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高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》

時(shí)間:2024-04-22 22:55:05 志華 高中三年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿
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高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》(精選10篇)

  作為一名辛苦耕耘的教育工作者,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢?下面是小編幫大家整理的高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》(精選10篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》(精選10篇)

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品,離騷教案。

  2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

  3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。

  4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。

  能力目標(biāo)

  1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

  2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

  德育目標(biāo)

  通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

  2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

  2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

  教學(xué)方法

  1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

  2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

  3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。

  教具準(zhǔn)備

  錄音機(jī) 教學(xué)磁帶

  課時(shí)安排

  3課時(shí)

  教學(xué)步驟

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

  2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

  3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1—7節(jié),解決其中的`疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)語(yǔ):

  《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕!保┪覀冎溃"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷",作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

  二、解題

  1、簡(jiǎn)介“楚辭”

  “楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,宋玉的《九辨》等。

  2、屈原及《離騷》

  屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。

  我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記 屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之!边曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

  《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

  《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20—32節(jié)。

  三、誦讀課文

  1、放錄音:

  第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

  第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。

  第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。

  2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

  3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:

  騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。

  4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。

  四、整體把握課文

  1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

  2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。

  明確:1—7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。

  8—13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。

  五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習(xí)1—7節(jié)。

  略

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 2

  一、關(guān)于教材

  我所說(shuō)課的目是兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》,它是高中二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第三冊(cè)第一單元(古典詩(shī)歌)的第二。該單元所選古代古體詩(shī)8首,其中《詩(shī)經(jīng)》中3首,漢魏晉五言詩(shī)3 首,《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中,《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面,以屈原的作品為代表的楚辭是繼

  北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后,在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體,其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位;另一方面,楚辭作品,尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看,地方特色鮮明,學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看,《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī),全詩(shī)373句2400余字,既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì),又具有某些幻想性的浪漫主義成分,整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩,撼人心魄。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié),內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

  二、關(guān)于教學(xué)方法

  結(jié)合作品特點(diǎn),按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求,我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn):

  一是了解屈原的生平,理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)憂民的感情;

  二是反復(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。高中二年級(jí)學(xué)生,具有一定的古代詩(shī)歌的能力,但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品,的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面,仍存在困難,根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn),我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下:

  教學(xué)重點(diǎn):鑒賞重要的語(yǔ)句,感受屈原高尚的人格美。

  教學(xué)難點(diǎn):關(guān)鍵詞句的疏通。

  如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā),首先要把握兩個(gè)原則:第一,注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

  具體教學(xué)措施如下:

  第一,充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí),早讀檢查(內(nèi)容包括:A作家作品;B背景;C掌握生字生詞;D熟讀課文),逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。

  第二,分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行,把教學(xué)難點(diǎn),即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中,把教學(xué)重點(diǎn),即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí),以確保學(xué)生真正做到一課一得。

  第三,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí):誦讀、討論相結(jié)合;第二課時(shí):討論、訓(xùn)練為主。

  三、關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)

  1. 新課程改革的一個(gè)重要理念,就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大,尤其是語(yǔ)言方面的`障礙較大,但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上,仍以教師的引導(dǎo)為主,通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥,使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

  2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少,這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是:高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少,礦區(qū)學(xué)生多,學(xué)生家庭條件較好,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng),教師必須加強(qiáng)督促。

  3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累,猶如堆沙一樣,一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中,教師要強(qiáng)調(diào),并做好示范作用。因此,本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。

  4、課文的背誦方面,教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn),比如楚辭作品,包括《離騷》,兩句一節(jié),大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感,調(diào)整節(jié)奏等特征,使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,理解背誦。

  四、關(guān)于課堂教學(xué)程序

  第一課時(shí)

  1.導(dǎo)入

  要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

  2、感知、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋?zhuān)η笞约簞?dòng)手疏通詞句。

  第一步,范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀,學(xué)生感受,正音。

  第二步,誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意情感和節(jié)奏,逐步積淀語(yǔ)感。

  第三步,解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂,應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙,然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì),而且句句有翻譯,這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難,可以提出討論,老師作一些點(diǎn)撥。

  第四步,課堂練習(xí)?勺寣W(xué)生嘗試背誦課文,并動(dòng)手默寫(xiě),記清楚難寫(xiě)難讀的字。

  第二課時(shí)

