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《漢魏晉五言詩(shī)三首》備課筆記
覃克良
一、課文悟讀
《迢迢牽牛星》
《迢迢牽牛星》這首詩(shī)一開(kāi)始就把情景設(shè)置在離散后，抒寫(xiě)了在遙遙無(wú)期的等待中，女主人公綿長(zhǎng)無(wú)助的思念之情。全詩(shī)沒(méi)有一字一句提到織女如何思念牛郎，但其思念之情已自見(jiàn)。唧唧的織機(jī)聲，在苦戀的心靈里一次又一次地回響；清清的銀河水，不但未能稀釋刻骨的相思，反而使情倍增、愁疊加。一水之隔，相視而不得語(yǔ)，這種可望不可即難道不是比遠(yuǎn)而未見(jiàn)更為難受嗎?越是強(qiáng)調(diào)相隔之近，就越能見(jiàn)出織女的哀怨之深。
《白馬篇》
年少愛(ài)追夢(mèng)�！栋遵R篇》展示了詩(shī)人的軍人夢(mèng)。詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
《歸園田居》
長(zhǎng)期以來(lái)，歷代文人多把陶淵明看成是一位不食人間煙火、渾身靜穆的隱逸詩(shī)人�！稓w園田居》正是其仕宦情結(jié)與田園情結(jié)激烈碰撞而最后以田園情結(jié)獲勝的精神產(chǎn)物。陶淵明曾受老莊、玄學(xué)、佛學(xué)等思想的影響，而莊子順應(yīng)自然的思想與他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的天性一拍即合，加上家境的衰敗、社會(huì)的動(dòng)蕩、世風(fēng)的陡變，使他產(chǎn)生了隱逸思想。他專(zhuān)注于田園生活，在田園生活中體現(xiàn)其生活的快樂(lè)和心靈的安慰，體現(xiàn)其生命的變奏，人生的變調(diào)；在田園生活中實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值、人生的理想。
二、亮點(diǎn)探究
1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?
探究學(xué)習(xí)：詩(shī)作是讓織女的深情通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地上機(jī)呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2．找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
探究學(xué)習(xí)：這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
3．《歸園田居》字面不見(jiàn)人的活動(dòng)，可為什么人們并不覺(jué)得單調(diào)反而覺(jué)得很美很有生氣呢?
探究學(xué)習(xí)：這首詩(shī)字面確實(shí)沒(méi)有寫(xiě)到人的活動(dòng)，但它寫(xiě)出了人們生活的環(huán)境，可讓讀者想像得出那兒生活古樸、怡然自得的人們。因?yàn)樵?shī)人厭惡官場(chǎng)，早有歸隱田園之意，一旦“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，從“塵網(wǎng)”中掙脫出來(lái)，如鳥(niǎo)歸林，如魚(yú)得水，輕松自在。詩(shī)人將對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情，寓于樸素寧?kù)o之景，情景交融，在看似平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景中，給人以無(wú)限的美的享受。
4．《歸園田居》和《桃花源記》都寫(xiě)了農(nóng)村的生活場(chǎng)景，試比較二者的異同。
探究學(xué)習(xí)：相同點(diǎn)：所寫(xiě)的農(nóng)村生活場(chǎng)景都具有樸素、淡雅、寧?kù)o、閑適的特點(diǎn)。不同點(diǎn)：《桃花源記》中的生活場(chǎng)景是作者虛擬出來(lái)的，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想和生活愿望，它是作者理想中的農(nóng)村生活；《歸園田居》是作者棄官歸田擺脫塵網(wǎng)仕途之后真實(shí)的農(nóng)村生活場(chǎng)景，更多的是體現(xiàn)出一種解脫、解放、輕松、愉快、怡然自得的閑適的心態(tài)，是對(duì)勞動(dòng)的贊美，對(duì)田園生活的傾慕。
5．詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻”，可為什么又會(huì)“誤落塵網(wǎng)中”而且“一去三十年”，詩(shī)人走上仕宦道路真的是“誤落”的嗎?
探究學(xué)習(xí)：陶淵明雖出生于沒(méi)落土族，但處于封建時(shí)代，一般文人所追求的仕宦之途他也無(wú)法擺脫。他早年就曾以濟(jì)蒼生的壯志進(jìn)入仕途，并應(yīng)征出任江州祭酒，先后擔(dān)任鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職，因此說(shuō)他并非“誤落”。之所以說(shuō)“誤落”，是對(duì)他無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng)生活，無(wú)法忍受仕途的污濁，無(wú)法施展他的政治理想的一種反省。
三、選題設(shè)計(jì)
1．陶淵明的田園情結(jié)與仕宦情結(jié)的矛盾統(tǒng)一研究。
研究方法：
(1)溯源法：陶淵明實(shí)踐了儒家“窮則獨(dú)善其身”的原則，也接受了道家樸素唯物主義的世界觀和蔑視權(quán)貴的思想，所以他歸隱，但雖過(guò)了20年的隱居生活仍不能忘卻塵世，根源何在?
(2)比較分析法：《歸園田居》《飲酒》等田園詩(shī)與《擬古》《讀山海經(jīng)》等一些詠史詩(shī)進(jìn)行比較閱讀分析。
(3)文獻(xiàn)法：到圖書(shū)館或上網(wǎng)搜集資料以開(kāi)拓研究視野。
參讀書(shū)目：
(1)《漢魏六朝詩(shī)譯讀》，黑龍江人民出版社1983年版。
(2)《古詩(shī)三百首》，新世紀(jì)出版社1996年版。
(3)《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1995年版。
(4)《陶淵明集》，中華書(shū)局1979年版。
(5)李華主編《陶淵明詩(shī)文賞析集》，巴蜀書(shū)社1988年版。
(6)《魏晉南北朝詩(shī)精品》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年版。
2．“陶淵明正因?yàn)椴⒎鞘庆o穆，所以他偉大”
(魯迅《題未完第七》)，談?wù)剬?duì)陶淵明“靜穆”的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
研究方法：
(1)比較分析法：比較陶淵明與屈原、阮藉、李白、杜甫等人的詩(shī)作。
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