《中外的交往與沖突》的歷史教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。
2．思想教育目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。通過分析戚繼光抗倭取得的成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。通過對(duì)戚繼光抗倭背景、功績(jī)和取勝的原因分析，引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。通過對(duì)鄭和下西洋、戚繼光抗倭等事件的學(xué)習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
二、教學(xué)方法：
綜合教學(xué)法。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：鄭和下西洋。戚繼光抗倭。
難點(diǎn)：所涉及的空間和時(shí)間概念較多。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課前框題里德知識(shí)，提問三寶指的是誰(shuí)？
一、鄭和下西洋
1、明成祖時(shí)期派遣鄭和下西洋。讓學(xué)生了解課本知識(shí)，了解鄭和的身世。
2、鄭和一生的七下西洋。了解從什么時(shí)候到什么時(shí)候七下西洋的？（1405—1433年）西洋指的是什么地方？（明代的西洋指的是今文萊以西的東南亞和印度洋沿岸地區(qū)。）
3、最遠(yuǎn)到達(dá)的地方？（紅海沿岸和非洲東海岸）
4、有什么樣的歷史意義？（比歐洲航海家德遠(yuǎn)航早了半個(gè)多世紀(jì)，鄭和是我國(guó)也是世界歷史上偉大的航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。）
5、為什么鄭和能成功地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)航？（首先是客觀條件，包括當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造船水平的.高超，航海技術(shù)的掌握，指南針的應(yīng)用，天文、歷史知識(shí)的積累等。主觀方面，鄭和本人具有吃苦耐勞的精神和英勇無(wú)畏的氣概，同時(shí)他還具有一定的政治經(jīng)驗(yàn)和組織才能；另外鄭和出生在回族家庭，又皈依佛教，熟悉伊斯蘭教和佛教教義，西洋各國(guó)大都信仰佛教或者伊斯蘭教，這也是遠(yuǎn)洋航行成功的重要條件。當(dāng)然，船隊(duì)中其他成員也是功不可沒的。然而，最重要得是明朝前期國(guó)力的強(qiáng)盛時(shí)關(guān)鍵所在。）
二、戚繼光抗倭
1、倭寇之患
讓學(xué)生看書了解什么是倭寇？（元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，被稱為“倭寇”。）
2、著名的抗倭將領(lǐng)——戚繼光（民族英雄）
簡(jiǎn)介戚繼光的生平。
戚繼光抗倭為什么能夠取得成功？戚繼光抗倭是為了什么？是為了以后加官進(jìn)爵光宗耀祖，還是為了沿海老百姓的安樂？你有什么根據(jù)？（書中《戚繼光》畫像的下面。那兒有戚繼光的詩(shī)句：封侯非我意，但愿海波平。所以我認(rèn)為……）正因?yàn)槠堇^光有遠(yuǎn)大的志向、愛民的情懷，故而他能作出一番轟轟烈烈的事業(yè)，這，可以說是他抗倭成功的原因之一。當(dāng)然如果只有遠(yuǎn)大的志向，而沒有實(shí)干的精神，到頭來還是一事無(wú)成。戚繼光抗倭取得成功，說明他是有實(shí)干精神的，這種精神表現(xiàn)何在？戚繼光不是空喊口號(hào)，而是腳踏實(shí)地地去干。他組織一支抗倭隊(duì)伍，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，作戰(zhàn)勇敢，人稱“戚家軍”。沒有這支隊(duì)伍，戚繼光是根本不可能取得抗倭成功的。
戚家軍為什么作戰(zhàn)勇敢呢？這是因?yàn)槠堇^光治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明。他規(guī)定：擂鼓須進(jìn)，就是前面有水有火，也要奮勇前進(jìn)；鳴鑼須退，就是前面有金有銀，也要堅(jiān)決退回。紀(jì)律如此嚴(yán)明，戚家軍不打勝仗那才是怪事呢！這，可以說是他抗倭成功的原因之三。還有沒有其它原因？那就是戚繼光指揮有方。如果戚繼光指揮無(wú)方，即便戚家軍紀(jì)律再嚴(yán)明，恐怕也難打勝仗。
岳飛抗金，文天祥抗元，盡管都名垂千古，但不被稱為民族英雄，戚繼光卻被稱為民族英雄，這是為什么？為什么說戚繼光是我國(guó)古代的民族英雄？金朝的建立者是今天的滿族，元朝的建立者是今天的蒙古族，二者都是中華民族的一員。岳飛抗金，文天祥抗元，都是中華民族這個(gè)大家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng)，勺子碰鍋沿，常事，難免。既然如此，岳飛、文天祥怎么能說是民族英雄呢？經(jīng)過論爭(zhēng)，大家意見漸趨一致，達(dá)成共識(shí)；只有抗擊中華民族以外的外國(guó)侵略者的英雄人物，才能稱其為民族英雄。這樣，岳飛、文天祥就只好把已戴了多年的“民族英雄”的桂冠摘下來了。以后大家還會(huì)學(xué)到鄭成功這個(gè)歷史人物，他是不是民族英雄，到時(shí)還要請(qǐng)同學(xué)們
三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)
1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國(guó)廣東澳門的居住權(quán)，這兒的“攫取”“居住權(quán)”是何意思？為什么不說葡萄牙人奪取了澳門的居住權(quán)？為什么不說葡萄牙人把澳門據(jù)為己有？這究竟是為什么？，
明朝的官員叫汪柏，職務(wù)是海道副使。汪柏接受了葡萄牙人500兩白銀的賄賂，就讓他們堂而皇之地在澳門住下來了。這就是澳門被葡萄牙人長(zhǎng)期居留的開始。但你住的時(shí)間再長(zhǎng)，澳門也是中國(guó)的地盤，中國(guó)只是允許他們暫時(shí)住住罷了，所以他們擁有的只是“居住權(quán)”；他們用的是不地道的手段，所以叫“攫取”。
盡管后來葡萄牙人始終沒放棄將強(qiáng)占澳門“合法化”的陰謀，但始終也沒有得逞。1999年12月20日澳門回歸時(shí)，我們說是恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，而不說從葡萄牙人手中奪回了澳門，緣由就在這兒。從葡萄牙人攫取在澳門的居住權(quán)，到中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，其間經(jīng)歷了446個(gè)寒暑，澳門離開祖國(guó)母親的懷抱確實(shí)太久了。你就不難理解，為什么1999年12月20日這一激動(dòng)人心的日子到來之際，舉國(guó)歡騰，萬(wàn)人空巷了。
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