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《祝�！穼W(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練
學(xué)習(xí)要點
一．魯迅的小說創(chuàng)作
（１）1918年５月，魯迅在《新青年》第４卷第５號發(fā)表《狂人日記》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說。成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了我國小說發(fā)展的一個新的時代。
（２）1918--1922年，魯迅連續(xù)寫了15篇小說，于1923年８月編為短篇小說集《吶喊》（1930年１月第13次印刷時抽出《不周山》）
（３）1924年--1925年，作11篇小說，收入1926年８月出版的短篇小說集《彷徨》。
（４）1934年--1935年，連編寫了５篇從歷史和神話傳說中取材的小說，與20年代所寫的《不周山》（后改為《補(bǔ)天》）等３篇小說合輯為《故事新編》。
如果說《狂人日記》是中國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了我國小說發(fā)展的一個新的時代的話，那么《吶喊》、《彷徨》則是中國現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志。正如有學(xué)者評價的："中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種不多見的現(xiàn)象。"
二．課文學(xué)法提示：
大家都知道，小說有人物、情節(jié)、環(huán)境和語言四要素。一般來講，把握情節(jié)、分析人物是我們學(xué)習(xí)小說的重點，然而作為一種語言藝術(shù)形式，小說所運用的語言恰恰是我們進(jìn)一步地分析環(huán)境、情節(jié)和人物的重要媒介。正是基于這種認(rèn)識，在學(xué)習(xí)小說的過程中，我們應(yīng)更多地借助對語言的深思細(xì)研去加深我們對小說所表現(xiàn)的環(huán)境、描述的情節(jié)和塑造的人物的了解。
（一）可以借助簡要復(fù)述的方式檢查自己對情節(jié)的把握是否準(zhǔn)確
本文使用的是倒敘的方法，每一部分都用隔行分段的方式做出明確的界分。而且第一部分和第五部分中通過環(huán)境的描寫達(dá)成了呼應(yīng)的關(guān)系。這一點同學(xué)不難看出。但在表述時還需要關(guān)注用語的準(zhǔn)確及盡量多地傳達(dá)文中信息。
比如：第一部分，如果同學(xué)說是"作者重回故鄉(xiāng)，在河邊遇到已淪為乞丐的祥林嫂……"就欠準(zhǔn)確。因為文中的"我"并不就是作者，可以說"我"是作者刻意安排的故事的講述者和見證人，又是小說中一個重要的人物，是一個接受了新思想的知識分子的形象，也是作者在文中著意塑造的一個形象，他既有與作者重合的地方（比如對祥林嫂擁有魯鎮(zhèn)的人所沒有的同情），又有與作者不同之處。對于魯鎮(zhèn)，對于社會的認(rèn)識，應(yīng)該說作者是高于"我"的。
再如：第二部分的復(fù)述，如果說"祥林嫂初次來到魯四老爺家做工"，"來到"的表述就不如"逃到"具備與課文內(nèi)容一致的更豐富的信息量。
（二）對有關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)做進(jìn)一步的分析，可以幫助我們在不脫離課文的前提下理解人物，并體會作者對社會觀察的深入，對社會剖析的深刻。
比如：在理解祥林嫂這個人物時，有這樣幾個可以研討的細(xì)節(jié)：
（１）對祥林嫂的稱呼在文中有怎樣的表述？說明什么？
[提示]文中三次提到人們對祥林嫂的稱呼：
第一次來魯鎮(zhèn)時，對新寡的她，有這樣一句話："大家都叫她祥林嫂"；在她第二次喪夫，后又喪子，重回魯鎮(zhèn)后文中說"大家仍然叫她祥林嫂"；在四叔家不許祥林嫂動祭祀器具的描寫之后，文中還有一句："鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂"。
