始得西山宴游記

教案示例一

[教學(xué)目的]

1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。

2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

3．了解“為”、“窮”的不同用法。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。

2．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

[教學(xué)設(shè)想]

教學(xué)方法

誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法。

媒體設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)課件(包括難詞句理解，比較閱讀文章)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 似與游者相樂(lè)�！倍嗝戳钊肆暨B忘返的境界呀!這是誰(shuí)創(chuàng)作的佳句?出自哪篇文章?

這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色。柳宗元在被貶永州十年間，遍 游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八 記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，今天將再次和柳宗元一起登上西山之巔，感受其高峻峭拔 的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。

(解說(shuō)：學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)《小石潭記》，教師由文中佳句導(dǎo)入  ，便可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。)

二、介紹

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。自幼聰慧好學(xué)，21歲中進(jìn)士第，26歲中“博學(xué)宏詞”科，授官集賢殿正字。后改任監(jiān)察御史里行， 與韓愈、劉禹錫同事。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“宮市”，免 雜稅，打擊貪官，但遭宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢(shì)力反對(duì)。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔 文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。在永州長(zhǎng)達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為永州刺史。在 柳州任職時(shí)，主持開(kāi)挖水井，興辦學(xué)校，廢除奴婢制度，深受當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)戴。病逝于柳州住所，世稱柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響；曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。政治上他 是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在寓言、傳說(shuō)、山水游記等散文方面，是唐宋散文 八大家之一。

柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始 得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗 記》《小石城山記》。他寫(xiě)的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队� 州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與 自然的融合，表露自己的傲世情懷。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感 情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

三、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路

(1)讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。

①學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書(shū)及課下注釋標(biāo)記解決。

②教師范讀：補(bǔ)充注釋。

斫(zhuó)：砍伐。

遁(dùn)隱：躲避、隱藏。

③學(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語(yǔ)調(diào)。

(解說(shuō)：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容。)

(2)疏通全文大意。

①同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。

②圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。

③集體解疑，教師點(diǎn)撥。

④復(fù)述主要內(nèi)容。

(解說(shuō)：學(xué)生合作理解，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成查工具書(shū)看課下注釋的習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué) 能力�；ハ噘|(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。)

(3)了解課文的內(nèi)容與形式。

①說(shuō)說(shuō)作者圍繞“始”“游”敘寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

②抓住了西山的什么特點(diǎn)?

討論解決：

第1段寫(xiě)游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂(lè)自然灑脫。第2 段寫(xiě)游西山，通過(guò)望而見(jiàn)其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜 悅。第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。

文章過(guò)渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過(guò)渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之 游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。

(解說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！庇辛饲懊娴姆磸�(fù)誦讀，學(xué)生很容易明白主要內(nèi)容，教師應(yīng)鼓 勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，對(duì)內(nèi)容與形式的理解應(yīng)提倡學(xué)生提出個(gè)人見(jiàn)解，不要被老師的觀點(diǎn)所左右。)

2．具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

(1)作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

(2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開(kāi)篇從他處著墨?

(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?

(4)文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，有何作用?

(5)作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景?

(解說(shuō)：教師先提出五個(gè)問(wèn)題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時(shí)肯定表?yè)P(yáng)學(xué)生的理解，鼓勵(lì)學(xué)生 積極思維。問(wèn)題的提出可以根據(jù)學(xué)生理解程度及時(shí)應(yīng)變處理。)

提示：

(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁 悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。 雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感受，沒(méi)有感到此山此水有何“怪 特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地 方都無(wú)法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融 為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”， 深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開(kāi)始，以往的游覽算不 上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

(2)本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽， 以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。以往所見(jiàn)的幽泉怪石沒(méi)有給作者帶來(lái)精神的愉 悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺(jué)而起，起而歸”，心 中的煩悶依然無(wú)法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景 物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸， 與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝

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