孔乙己

【經(jīng)典案例】

［教學(xué)目標(biāo)］

1.學(xué)習(xí)本文精巧的布局和社會(huì)環(huán)境的描寫。

2.認(rèn)識(shí)孔乙自己這一人物形象。

3.分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷。

［難點(diǎn)、重點(diǎn)分析］

1.說(shuō)是怎樣抓住孔乙己臉色的變化采塑造這個(gè)人物形象的？

分析：《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙自己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對(duì)于刻畫人物性格特征，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，突出小說(shuō)的主題思想，都起著重要的作用。

第一次寫孔乙己的“臉色”是在他出場(chǎng)的時(shí)候：孔乙己“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕”�？滓壹菏且粋�(gè)深受封建科舉制度殘害的下層知識(shí)分子，一生窮愁潦倒，既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，再加上他好喝懶做，不愿以自己的勞動(dòng)去爭(zhēng)取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。因此，他不可能有上流社會(huì)達(dá)官豪紳那種“紅光滿面”、腦滿腸肥的“富相”，只能是“青白臉色”。這“青白臉色”的描寫，再配合他那件“又臟又破”的長(zhǎng)衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會(huì)地位，而且為下文進(jìn)一步刻畫孔乙己這個(gè)人物的性格特征作了鋪墊。

第二次寫“臉色”是在有人揭發(fā)孔乙己偷了書的時(shí)候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，‘竊書不能算偷……’”。孔乙己本是“青白臉色”，但當(dāng)有人肆意耍弄他，揭他的短的時(shí)候，他就“漲紅了臉”，竭力爭(zhēng)辯，企圖維護(hù)自己“讀書人”的面子。這“漲紅了臉”的描寫，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已偶爾為之。

第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問(wèn)他“你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢”的時(shí)候：“孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色�！边@“灰色”臉色的描寫，表現(xiàn)了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時(shí)那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習(xí)性。

小說(shuō)最后一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手“走”到酒店的時(shí)候：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子。”這“黑而且瘦”的臉色，加上用手爬著“走”，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之后死里逃生，茍延殘喘活下來(lái)的。當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出“懇求”的眼色，顯現(xiàn)出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無(wú)告的心境。這里，作者為我們描繪了一個(gè)封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。至此，孔乙己的悲劇形象也就大體完成了。

孔乙己的“臉色”由“青白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的邏輯發(fā)展。作者通過(guò)對(duì)人物神態(tài)變化的描寫，形象地刻畫了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教學(xué)時(shí)，我們不妨抓住孔乙己“臉色”變化這個(gè)特殊的細(xì)節(jié)，來(lái)分析孔乙己這個(gè)典型形象。

2.說(shuō)是怎樣表現(xiàn)丁舉人打折孔乙己雙腿這一情節(jié)的？這一情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

分析：有人說(shuō)：“寫丁舉人殘害孔乙己，正是從這個(gè)方面，作者對(duì)封建教育和科舉制度，又作了進(jìn)一步的揭露和批判�！笔堑�，孔乙己僅僅拿了幾本書，就被丁舉人私設(shè)公堂打了大半夜“打折了腿”，一腳踢出門了事，連富人家一條狗也不如！這說(shuō)明丁舉人這條橫行一方的惡狼，是致死孔乙己的直接兇手。他之所以敢于胡作非為，殘害黎民，確實(shí)是他沿著科舉制度爬上去成為“丁舉人”的結(jié)果。但是我們不能離開(kāi)作品的實(shí)際來(lái)架空分析。分析孔乙己被丁舉人打斷腿決不能忽視作者是怎樣表現(xiàn)這一情節(jié)的。這一重要情節(jié)，作品里既沒(méi)有直接交代，也不是正面描繪，而是通過(guò)掌柜和酒客的平常搭話中透露出來(lái)的。掌柜隨口問(wèn)，酒客信嘴答，一個(gè)漫不經(jīng)心，一個(gè)毫不在意。對(duì)孔乙己遭受那么大的冤屈和災(zāi)難，在熟識(shí)的咸亨

酒店里竟然得不到人們應(yīng)有的關(guān)切和同情；而對(duì)丁舉人的兇殘行徑，卻也沒(méi)有誰(shuí)站出來(lái)表示一點(diǎn)憤慨和不平。中國(guó)封建社會(huì)里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是小說(shuō)的高潮所在，也是作者匠心獨(dú)運(yùn)特別照亮主題的地方。所以我們認(rèn)為，與其說(shuō)丁舉人殘害孔乙己是“對(duì)封建教育和科舉制度，又作了進(jìn)一步的揭露和批判”，倒不如說(shuō)作品最后通過(guò)他殘害孔乙己在社會(huì)上竟然闃無(wú)反響這一點(diǎn)進(jìn)一步顯豁主題，向讀者提出了一個(gè)提高人民群眾思想覺(jué)悟“改變他們的精神”的迫切任務(wù)更恰切些。

3.怎樣理解“短衣幫”的“笑”？

分析：《孔乙己》中傳出的笑聲大體有兩種：一種是長(zhǎng)衫人物和掌柜們的笑聲，這笑聲在孔乙己被打成殘廢、蠕動(dòng)在死亡線上時(shí)顯得特別起勁，這笑聲里抖動(dòng)著剝削階級(jí)的殘忍和冷酷，這笑聲里震顫著“制造并賞玩別人苦痛的昏迷和殘暴�！绷硪环N是短衣幫們的笑�？滓壹捍┑碾m是長(zhǎng)衫，“可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”，他“站著喝酒”，說(shuō)明他沒(méi)有擠進(jìn)長(zhǎng)衫主顧的行列，而和短衣幫相近。短衣幫和孔乙己的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位幾乎處在同一層次上，那么，短衣幫笑孔乙己什么呢？

有些文章認(rèn)為，短衣幫對(duì)孔乙己的嘲笑，是勞動(dòng)人民對(duì)孔孟之道蔑視的感情的流露。應(yīng)該說(shuō)這僅僅是笑聲所包含的一個(gè)內(nèi)容。短衣幫的笑聲所深蘊(yùn)的內(nèi)涵遠(yuǎn)非這一點(diǎn)。孔乙己這樣一個(gè)備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開(kāi)心，給他取綽號(hào)，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對(duì)這一人間慘象，窮苦人們?nèi)允菆?bào)之一“笑”。作者反復(fù)描寫短衣幫的奚落，表達(dá)了更深邃的思想。其一，揭示短衣幫這樣的不幸人們的“病苦”，意在抨擊整個(gè)吃人的封建制度。在長(zhǎng)期封建專制主義的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺(jué)悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。其二，揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。魯迅曾說(shuō)，他的小說(shuō)題材，“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意在揭示

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