高一語(yǔ)文《杜鵑枝上杜鵑啼》教案設(shè)計(jì)
[導(dǎo)學(xué)新概念]
本文與學(xué)生先前學(xué)過(guò)的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學(xué)生閱讀此文時(shí)，容易找不到北，因此在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，把握文意。
[資料顯示屏]
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關(guān)具體內(nèi)容，請(qǐng)參閱教參。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
一、導(dǎo)語(yǔ)：在中華民族悠久的文化長(zhǎng)河中，文人賦予了一些特定的事物特定的涵意，比如：一說(shuō)“松”，我們就想到“堅(jiān)韌挺拔”；一說(shuō)“竹”，就想到“剛正有節(jié)”；一說(shuō)“梅”，立即想到“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，……杜鵑也是古典詩(shī)歌中常用的意象，請(qǐng)大家結(jié)合這些材料談一談它有什么涵意？
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（春觀《踏莎行》）。
再來(lái)看一首外國(guó)詩(shī)。
請(qǐng)你再說(shuō)一遍你愛我
伊麗莎白·勃朗寧
請(qǐng)你再說(shuō)一遍吧，說(shuō)了還要說(shuō)，
就說(shuō)你愛我。哪怕你的話一再重復(fù)，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒(méi)有布谷鳥之歌，
就不會(huì)有完整的春天，身披綠袍
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出
一個(gè)憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說(shuō)一遍：你愛我！”誰(shuí)會(huì)嫌
星星太多，哪怕顆顆都在天上運(yùn)行？
誰(shuí)嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請(qǐng)你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘
敲個(gè)不停！——親愛的，只是別忘這一點(diǎn)：
也要用沉默來(lái)愛我，用你的心靈。
——可以看出中外對(duì)杜鵑的態(tài)度不同，在中國(guó)杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來(lái)看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
二、讀課文，整體感知
學(xué)生讀。
請(qǐng)幾位學(xué)生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）
對(duì)學(xué)生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵(lì)其說(shuō)自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動(dòng)人，主要表達(dá)方式是描寫和抒情。
此文：重在說(shuō)理，有較強(qiáng)的知識(shí)性，最后以理服人，主要表達(dá)方式是說(shuō)明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學(xué)者散文。
三、分析課文
分析時(shí)，提出問(wèn)題，旨在讓學(xué)生看到貌似“東拉西扯”，實(shí)際有中心，體會(huì)作者經(jīng)營(yíng)此文的散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個(gè)筆名？——因作“哀情小說(shuō)”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國(guó)外（波蘭），人們認(rèn)為杜鵑怎樣？——一片歡愉之聲。
可見中外對(duì)杜鵑有不同的認(rèn)識(shí)，這種不同其實(shí)是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？——花鳥同名；作者對(duì)此持什么態(tài)度？——難得，別有情味，可見對(duì)杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學(xué)記載的角度說(shuō)杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的.啼聲呢？——也許是出于至誠(chéng)，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語(yǔ)中并無(wú)悲喜之意）
第四段寫關(guān)于杜鵑的神話和詩(shī)句，對(duì)杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對(duì)杜鵑的喜愛，揭示中國(guó)人賦予杜鵑“愁種子”的原因——大概是心理作用吧。
問(wèn)：你怎樣理解作者對(duì)黃鸝由年輕時(shí)的將名字改為“瘦鵑”而到現(xiàn)在的“我以為并不悲切”？
問(wèn)：對(duì)古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說(shuō)法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實(shí)際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休”的淡然、坦然、釋然。
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