教案教學(xué)設(shè)計(jì)(推薦)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編為大家整理的教案教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)1
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、理解文中文言知識(shí)。
2、掌握孟子對(duì)比論證的方法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、分析正反對(duì)比的論證方法，首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)；
2、誦讀課文，對(duì)比孟子和孔子的義利觀。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)孟子思想對(duì)今天的啟示意義，從中找到立身處世的借鑒。
教學(xué)重點(diǎn)：理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)難點(diǎn)；掌握孟子的義利觀
教學(xué)方法：誦讀法、講讀法、探究法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)（第一課時(shí)整體把握全文，理清文中的文言知識(shí)；第二課時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)1、2則）
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
二、學(xué)習(xí)第一則
1、學(xué)生誦讀第一則內(nèi)容。
2、抽查學(xué)生翻譯情況。
3、第一則內(nèi)容探究
（1）找出孟子在選文中的中心論點(diǎn)？
“王何必曰利？亦有仁義而已矣�！�
�。�2）說(shuō)明孟子所用的論證方法？
正反對(duì)比論證
A、通過(guò)反面分析“利”的壞處----弒君犯上
B、通過(guò)正面闡述“義”的好處----孝親忠君
�。�3）分析孟子說(shuō)理的思路
A、面對(duì)梁惠王關(guān)于利的問(wèn)題，首先亮出自己的.觀點(diǎn)。
B、通過(guò)反面分析“利”的壞處——國(guó)危矣舉例論證：不奪不魘
C、通過(guò)正面闡述“義”的好處：推行仁義才是大利所在。舉例論證正反對(duì)比論證
D、再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，突出自己鮮明的立場(chǎng)：義先于利。與開(kāi)頭形成呼應(yīng)，突出立場(chǎng)。
小結(jié)：
急功近利就會(huì)弒君殺父，躬行仁義則會(huì)忠君孝父，“先義后利”才能修身齊家治國(guó)平天下。
課文延伸：
孔子說(shuō)“見(jiàn)利思義”“見(jiàn)得思義”
“仁義充塞，則率獸食人，人將相食”《孟子。滕文公下》
聯(lián)系實(shí)際：
俗話說(shuō)：人為財(cái)死，鳥為食亡。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)社會(huì)，人們追求利并沒(méi)有什么錯(cuò)。但如果把人生所有的東西都以“利”作為標(biāo)準(zhǔn)，那么，我們的人生是不幸的，特別在這充滿商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，一些人一切向錢看，雖然謀取了利，但心靈世界卻空虛的一無(wú)所有。
三、學(xué)習(xí)第二則
1、誦讀第二則選文
2、抽查學(xué)生翻譯情況
3、第二則內(nèi)容探究
�。�1）宋牼勸戰(zhàn)的方式和條件是什么？
明確：言其不利，有所遇。
�。�2）孟子數(shù)落宋牼的目的是什么？
明確：反對(duì)他從利角度去勸說(shuō)兩國(guó)國(guó)君。
�。�3）孟子又提出了怎樣的觀點(diǎn)？
明確：何必曰利——曰仁義而已
�。�4）孟子推行仁義有什么好處？
明確：行仁義兄弟手足情深、父子共享天倫、君臣同心同德
然而不王者，未之有也。
�。�5）探討本則的論證方法
正反對(duì)比論證A、懷利：兄弟割袍恩斷義絕
父子反目家將不家不亡者，未之有也
君臣成仇國(guó)將不國(guó)；
B、懷仁義：兄弟手足情深
父子共享天倫不王者，未之有也
君臣同心同德
小結(jié)：
孟子并不反對(duì)宋牼勸戰(zhàn)這種行為，他只是反對(duì)宋牼用以勸戰(zhàn)的名號(hào)“利”。他認(rèn)為應(yīng)該以仁義作為出發(fā)點(diǎn)。他最擔(dān)心的是：人與人之間的關(guān)系淪為利益關(guān)系，人與人之間的交往淪為“以市道交”，人若喪失了對(duì)仁義價(jià)值的關(guān)懷，最終必然導(dǎo)致國(guó)家的覆亡。
課文延伸：
孔子最早提出義和利的對(duì)立，“君子喻于義，小人喻于利�！保ā墩撜Z(yǔ)里仁》）
孟子說(shuō)“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在�！�
荀子主張先義后利，“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。（《荀子榮辱》）
聯(lián)系實(shí)際：
自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以來(lái)，食品安全就曾一度成為人們熱議的話題。然而造假售假者似乎并沒(méi)有在此次事件中吸取教訓(xùn)，這兩年有毒食品的出現(xiàn)竟有愈演愈烈之勢(shì)，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色饅頭、墨染粉條、牛肉膏、一滴香、火鍋紅、地溝油……如此大張旗鼓地制假販假
