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第一冊(cè)對(duì)財(cái)富的態(tài)度
古往今來(lái)，世人對(duì)財(cái)富的態(tài)度是多種多樣的，有可取的，有不可取的；有好的，有孬的。 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@是陶淵明對(duì)財(cái)富的態(tài)度，可以說(shuō)，這種態(tài)度達(dá)到了很高的境界，是人們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
孔子則從大的方面看財(cái)富，把國(guó)家政治的好壞與個(gè)人家庭的貧富聯(lián)系到了一塊，他說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！�
“富而不驕者鮮�！睂⒍Ф嗄昵皩懗傻摹蹲髠鳌防锏倪@句話，拿來(lái)勾勒今天的現(xiàn)實(shí)，仍非常貼切。這句話，是敲向富人的警鐘。
“守得貧，耐得富�！辈苎┣蹖懺凇都t樓夢(mèng)》中的這六個(gè)字，非常有哲理，能做到這六個(gè)字的人也真是不多，試問(wèn)，無(wú)論古今中外，能“守得貧，耐得富”的人，又有多少呢?守不住貧，便去偷，去搶，去盜，去劫，去爭(zhēng)，去奪，去殺……總之，壞事做絕，人性喪盡；耐不住富，便去賭，去嫖，去抽，去喝，去吃，去玩，去�！彩且痪湓挘清X亂花變壞了。
“人無(wú)橫財(cái)不富。”元代張國(guó)賓《合汗衫》中的一句唱詞，說(shuō)出了一些人對(duì)財(cái)富的另一種心態(tài)，不過(guò)，橫財(cái)之下多有惡報(bào)，為財(cái)而奔了黃泉路的大有人在�！叭藶樨�(cái)死，鳥(niǎo)為食亡�！边@句古語(yǔ)說(shuō)的就是這個(gè)道理。
人都是渴望財(cái)富的，但要遵循一位哲人的話，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”!
也有一些人對(duì)財(cái)富抱著宿命論的態(tài)度，如唐代大詩(shī)人王勃說(shuō)：“君子安貧，達(dá)人知命�！�
對(duì)財(cái)富的態(tài)度，最可取的是詩(shī)圣李白的胸懷，李白吟道：“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。”按筆者的理解，就是富不驕，窮不悲！
1．給下列加點(diǎn)的字注音、釋義。
(1)有孬[.u]的 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ (2)富而不驕者[u]鮮＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．文章第一段在全文的作用是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3．文章采用的主要論證方法是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4．文章主張的觀點(diǎn)是什么?這從哪個(gè)詞能看出來(lái)?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5．你是如何理解“守得貧，耐得富”這句話的?
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第一冊(cè)對(duì)財(cái)富的態(tài)度
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