  第一步,鑒賞課文。

  通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象,理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

  1、品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

  值得注意的是詩(shī)中比喻用法,使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外,每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾nD,抒情性也非常鮮明。(這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用)

  2、分析詩(shī)中屈原形象。

  3、欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

  課文節(jié)選部分的詩(shī)句,突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

  第二步,進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。

  引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,在朗讀中體會(huì)字句含義,體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后,獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍,看誰(shuí)背誦最快最好。

  第三步,引申、拓展。賞析屈原名句,諸如——

  1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索;

  2.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱;

  3.亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔。

  附:第二課時(shí)板書(shū)設(shè)計(jì)

  血統(tǒng)高貴,器宇不凡

  身披香草,美麗華彩

  勤勉修行,自強(qiáng)不息 憂國(guó)憂民,至死不渝的人格魅力

  赤膽忠心,胸懷熾烈

  嫉惡如仇,鄙視群小

  實(shí)現(xiàn)理想,不懼危難

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解屈原生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),和忠君愛(ài)國(guó)思想。

  2、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征,體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

  重點(diǎn):

  1、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  2、了解屈原生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),和忠君愛(ài)國(guó)思想。

  難點(diǎn):

  理解詩(shī)歌中意象的象征意義

  課時(shí)安排:

  兩課時(shí)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌,是按照時(shí)代的先后順序安排的!对(shī)經(jīng)》和《離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),可與日月?tīng)?zhēng)輝。

  二、屈原及背景介紹

  忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人

  希望輔佐明君,致君堯舜,對(duì)內(nèi)制定法令,對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的.人,結(jié)果觸犯貴族的利益,鄭袖等人在懷王面前讒言,懷王聽(tīng)信讒言,疏遠(yuǎn)屈原,最后楚國(guó)滅亡,投汨羅江而死。

  所以“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之?芍^窮矣,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》蓋自怨生矣!薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》

  三、解題

  離騷:遭遇憂愁。思考可能些什么?

  憂愁

  節(jié)操

  四、具體分析課文;

  問(wèn)題一:憂愁的是什么?

  憂愁(民生之多艱)

  (皇帝昏庸,賢愚不分)

  (小人離間)

  問(wèn)題二:面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),它是什么樣的節(jié)操呢?

  節(jié)操(寧可死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)兮)不同流合污

 。ǚ灏滓运乐保燎笆蓝倘。)以死明志

  (退修吾初服)修身養(yǎng)性

 。裆饔兴觅猓岐(dú)好修以為常)潔身自好

 。m體解吾猶未變兮,其與心之可懲)至死不渝

  五、總結(jié)屈原:

  憂國(guó)憂民,先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),不與世同流合污,保持操守,潔身自好的人。

  六、作業(yè):

  1、熟讀并背誦

  2、找出文中的比喻句。

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 4

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1、理解《離騷》的思想內(nèi)容,了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

  2、了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;

  3、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感,培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

  [教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

  1、“香草美人”的意象體系。

  2、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。

  [教學(xué)方法]

  講授法、誦讀法。

  [教具]

  配音朗讀磁帶、投影膠片。

  [教學(xué)時(shí)間]

  第一課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、導(dǎo)入

  毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。

  二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介

  結(jié)合注釋了解屈原,由學(xué)生回答,老師補(bǔ)充。

  1、屈原作品

  2、關(guān)于楚辭

  三、結(jié)合背景知識(shí)釋題

  “離騷”二字,古來(lái)數(shù)種解釋?zhuān)?/p>

  1、司馬遷:遭受憂患的意思!半x”通“罹”,遭遇;“騷”,憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。(班固亦同)

  2、王逸:離別的憂愁!半x,別也。騷,愁也!

  ——因司馬遷距屈原年代未久,故司馬遷的說(shuō)法最可信。

  另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。

  又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”,是楚地歌曲名稱(chēng)。(游國(guó)恩)。

  還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢(qián)鐘書(shū))

  四、誦讀

  1、播放錄音范讀,正音;

  2、學(xué)生朗讀,要求:

  把握詩(shī)的節(jié)奏:《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的,音樂(lè)性很強(qiáng),誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí),上分句末字“兮”,猶如現(xiàn)之“啊”,讀音要稍長(zhǎng),押韻的字要重讀,反復(fù)練習(xí),直至口熟。

  體味詩(shī)的情感:朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨,一節(jié)一節(jié)地讀,邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。

  五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理:(多媒體展示,學(xué)生借助課下注釋?zhuān)〗M合作疏通句子)

  1、重點(diǎn)詞語(yǔ)2。通假字3。一詞多義4。詞類(lèi)活用5。古今異義的詞6。句式7。難句翻譯

  六、閱讀理解

  1、討論:在述懷和反省中,有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?