第一次的稱呼更多的是把祥林嫂作為丈夫的附屬品，即使丈夫已經(jīng)死了，也還是他的附屬品。后文不是還進(jìn)一步地說"沒問她姓什么，…那大概也就姓衛(wèi)了"。這一細(xì)節(jié)讓人形象地體會到，在封建社會中，女子是毫無獨立地位可言的。
第二次的交代據(jù)說是作者在編輯《彷徨》時特意加進(jìn)去的，而且是一句話單列一段，可見作者的用意深刻。在這里"大家"是有具體所指的，并不是鎮(zhèn)上的人（否則，就不會有后文對鎮(zhèn)上的人的特別交代）。根據(jù)上下文，可知"大家"指的是魯四老爺家。此時祥林嫂已經(jīng)改嫁賀老六，雖然賀老六已死，按"出嫁從夫"推論，應(yīng)該叫她"賀六嫂"為什么魯四老爺家卻"仍然"叫她祥林嫂呢，可見對于祥林嫂的改嫁，魯四老爺認(rèn)為是"敗壞風(fēng)俗"的，這種人是"不干不凈"的。
"鎮(zhèn)上的人們"的叫法，一方面說明鎮(zhèn)上的人對祥林嫂改嫁的鄙薄嘲諷態(tài)度，另一方面也從側(cè)面反映了魯四老爺在鎮(zhèn)上的權(quán)威。從中可窺見祥林嫂所在的社會環(huán)境之一斑。
（２）對于祥林嫂的改嫁，人們的不同態(tài)度是什么？
[提示]可以從四嬸、衛(wèi)婆子、村里的人、小叔子、魯四老爺、柳媽等人的反映，從祥林嫂的反抗來談。
重點分析：
①四嬸"阿呀，這樣的婆婆！……""這樣"所指的是婆婆居然逼媳婦改嫁來破壞自己家的聲譽這種做法。
②村里人說"大約因為在念書人家里做過事，所以與眾不同呢。"言語之中包含著對祥林嫂以死抗拒再嫁的行為的贊賞。
③柳媽是一個"吃素""不殺生"的"善女人"卻認(rèn)為祥林嫂當(dāng)時應(yīng)該"索性撞個死"。
④祥林嫂自己也在以死來維護(hù)自己的名節(jié)，認(rèn)為改嫁是不光彩的事。
（３）關(guān)于"阿毛的故事"及周圍人的反映（祥林嫂的兩次講述的重復(fù)有何作用？為什么說"這故事倒頗有效"？老女人們是否對祥林嫂有深切的同情？）
（４）關(guān)于祥林嫂與"我"的河邊的問答（怎么理解祥林嫂對靈魂有無的"疑惑"）
（５）關(guān)于祥林嫂的死與周圍人的反映（魯四老爺、短工和我的不同反應(yīng)）
（６）關(guān)于祥林嫂與"祝福"的關(guān)系。（從情節(jié)的梳理上有五次提到不同時間的"祝福"時的祥林嫂）
上面所涉及的問題更多的還只是對文中主要人物祥林嫂的分析，就引發(fā)了我們這么多的問題。結(jié)合文中的語句分析點實在很多。比如魯四老爺、我、柳媽、甚至四嬸的形象都有可揣摩之處。還有環(huán)境描寫、肖像描寫的作用等等。
對一篇小說的解讀絕不是一次完成的，更何況是魯迅的內(nèi)涵豐富、思想深刻的作品，尤其需要我們細(xì)細(xì)地品味，期在每次的閱讀中都有新的發(fā)現(xiàn)。只要在自己原先閱讀的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，就有收獲，發(fā)現(xiàn)越多收獲越多。不是嗎？
能力訓(xùn)練：
１．選出注音有誤的一項：
Ａ．瓦楞（léng） 間（jiàn）或 馴（xùn）熟 少不更（gēng）事
Ｂ．膽怯（qiè） 正（zhēng）月 渣滓（zǐ） 瘦削（xuē）不堪
Ｃ．謬（miù）種 暫（zàn）時 蹙（cù）縮 牲醴（lǐ）
Ｄ．形骸（hài） 兩頰（xiá） 炮（páo）烙 歆（xīn）享
２．選出下列有兩個錯字的一項：
Ａ．走頭無路 忌諱 籠照 蹣跚
Ｂ．逍遙自在 沸反盈天 大詆 詭秘
Ｃ．安份耐勞 咀嚼賞鑒 寬恕 仰仗
Ｄ．心氣和平 百無聊賴 寂莫 寒暄
３．下面停頓正確的一項是（ ）
Ａ．則∣無聊生者∣不生，即使∣厭見者∣不見。
Ｂ．則∣無聊∣生者不生，即∣使厭見者∣不見。
Ｃ．則∣無聊生者∣不生，即∣使厭見者∣不見。
Ｄ．則∣無聊∣生者不生，即∣使∣厭見者不見。
４．"我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。"在這里"所料的事"是什么？
５．"然而我的驚惶卻不過是暫時的事，
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