如果一個(gè)社會(huì)中人人以“利”字當(dāng)頭，大家就會(huì)互相坑害；如果一個(gè)社會(huì)人人高揚(yáng)仁義的價(jià)值，大家就會(huì)互相關(guān)愛(ài)。（食品安全問(wèn)題：那些生產(chǎn)“地溝油”的不能保證自己不吃添加“瘦肉精”的豬肉......）
四、 合作探究
（1） 對(duì)利的追求孔子與孟子的區(qū)別在哪里？
子曰“富如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之�！薄墩撜Z(yǔ)。述而》
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也�！薄墩撜Z(yǔ)。里仁》
明確：孔子：極力追求利，但要符合義。孟子：堅(jiān)決反對(duì)追求利。
�。�2）試比較孔孟兩人的利義觀？
明確：孟子反對(duì)利，而特別強(qiáng)調(diào)義；孔子贊成追求利，但要以符合義作為前提。
（3）孟子的義利觀的局限性（結(jié)合練習(xí)冊(cè)）
義與利的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是道德價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)正義與社會(huì)功利的關(guān)系。
孟子提倡義，反對(duì)利，其實(shí)質(zhì)就是要求人們以“義”為先，追求社會(huì)正義，遵循社會(huì)道德規(guī)范，政治原則，反對(duì)見(jiàn)利忘義、放棄仁義去追求物質(zhì)利益。
學(xué)會(huì)辯證看問(wèn)題。義利兼得。
五、課文總結(jié)：
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，社會(huì)物質(zhì)文明取得了較高的成就，但令人遺憾的是，精神文明的建設(shè)卻未能取得相應(yīng)的進(jìn)步，出現(xiàn)了一些滯后于物質(zhì)文明建設(shè)的丑惡現(xiàn)象，如損人利己、損公肥私、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、貪贓枉法等。究其原因，是一些人在價(jià)值觀念上產(chǎn)生了混亂。這些人金錢至上，個(gè)人享樂(lè)至上，于是一切向錢看，貪求物欲的滿足，棄精神道義于不顧。孟子義利觀中倡導(dǎo)的先義后利、以義統(tǒng)利、見(jiàn)利思義的價(jià)值觀和價(jià)值選擇原則，對(duì)于扭轉(zhuǎn)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)上價(jià)值觀念的混亂局面，樹立社會(huì)主義榮辱觀，反對(duì)金錢至上、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、不講誠(chéng)信等不良行為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，無(wú)疑具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。
六、布置作業(yè)：
請(qǐng)以“自私”或“文明與小節(jié)”為話題，運(yùn)用正反對(duì)比法寫一段話，闡述你的觀點(diǎn)。
七、教學(xué)反思
教案教學(xué)設(shè)計(jì)2
【設(shè)計(jì)理念】
《黃河頌》，旋律激昂，氣勢(shì)磅礴，充滿了強(qiáng)烈的沖擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概。教學(xué)時(shí)可充分利用CAI輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)直接訴諸視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的畫面和音樂(lè)來(lái)激發(fā)學(xué)生胸中的澎湃激昂的民族感情，深深地打動(dòng)學(xué)生的心靈。教學(xué)語(yǔ)言詩(shī)意化，環(huán)節(jié)緊湊，學(xué)生激情如行云流水般暢通無(wú)阻，以讀啟悟，品讀詩(shī)歌。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：
用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀課文;整體把握歌詞主體部分。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：
⑴ 用CAI輔助教學(xué)，了解時(shí)代背景，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，打動(dòng)學(xué)生心靈。
⑵ 抓住詩(shī)歌的節(jié)奏與感情反復(fù)朗讀，并背誦詩(shī)歌;以詩(shī)歌第二節(jié)的關(guān)鍵詞分析來(lái)深入理解詩(shī)歌。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的濃烈的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。
【重難點(diǎn)及策略】
調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，充滿感情地朗讀課文。
【資源與教具】
CAI輔助教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一板塊：朗讀、感知
1、激情導(dǎo)入，營(yíng)造氛圍：
�、� 師：生生不息的中華民族啊!長(zhǎng)城是靜脈，黃河是動(dòng)脈。黃河，偉大的母親河!