  明確:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(剛正不阿,一身正氣)

  民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。(潔身自好,自我完善)

  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)

  長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民,熱愛(ài)祖國(guó))

  2、了解“香草美人”的象征方法

  香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類(lèi)意象。美人一般被解釋為比喻,或是比喻君王,或是自喻。香草作為一種象征物,它一方面指品德和人格的.高潔,另一方面與惡草相對(duì)。總之,《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。

  七、總結(jié)

  屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn),只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比!对(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說(shuō):《離騷》“衣被詞人,非一代也!睂(duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià):“驚采絕艷,難于并能。”

  八、布置作業(yè)

  1、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句,并稍加闡述)

  2、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中,詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?

  3、《離騷》是“楚辭”的代表,讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)?它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同?

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 5

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.理解詩(shī)歌內(nèi)容,把握詩(shī)人的思想感情。

  2.品味本詩(shī)比興表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

  3.把握詩(shī)歌中“香草美人”的象征意義,體味詩(shī)人的情志。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、課前預(yù)習(xí)

  (一)作者

  屈原(約前340—前278),名平,字原;又自云名正則,字靈均。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

  屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù),主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合共同抗衡秦國(guó)。在屈原的努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年,秦國(guó)大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

  屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”,代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國(guó)為民的熱情,文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻。

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  “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式,亦稱(chēng)“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱(chēng)“騷體詩(shī)”。

  楚辭是發(fā)源于中國(guó)x淮流域楚地的歌謠,“書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物”。在語(yǔ)言形式上,突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯(cuò)落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。

  《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

  (三)屈原的名句

  1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

  2.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)

  3亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)

  4.舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)

  5.吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。(《涉x》)

  6.茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷。(《涉x》)

  (四)題目解說(shuō)

  《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

  關(guān)于“離騷”之義,古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”,即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。

  (五)寫(xiě)作背景

  屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治,這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益,因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是,屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思,表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

  二、學(xué)習(xí)過(guò)程

  任務(wù)一:疏通文意梳理行文脈絡(luò)

  任務(wù)設(shè)計(jì):

  1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋?zhuān)嵬ㄎ囊狻HΤ鲇幸蓡?wèn)的地方。

  針對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行指導(dǎo)。

  2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。

  行文脈絡(luò):

 、偈紫冉榻B自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

  ②接著敘述自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望,表達(dá)立志改革,愿為前驅(qū)的報(bào)國(guó)之情。

 、廴缓笞肥鍪芮赓H的政治原因,表示不愿同流合污。

 、茏詈蠓此,表現(xiàn)了詩(shī)人高潔自守的品質(zhì),抒發(fā)了詩(shī)人反省自己和獻(xiàn)身理想的熱情。

  3、朗讀第一段,總結(jié)屈原的'“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。

  ①出身高貴。詩(shī)人自敘族源出身。顓頊為中國(guó)遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng),傳說(shuō)的“五帝”之一!妒酚浨袀鳌:“屈原者,名平,楚之同姓也!

  ②出生吉祥。太歲在寅,庚寅而生,表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅,是吉祥的征兆。所以朱熹說(shuō):“生得日月之良,是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也!(《楚辭集注》)

  ③名字蘊(yùn)含政治理想!罢齽t”“靈均”,都與“平”有語(yǔ)意上的關(guān)聯(lián)。帛書(shū)《十六經(jīng)》記載了黃帝問(wèn)其大臣的一段話:“唯余一人,兼有天下,今余欲畜而正之,均而平之,為之若何?”可見(jiàn),正、均、平,皆為古人的政治理想。

  小結(jié):詩(shī)人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛(ài),這是他高潔的自我形象的一個(gè)內(nèi)因,卻也是構(gòu)成他悲劇命運(yùn)的一個(gè)因素。

  4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者,修能是勉之于己者!崩首x第二段,屈原怎樣闡述“修能”。

  運(yùn)用比喻。

  無(wú)論是佩帶香草,還是朝取木蘭,夕擷宿莽,都是比喻,是詩(shī)人志趣高潔的表征。

  小結(jié):這種潔身自好的追求,隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮,如同草木零落,雖有雄心壯志,何以施展?因此,詩(shī)人決心趁年歲未老,為國(guó)家除污去穢,改變法度。駕馭駿馬,“導(dǎo)夫先路”,這是何等的豪邁與自信!

