關(guān)于《短文兩篇》的教案設(shè)計

　　學(xué)習(xí)重點：

　　1、理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語；

　　2、背誦《夸父追日》；

　　3、體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

　　4、多角度理解文章內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)資料：

　　《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

　　教學(xué)過程

　　一、課文內(nèi)容把握。

　　《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　二、探究品味文章內(nèi)容。

　　1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

　�、俦憩F(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；

　�、谧圆涣苛Γㄏ麡O方面）。

　　2、對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

　　夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

　　3、你如何理解這則神話的主題？

　　反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。

　　三、拓展遷移。

　　閱讀《精衛(wèi)填�！�

　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

　　思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。

　　答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。

　　譯文

　　夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　《兩小兒辯日》

　　教學(xué)重點：

　�。�、積累文言字詞，正確翻譯課文；

　　２、熟讀《兩小兒辯日》；

　�。�、多角度理解兩篇短文的內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)資料：

　　《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

　　教學(xué)過程

　　一、課文內(nèi)容把握。

　　這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

　　本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。

　　二、問題探究。

　　１、對于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識，對這兩種現(xiàn)象解釋一下。

　　２、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

　　兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。

　�。�、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認(rèn)為他們該不該笑？

　　“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。

　�。础⒚鎯删湓�，分別贊揚了孔子的什么精神？

　�、趴鬃�?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。

　　贊揚孔子不恥下問的精神。

　�、瓶鬃硬荒軟Q也。

　　贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。

　�。�、你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）

　　①從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質(zhì)，要發(fā)揚勇于探索大自然、探求真理的精神。

　�、趶摹翱鬃硬荒軟Q”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學(xué)無止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實事求是，知之為知之，不知為不知。

　　三、拓展遷移。

　　莊子欲刺虎

　　莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。

　　注釋：

　　①選自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。

　　1.解釋加有下劃線的詞：

　　(1)莊子欲刺虎（想要）

　　(2)館豎子止之曰（勸阻）

　　(3)兩虎方且食牛（吃）

　　(4)一舉必有雙虎之名（名聲）

　　(5)兩虎果斗（果然）

　　(6)一舉果有雙虎之功（功效）

　　2.翻譯文中句子。

　　卞莊子以為然，立須之。

　　卞莊子認(rèn)為這話對，就站著等待它們。

　　3.閱讀這個故事給你什么啟示？

　　善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。

　　譯文

　　孔子往東方游學(xué)時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

　　一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)�！�

　　另一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。

　　一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”

　　另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠(yuǎn)就覺得涼嗎?”

　　孔子不能夠斷定誰是誰非。

　　兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

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