�、� 學(xué)生欣賞：CAI出示：黃河奔騰不息的動(dòng)畫。
師(配畫音)：這就是的黃河!這就是勇往直前的黃河!這就是孕育了五千年華夏文明的黃河!
�、� 師：1938年，日本的鐵蹄肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土，黃河危在旦夕，中華民族危在旦夕。當(dāng)抗日的烽火燃遍中國(guó)大地時(shí)，華夏民族的優(yōu)秀兒女啊!帶著黃河的英雄氣魄，投入了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的滾滾洪流之中。
板書：黃河頌。
2、欣賞《黃河頌》，感受激情：
�、� 師：黃河頌，是黃河的頌歌，是時(shí)代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅(jiān)忍不拔、永往直前的頌歌。讓我們來(lái)欣賞一曲黃河的深情頌歌。
CAI出示《黃河頌》樂(lè)章。
�、� 師：同學(xué)們，欣賞了《黃河頌》，老師的胸中也激越澎湃呀!我也要高歌一曲，你們覺(jué)得老師該用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)朗讀呢?
抽生后明確：激昂、雄健、悲壯!
�、� CAI出示，教師配樂(lè)詩(shī)朗誦。
3、生齊讀，吟詠成誦：
師：同學(xué)們，面對(duì)母親河，叫我怎能不歌唱?放聲高歌吧!
學(xué)生齊讀課文。
第二板塊：朗讀、品味
1、品味語(yǔ)言，感悟詩(shī)情：
師：我們已被黃河所感染、所鼓舞，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)篇，去聆聽(tīng)黃河的聲音，去感悟中華民族的靈魂吧!
⑴ 《黃河頌》由序曲、主體、尾聲三部分組成，序曲展示了黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)，主體歌頌了黃河的偉大精神，尾聲號(hào)召我們學(xué)習(xí)黃河的精神。
板書：序曲、主體、尾聲
⑵ 讓我們聚焦于黃河的主體部分吧!主體部分是由繪黃河、頌黃河兩部分組成，繪黃河，繪出了黃河的磅礴氣勢(shì)，繪出了黃河的英雄氣魄。
師：男同學(xué)來(lái)讀繪黃河部分，我相信，你們一定能讀出氣勢(shì)。
�、� 那同學(xué)們，頌黃河部分又在頌揚(yáng)黃河的什么精神呢?我們看，有一個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)了三次，那就是──啊!黃河!，是從哪三個(gè)方面來(lái)贊頌了黃河的英雄氣魄呢?
板書：搖籃、屏障、臂膀。
⑷ 詩(shī)人反復(fù)吟唱：啊!黃河!，我們應(yīng)該怎樣來(lái)讀出這三個(gè)小節(jié)的情感與氣魄呢?
分小組討論，試讀。
抽讀后明確：第一節(jié)，舒緩深沉;第二節(jié)，堅(jiān)強(qiáng)有力;第三節(jié)，高亢激昂。
�、� 分成三個(gè)小組來(lái)讀這三個(gè)小節(jié)。
師：黃河是搖籃，養(yǎng)育了炎黃子孫;黃河是屏障，護(hù)衛(wèi)了神圣國(guó)土;黃河是臂膀，激勵(lì)著中華民族!黃河，是我們的母親河!象征著我們中華的民族魂!
板書：民族魂
2、角色朗讀、體味詩(shī)情：
�、� 教師小結(jié)：《黃河頌》，以它充滿斗爭(zhēng)性的激昂旋律與黃河般桀驁不馴的血性激勵(lì)中華兒女與日寇英勇搏擊，今天它仍然以其氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)般的英雄氣概感染著一代又一代人。
�、� 師朗讀朗誦詞，女生、男生分讀繪黃河、頌黃河部分，全班齊讀尾聲。
第三板塊：拓展延申
師：可在我們今天呢?近世以來(lái)，黃河屢次泛濫，造成了若干破壞。這是人為因素所造成的惡果，是不肖的炎黃子孫的杰作。植被的破壞，水土的流失，愈而愈形嚴(yán)重，黃河怎能不頻繁泛濫?請(qǐng)同學(xué)們下課后搜集有關(guān)黃河的資料，來(lái)保護(hù)我們的黃河，我們的母親河!