  任務(wù)二:體味詩(shī)人的情志

  任務(wù)設(shè)計(jì):

  1、誦讀第三段和第四段,請(qǐng)找出表達(dá)詩(shī)人品德和情懷的詩(shī)句并分析。

  學(xué)生探究總結(jié):

  “伏清白以死直兮,固前圣之所厚”表現(xiàn)剛正不阿,一身正氣。

  “寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”體現(xiàn)了疾惡如仇,不同流合污的品格。

  “民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常”表明潔身自好,自我完善的高潔。

  “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”表明堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝的品質(zhì)。

  “長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”突出屈原憂國(guó)憂民,熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì)。

  小結(jié):因此司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià):“其志潔,故其稱(chēng)物芳,其行康,故死而不容。”“雖放流,眷顧楚國(guó),不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之,一篇之中三致志焉”又說(shuō),“雖與目月?tīng)?zhēng)光可也”。

  2、根據(jù)課文內(nèi)容,概括詩(shī)人的思想感情。

  詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想,以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

  3、誦讀課文,找出文中的比喻句,分類(lèi)歸納并分析表達(dá)效果。

  先找出文中的比喻句,然后歸類(lèi)分析。

 、佟稗テ彙薄ⅰ岸昝肌、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操,美好的品行,崇高的理想。

 、凇氨娕薄ⅰ皾伞北扔餍∪梭a臟污穢的東西

  ③“鷙鳥(niǎo)”比喻君子

  ④“方”比喻正直端方的人

 、荨班鳌北扔魇拦蕡A滑的人

  表達(dá)效果:既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對(duì)比,給讀者以較深刻的印象。形象鮮明,情感意識(shí)強(qiáng)烈,使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。

  小結(jié):比興手法不是《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)利,在《離騷》中也運(yùn)用大量喻!段男牡颀埍扰d》中也說(shuō):“三閭忠烈,依《詩(shī)》制《騷》,諷兼比興!边@些論述,肯定了《離騷》的歷史地位,也指出它與《詩(shī)經(jīng)》的淵源關(guān)系。

  任務(wù)三:探尋“美人香草”象征義

  任務(wù)設(shè)計(jì)

  《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類(lèi)意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。

  “美人”或是比喻君王,或是作者自喻。《離騷》前半部分,屈原將楚王作為男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對(duì)自己不能始終信任的事實(shí),所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的感嘆!峨x騷》后半部分,屈原又轉(zhuǎn)為男性,“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”,而將君王喻為美人,他四處“求女”,即尋求圣主賢君。然而,周?chē)际切┍蚊兰刀实男∪嘶蛴钩,理想求而不達(dá)。

  《離騷》中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁多的香草,有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩(shī)人獨(dú)特的心理特征,是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。

  任務(wù)四:探究藝術(shù)特色

  任務(wù)設(shè)計(jì)

  《離騷》“書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請(qǐng)根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。

 、倬涫降撵`活參差。

  《離騷》打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式,擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法,創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對(duì)偶句,如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,但交叉使用五言、六言、七言、八言,形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節(jié)奏美。

  ②“兮”字的創(chuàng)造性使用。

  從《離騷》來(lái)看,兩句用“兮”字,用在奇句末尾,這種用法對(duì)調(diào)整詩(shī)歌節(jié)奏起著很大作用,增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美

 、郾扰d手法的運(yùn)用。

  詩(shī)人運(yùn)用奔放而瑰麗的想象,將楚地特有的風(fēng)物引入詩(shī)篇,繁多的比喻,不但使敘事、說(shuō)理更加生動(dòng)形象,也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄,蘊(yùn)藉有致。

  三、主題歸納

  課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世,表明心志,回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

  四、作業(yè)

  背誦默寫(xiě)第三段

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 6

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想,把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

