歸園田居(教師中心稿)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1、復(fù)習(xí)＜?xì)w去來(lái)兮＞2、查找關(guān)于陶的資料，了解其人。3、熟讀并完成課后練習(xí)三二、復(fù)習(xí)舊課：1、高一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇古文叫＜?xì)w去＞，其中有幾句寫(xiě)到“歸去來(lái)兮，田園將芫，胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲，悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。此文寫(xiě)于作者辭官之初，由自責(zé)自悔到自安自樂(lè)，再到樂(lè)天知命，淡遠(yuǎn)瀟灑，安貧樂(lè)道，超然物外的思想。2、而這種思想在我們初中時(shí)學(xué)的＜桃花源記＞一文中就已經(jīng)有所了解。3、他還曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首＜飲酒＞詩(shī)來(lái)表達(dá)這種思想。三、導(dǎo)入  新課：我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)他的一首＜?xì)w去＞四、傳授新課：（一）代目標(biāo)：見(jiàn)首頁(yè)（二）紹有關(guān)文學(xué)常識(shí)：（1）陶淵明：陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字  淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒(méi)落，自然更得不到社會(huì)的重視。29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。他的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，死時(shí)63歲死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”， 山水田園詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)：晉 陶 田園詩(shī)派 南朝宋 謝 山水詩(shī)派 唐 王、孟 山水田園詩(shī)派（三）誦讀感悟，理清思路開(kāi)頭八句寫(xiě)歸田的原因，（也有一種意見(jiàn)1-6句，寫(xiě)個(gè)性與思想）；“方宅”以下十句寫(xiě)田園景象，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖；最后兩句與起首一段呼應(yīng)，寫(xiě)出歸隱后的心曠神怡。擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂(lè)----本性復(fù)蘇心曠神怡 （四）抒情性譯文，體會(huì)情感。（五）品味語(yǔ)言起首四句，先說(shuō)個(gè)性與以往人生道路的沖突，可以說(shuō)是他對(duì)歸隱前13年生活的總結(jié)�！斑m俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài),而其本性“愛(ài)丘山”。正是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒�！�

教學(xué)內(nèi)容與步驟：為什么提到“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”？“拙”是什么意思 “羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”作對(duì)比和做襯托，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性�！白尽保�即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì) 前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。 后四句是遠(yuǎn)景。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而 “狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。這四句是的寓意是什么？與開(kāi)頭首尾呼應(yīng)，強(qiáng)化了與官場(chǎng)徹底決裂的主題。此時(shí)詩(shī)人“如負(fù)重乍釋，直覺(jué)快樂(lè)”，“虛室”簡(jiǎn)樸空寂居室，同時(shí)也指虛空純凈的內(nèi)心�！盁o(wú)塵雜”沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的的事，看不到令人惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”，“有閑余”可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)作詩(shī)，這一“有”一“無(wú)”正是詩(shī)人追求的生活方式理想境界。最后兩句更是詩(shī)人對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中官場(chǎng)生活的形象總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。 總結(jié)1        陶淵明的《歸園田居》共五首，內(nèi)容包括：農(nóng)村生活風(fēng)貌、詩(shī)人和鄉(xiāng)鄰交往、詩(shī)人出游，這一首專寫(xiě)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡歸隱田園的快樂(lè)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿。語(yǔ)言自然樸實(shí)。2、歸園田居〉主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界 3、藝術(shù)上，陶詩(shī)最明顯的風(fēng)格是：平淡自然。他的詩(shī)歌主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活以及處于這種生活中的恬靜心境。在本詩(shī)中，詩(shī)人攝取的是日常生活中的習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的再平常不過(guò)的景物，而這些景物又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡，達(dá)到了情景交融的境界。4、詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。5、比喻形象貼切：詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻作“塵網(wǎng)”，把其中之人比喻作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，重返“自然”，比喻非常形象、準(zhǔn)確，感情色彩十分鮮明

教學(xué)內(nèi)容與步驟：六、作業(yè) ：1、背誦本詩(shī) 2、分析鑒賞＜種豆＞或＜飲酒＞

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

哈 爾 濱 市 第 九 中 學(xué) 校

課 時(shí) 計(jì) 劃

備課時(shí)間：   &

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