【教學(xué)后記】
詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的.思想感情;寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述。因此，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)切不可從抽象再次走向抽象。教師可以充分運(yùn)用表情與動(dòng)作的感染;教師板畫的直觀;錄音配樂(lè)、 CAI課件的使用化抽象為形象。詩(shī)歌教學(xué)中的一切審美活動(dòng)都是以學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的直接感知開(kāi)始的，并在這過(guò)程中不斷地豐富和深化。
一、借助美讀
所謂美讀就是指有節(jié)奏、有感情地朗讀(葉圣陶語(yǔ))。詩(shī)歌，主要通過(guò)有節(jié)奏、有感情的朗讀來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的美和意境的美。
美讀現(xiàn)代詩(shī)，首先必須把握其思想內(nèi)容，根據(jù)思想內(nèi)容，確定情感基調(diào)。根據(jù)情感的需要，確立語(yǔ)速。《黃河頌》唱出黃河的雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，奔騰咆哮之聲，更寫出中華民族不懼艱險(xiǎn)，勇于開(kāi)拓，勇往直前的精神。聯(lián)系時(shí)代特征，讀出激昂、雄健、悲壯!再根據(jù)詩(shī)歌意境，確定輕讀重讀及音長(zhǎng)音短，讀出詩(shī)歌的韻味。形式靈活多樣，教師范讀，學(xué)生個(gè)別讀、分組讀、齊讀，
二、借助音樂(lè)
古人云：凡音之起，由人心生也。人們對(duì)于音樂(lè)的體驗(yàn)，是一種心靈的感受，而對(duì)于一般的文學(xué)作品，卻未必能產(chǎn)生心靈上的共鳴�！饵S河頌》音樂(lè)壯闊、熱情、深切，表現(xiàn)了險(xiǎn)峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布，歌頌了黃河氣勢(shì)宏偉，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。學(xué)生聽(tīng)后，激情澎湃，情不可遏，在其中激越飛騰，在其中濡染陶冶。
總之，我們不僅要探尋提供有豐富審美價(jià)值的審美對(duì)象，更要運(yùn)用一切可行手段，如借助物像、借助畫面、借助音樂(lè)、借助美讀、借助移情等，從而豐富學(xué)生的審美感知，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容有深刻的領(lǐng)悟和啟迪，情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，染上作者的情緒色調(diào)。所以我們進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，要充分挖掘詩(shī)歌本身的美感，讓學(xué)生感到，即使是枯燥的哲理，也是美的，美就能夠接受。方能使整個(gè)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程籠罩在師生所創(chuàng)造的特定的氣氛和情調(diào)中，使學(xué)生在和諧、熱情、活潑、充滿美感的課堂氛圍中感知美、欣賞美。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1．會(huì)分析簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系，提高用方程解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的方程意識(shí)。
2．經(jīng)歷解決問(wèn)題的過(guò)程，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān)，提高收集信息、處理信息、建立模型的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生找出有關(guān)的數(shù)學(xué)信息，說(shuō)說(shuō)自己的思考方法。
2、讓學(xué)生獨(dú)立分析數(shù)量關(guān)系，并嘗試用方程解決問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程：
（一）創(chuàng)設(shè)情境
出示情境圖送材料
1、讓學(xué)生觀察情境圖，交流獲得的信息，理解題意（相遇）
教師出示題目和線路圖：張叔叔要給王阿姨送一份材料，他們約定兩人同時(shí)坐車出發(fā)。遺址公園到天橋的路程是50千米。王阿姨的面包車的速度是40千米/時(shí)，張叔叔的小轎車的速度是60千米/時(shí)。
請(qǐng)學(xué)生讀一遍題目。
�、龠z址公園距天橋50千米。
�、谛∞I車的速度60千米/時(shí)，面包車的速度40千米/時(shí)。
③兩人同時(shí)出發(fā)。
④兩人在哪個(gè)地方相遇？
2、全班交流相遇意義，引導(dǎo)出路程、時(shí)間、速度三者之間的關(guān)系。
速度時(shí)間＝路程
