuō)。它的話就像一個(gè)偷我全身骨頭的賊。我毫無(wú)表情地坐在地上。從那天起，我知道——它來(lái)了。我們將作為一個(gè)整體共存
人格的高中作文 48
人格是一個(gè)人的靈魂，人格是一個(gè)人的精神支柱。
——―題記
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！边@也就是人格的體現(xiàn)。君子與小人就是人格的見證。為人之所以不同與凡人，因他具有人格。
榮華富貴，貪圖美色的統(tǒng)治者沉浸在歡樂、美色當(dāng)中，忘記了自己身后還有千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓正生活在水深火熱當(dāng)中，正在敵軍的.鐵蹄蹂躪之下。正處于這一時(shí)期的偉大詩(shī)人文天祥，他身先士卒帶領(lǐng)軍民與侵犯之?dāng)吃⊙獖^戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)。他不因自己是個(gè)文人，從而放棄富貴、安定的生活義不容辭地馳騁沙場(chǎng)，但由于統(tǒng)治者沉迷歡樂無(wú)心朝事使得戰(zhàn)局無(wú)法估計(jì)，最終文天祥戰(zhàn)敗沙場(chǎng)被俘。侵略者以文天祥是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的人，從而以高官厚祿請(qǐng)他再出仕為他們效命，但文天祥不屈與強(qiáng)權(quán)與財(cái)富，誓死不歸順。在過(guò)荒蕪的伶仃洋時(shí)，寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！泵�，這表明了他以死明志的決心，從而成為一代偉人。
妙筆生花是文人的寫作技巧，散文家朱自清以自己獨(dú)特的寫作技巧寫出了令世人為之心震動(dòng)的文章，但就是這樣一個(gè)人卻因窮困而逝世。她的出名不僅在寫作方面更應(yīng)他獨(dú)特的人格。在他窮困時(shí)，并沒有喪失自己的人格，他寧可被餓死，也絕不做出有辱人格的事，他毅然拒絕了美國(guó)因幫助國(guó)民黨的救濟(jì)糧，但最終因饑寒交迫而逝世，一代偉人就這樣消失了，一顆耀眼的文學(xué)之星降落了。他雖逝世了，但他崇高的人格永遠(yuǎn)留在了世間，為時(shí)人所景仰。
甘赴沙場(chǎng)的文天祥不因文人身份，以自己微薄之力征戰(zhàn)沙場(chǎng)，雖戰(zhàn)敗被俘，但不喪失崇高的人格，從而成就了他的偉大。假如他被俘歸順，不僅可以高官厚祿，還可以幸福生活，但他還可以成為偉人嗎？文學(xué)上的耀星朱自清，在貧困時(shí)期，依然保有高風(fēng)亮節(jié)的人格，也因成了他偉人。假如他貧困交加的時(shí)候，接受了救濟(jì)糧，他不僅可以生存下來(lái)，更可以繼續(xù)為他的文學(xué)而奮斗拼搏，但他還會(huì)是為人嗎？我想答案是肯定的，他們因他們具有特殊人格，從而成就了他們偉人形象。
人格是一個(gè)人獨(dú)有的，只有意識(shí)到它的重要，他才會(huì)閃耀，才會(huì)發(fā)光。希望能讓我們的人格永遠(yuǎn)閃耀發(fā)光。
因此我要說(shuō)：“人格成就偉大�！�
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