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《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教案設(shè)計(jì)2
一、對(duì)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文的理解?統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說(shuō)它是經(jīng)典，在于：
?（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說(shuō)中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥埃唇?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……
?（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！痹诮踢@一回之前，筆者已教讀過(guò)兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來(lái)，大凡教過(guò)兩回這篇課文的人，很難背不出來(lái)，倘若中學(xué)還涼??薔透?輝諢跋鋁�。�?嫠呷嗣牽核?薪?匆?刪鴕環(huán)?亂檔娜耍?急厝灰?諛諦暮蛻硤甯鞣矯婢?芤環(huán)?純嚶肭?鄣哪チ罰?⒁源死叢齔ぷ約旱牟鷗傘Ｄ艸緣目嘍汲怨?耍?芫?艿拇煺鄱季?芄?耍?院蠹詞乖倥齙嚼嗨頻睦?押痛煺郟?隳艽Ρ洳瘓??儻２宦遙?渚捕源??璺?朔?陀Χ浴?
?（三）第三段也是名句：“人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。也就是說(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活中，不思進(jìn)取，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
?（四）寫(xiě)法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人，具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來(lái)概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國(guó)家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕，使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫(xiě)法，也堪稱(chēng)經(jīng)典，使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
?二、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
?文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤�，不可逾越。我則認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩(shī)文教學(xué)方法之首選。
?我想，這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)椋睦韺W(xué)教授吳憶峰先生曾講過(guò)格律詩(shī)的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來(lái)，然后合上書(shū)回憶；回憶不起來(lái)的地方再大聲讀，然后再合上書(shū)回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書(shū)回憶；再后是一至四句連起來(lái)一起背。這樣反復(fù)下來(lái)，一首格律詩(shī)便背下來(lái)了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書(shū)也是如此，只不過(guò)是沒(méi)有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。
?筆者將《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過(guò)本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語(yǔ)文功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
?三、我教《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
?（一）以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入
?上課前，我曾考慮過(guò)，以日本大和民族的憂(yōu)患意識(shí)使日本的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列的事例導(dǎo)入 ，后來(lái)想想，這樣一來(lái)可能時(shí)間會(huì)拉得較長(zhǎng)，甚至?xí)蟠笸黄平虒W(xué)時(shí)間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個(gè)非常明顯的標(biāo)志，每一個(gè)分句中均有一個(gè)“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”，這個(gè)字詞放在引入內(nèi)容中，是十分合適的；而“發(fā)”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5個(gè)句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達(dá)”“發(fā)跡”等，與后五個(gè)“舉”字意義也差不多。因此，我上課時(shí)，先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問(wèn)題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，一開(kāi)始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
?待學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)。“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書(shū)）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中找到答案。
?（二）讀全文，整體感知課文內(nèi)容
?1．默讀，找疑難，老師輔導(dǎo)
?在這段時(shí)間里，我引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上（文言文的學(xué)習(xí)因?yàn)橛幸欢ǖ碾y度，因而都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，以縮短課堂教學(xué)時(shí)間，增加教學(xué)容量，提高效率），找出自己的疑問(wèn)，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問(wèn)，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
?2．讓學(xué)生齊讀課文
?（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a．讀準(zhǔn)字音；b．讀出停頓；c．讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
?（2）學(xué)生齊讀。
?（3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
?3．老師范讀，尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感
?如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能�！保狱c(diǎn)詞為重讀）
?4．再次讓學(xué)生齊讀全文
?讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無(wú)旁騖的最好方法。通過(guò)這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
?（三）教讀第1段
?第1段的內(nèi)容和寫(xiě)法前面已有分析，教讀的程序是：
?1．指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
?2．讓全班男生讀，讀出排比句的氣勢(shì)，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
?3．讓學(xué)生提問(wèn)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
?4．老師歸納
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