師：我們以前學(xué)習(xí)的都是一個(gè)人或一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)的情況。如果是兩個(gè)人或兩個(gè)物體同時(shí)相對(duì)運(yùn)動(dòng)，將會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的相遇問(wèn)題。（板書副課題：相遇）
（二）探究新知
活動(dòng)一：估計(jì)兩人在哪個(gè)地方相遇？
1、小組討論。
2、匯報(bào)交流。
①要知道兩人在哪個(gè)地方相遇？首先得知道兩車跑的路程誰(shuí)多誰(shuí)少？
�、谛∞I車的速度比面包車快一些，相同時(shí)間小轎車跑的路程就多，從線段圖可以估計(jì)他們的相遇地點(diǎn)距離遺址公園近，所以，估計(jì)相遇地點(diǎn)在李村附近。
活動(dòng)二：思考并解決出發(fā)后幾時(shí)相遇？問(wèn)題
1、引導(dǎo)學(xué)生把抽象的問(wèn)題用線段直觀的表示出來(lái)：
面包車行駛小轎車行駛
的路程的路程
遺址公園天橋
2、各小組討論如何計(jì)算出相遇用的時(shí)間？
3、匯報(bào)交流。
◆您現(xiàn)在正在閱讀的《數(shù)學(xué)與交通――相遇》教學(xué)設(shè)計(jì)文章內(nèi)容由收集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!《數(shù)學(xué)與交通――相遇》教學(xué)設(shè)計(jì)①路程速度=時(shí)間，所以，先算出兩車每小時(shí)的`速度和，就可以用路程速度求出相遇所用的時(shí)間：
60+40=100（千米/時(shí)）50100=0.5（時(shí)）
所以，出發(fā)后0.5時(shí)相遇。
�、谖覀冃〗M可以列綜合算式:50(60+40)=0.5(時(shí))比他們小組的方法簡(jiǎn)單。
�、畚覀冃〗M是用學(xué)過(guò)的方程來(lái)解決問(wèn)題的：
我們先假設(shè)經(jīng)過(guò)x小時(shí)兩車相遇，那么面包車行使40x千米，小轎車行使60x千米。60x+40x=50
100x=50
x=0.5
�、�
活動(dòng)三：讓學(xué)生體會(huì)用用哪種方法解決問(wèn)題比較方便。
�、偎闶椒椒ê�(jiǎn)單，但思考難度大。
�、诜匠谭椒ㄊ琼樝蛩季S，很容易，所以簡(jiǎn)單。
小結(jié)：有些問(wèn)題用方程來(lái)解決更容易思考，在以后的學(xué)習(xí)中可以用方程來(lái)解決問(wèn)題。
活動(dòng)四：思考相遇地點(diǎn)距遺址公園多遠(yuǎn)？
1、各小組討論
2、匯報(bào)交流
①相遇地點(diǎn)距遺址公園多遠(yuǎn)？實(shí)際就是求出面包車行使的路程，就是：400.5=20（千米）相遇地點(diǎn)距遺址公園20千米。
�、谝部梢运愠鲂∞I車行使的路程：600.5=30（千米）
總路程－小轎車行使的路程:50－30=20（千米）
�、�
小結(jié)：同學(xué)們能從多個(gè)角度看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，用多種方法解決問(wèn)題，值得表?yè)P(yáng)，希望今后再接再勵(lì)。
（三）課堂檢測(cè)
1、解方程：9x-4x=6.52y+y=105
2、甲乙兩個(gè)工程隊(duì)合作修建一條9千米的公路，兩隊(duì)同時(shí)從兩端開(kāi)始修建。甲隊(duì)每天修80米，乙隊(duì)每天修70米。多少天完成任務(wù)？?jī)申?duì)各修建了多少千米？
3、練一練：第4、5題
（四）課堂總結(jié)
這節(jié)課你有哪些收獲？
教案教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教材解讀】
課文語(yǔ)言質(zhì)樸，意境秀美，字里行間洋溢著濃郁的生活氣息。鄉(xiāng)親們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和一心為他人著想的傳統(tǒng)美德一定會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生的心，激發(fā)他們善良的人性美，使他們充滿為他人奉獻(xiàn)的熱望。這也正是“搭石”于默默無(wú)聞中凸現(xiàn)出的精神。
選編本課的意圖，一是讓學(xué)生從鄉(xiāng)親們擺搭石、走搭石的一幕幕情景中，體會(huì)到其中的人性美;二是學(xué)習(xí)作者從不起眼的事物中發(fā)現(xiàn)美、感受美。
教學(xué)的重難點(diǎn)是體會(huì)作者是怎樣通過(guò)平凡的事物讓我們感受到美的。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫11個(gè)生字。正確讀寫“山洪暴發(fā)、間隔、懶惰、俗語(yǔ)、平衡、清波漾漾、理所當(dāng)然、聯(lián)結(jié)”等詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受鄉(xiāng)親們默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，并從中受到感染、熏陶。
3、學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。
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