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漫話清高..
教學(xué)目標(biāo)
1．了解“清高”的內(nèi)涵及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2．了解歷史上的清高人物及“清高”的當(dāng)代意義。
3．分析文中所列舉之人物與作者所闡述論點(diǎn)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文論述的嚴(yán)密性和邏輯性。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．了解“清高”的內(nèi)涵及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2．當(dāng)代人如何面對(duì)“清高”。
教學(xué)方法 合作探究、師生互動(dòng)
一．激趣導(dǎo)入
1．語(yǔ)言導(dǎo)入
我們有時(shí)會(huì)聽到人們用“清高”評(píng)價(jià)他人�！扒甯摺笔前x還是貶義？古人是如何看待“清高”的？今天我們還要不要“清高”？“清高”背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)以及它所代表的價(jià)值取向到底是什么？下面我們就一起學(xué)習(xí)學(xué)者金開誠(chéng)的《漫話清高》。
二．作者介紹
金開誠(chéng)，男，1932年生，江蘇無(wú)錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授，校務(wù)委員會(huì)副主任。1981年入社，曾任九三學(xué)社第七屆中央會(huì)員。第八屆中央常委，第九屆中央副主席，中央宣傳部長(zhǎng)；第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常委�，F(xiàn)任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師，中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)。中華文化學(xué)院副院長(zhǎng)，九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng)，第九屆全國(guó)政協(xié)常委。
三．理清思路
1．學(xué)生快速瀏覽課文，概括每段大意。
2．給段落和大意連線。（投影）
第1段：釋清高。
第2段：傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人許由。
第3段：清高與富貴無(wú)緣。
第4段：純正的清高者陶淵明．
第5段：要享有清高之名，必須有才。
第6段：評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的。
第7段：評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。
第8段：“清高”的現(xiàn)代意義。
3．概括本文的思路
①清高的含義：清白正直、高風(fēng)亮節(jié)、孤獨(dú)、孤僻、孤高。
②古代清高的模式：不能（愿）做官、與富貴或顯貴無(wú)緣、必須有才。
③古代評(píng)價(jià)清高的標(biāo)準(zhǔn)：既嚴(yán)格又模糊。
④清高的現(xiàn)代意義：仍需保留一點(diǎn)清高。
四、課文內(nèi)容探究：
問(wèn)題思考：（媒體展示）
1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的？
2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？
3、林和靖、倪云林嚄例子是為了說(shuō)明什么？
4、李白與孟浩然的例子又別說(shuō)明了什么？
5、作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里有什么意義？
討論研究：
1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的？
明確：所謂“清高”，辭海解釋為“不慕榮利，潔身自好”，應(yīng)該是含有褒揚(yáng)之義的，作者認(rèn)為“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國(guó)人的詞匯中，凡跟“清”字搭上關(guān)系的，往往有稱譽(yù)的意思，如：卓越才能者名為清才，志行高潔者稱為清士，儒雅文章則說(shuō)清文，廉潔奉公者頌為清官，純潔之友情則譽(yù)為清交，如今清字與“高”沾上了，想來(lái)該是頂量級(jí)的稱譽(yù)了吧，然作者說(shuō)“高”非是“高風(fēng)亮節(jié)、德高望重”之“高”，而總要帶上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。蘇軾有詞：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)清天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�？芍^高矣，又是多么的孤獨(dú)啊，看來(lái)清高是要有一定的代價(jià)的，海子說(shuō)“我只愿面朝大海，春暖花開”，是一種與幸福生活的距離，是一種與現(xiàn)實(shí)格格格不入，丅高的代價(jià)就是“孤獨(dú)”。因此“清高”的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。
2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？
明確：許由與陶淵明的例子是為了說(shuō)明“清高與顯貴、富貴無(wú)緣”
①許由是傳說(shuō)中第一個(gè)清高之士，他因有德有才，而被定為唐堯位置的第一人選，而當(dāng)天下人需要他的時(shí)候，他卻逃之夭夭，而世人卻對(duì)其行為大加褒贊，長(zhǎng)久以來(lái)傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧，視鄭重托付為污染，實(shí)在讓人想不通，你能想得通嗎？——因?yàn)榍甯咴诠糯鞘苋速潛P(yáng)的，而這種美談?dòng)址从沉斯糯咳说膬r(jià)值取向。
②在作者的眼里陶淵明無(wú)疑是個(gè)古代清高的樣板，是個(gè)非常突出純正的清高之士�；叵胍幌挛覀儗W(xué)到過(guò)的陶淵明的詩(shī)文，或許我們能夠有個(gè)更清晰的感受。
“奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。
借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契�！薄短一ㄔ丛�(shī)》
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”
————?dú)w園田居
“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄以而吹衣，”——《歸去來(lái)兮辭》
字里行間飽含對(duì)自由的無(wú)拘
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