  2、領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法

  3、體會(huì)詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂國(guó)情懷。

  核心素養(yǎng)

  語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

  思維發(fā)展與提升:整合新舊知識(shí),理解作者打造的“香草美人”意象體系。

  審美鑒賞與創(chuàng)造:結(jié)合本文的寫(xiě)作手法,理解屈原的精神與理想。

  文化傳承與理解:了解屈原憂國(guó)憂民、現(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

  難點(diǎn):領(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

  課前準(zhǔn)備

  1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

  2、制作課件

  一、導(dǎo)入新課

  在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,有一個(gè)名字,永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié),當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候,競(jìng)渡龍舟,其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人,讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。

  二、寫(xiě)作背景

  原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶,這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益,因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是,屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思,表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

  三、作者介紹

  屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓,屈氏,名平,字原;又自云名正則,字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸),楚武王熊通之子屈瑕的后代。

  屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。

  屈原也是楚國(guó)重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后,在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”,主張對(duì)內(nèi)舉賢任能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北和沅湘流域。

  公元前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉于汨羅江,以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議,確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

  主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭,與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”,對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  四、題目解說(shuō)

  《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者,猶離憂也”,“離騷”就是遭遢憂愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離,別也。騷,愁也”,即離別之憂愁。近代有學(xué)者認(rèn)為,“離騷”即“勞商”之。

  五、層次結(jié)構(gòu)

  全文可分為三個(gè)部分:

  第一部分(第一、二段):立志

  第二部分(第三段):述懷。

  第三部分(第四段):反省。

  六、全文分析

  1.開(kāi)篇講述了哪些內(nèi)容?

  開(kāi)篇第一句,屈原自敘與楚王同宗,強(qiáng)調(diào)自己出身高貴。接下來(lái),屈原再敘自己出生的大吉日子(楚人認(rèn)為這天降生的人是貴人),表現(xiàn)出詩(shī)人的崇高理想。

  2.“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些品質(zhì)?

  詩(shī)人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德),又有“修能”(優(yōu)良的才能),可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

  3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的?

  詩(shī)人展開(kāi)想象,想象自己披上江離與白芷,又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的.事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志,讓讀者感受到了其高尚的情操。

  4.第3段開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

  開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人的極度苦之情,“長(zhǎng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境,奠定了全文的感情基調(diào)。

  5.面對(duì)自身的遭遇,詩(shī)人的心情如何?他對(duì)此遭遇持什么樣的態(tài)度?

  “忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思,兩個(gè)詞連用,表現(xiàn)了詩(shī)人的憂愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境,詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆,表明了不愿與世俗同流合污的決心。

  6.“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;仉捃(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息!边@幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?

  痛定思痛,詩(shī)人對(duì)此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞,讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執(zhí)著追求理想的詩(shī)人形象。

  7.“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感變化?

  這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”,“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的,并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼而,他又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

  8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用?

  開(kāi)篇第一段,感情肅穆,含蘊(yùn)深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻,自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖,意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任,同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇,也是在表現(xiàn)他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)!罢齽t”,正道直行,嚴(yán)于律己;“靈均”,賦良吾,公平均一。這是親人對(duì)他的期望,也是他一生所恪守的信條?傊,這起給的一段,為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。

  9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么?

  詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國(guó)及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好;在被疏離、貶黜后的惡劣處境中,詩(shī)人仍駕著馬車(chē)緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地,疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡,依舊以荷葉、荷花為衣裳,表現(xiàn)了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”,都要堅(jiān)神清白的操守和報(bào)國(guó)的理想,九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象,用“蕙”“藍(lán)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比,意象華美,使人不只感受到花草的芳香,更現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境,這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格,寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。

  10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象?

  詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。

  ①他有著突出的外部形象特征!办杞x與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”。

 、谒哂絮r明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張修明法度(“規(guī)矩”“蠅墨”),舉賢授能;第二,她關(guān)注民生,力主“美政”,重視人民的利益(“哀民生之多艱”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;第三,堅(jiān)持理想,義無(wú)反顧,卓絕不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。

  11.為什么說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作?

  浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。

  《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴,詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。

  作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。

  七、中心思想

  本詩(shī)中,詩(shī)人自敘身世,并講述自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周?chē)∪说恼u謗中傷,以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔人格的堅(jiān)守,也表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。

  八、寫(xiě)作特點(diǎn)

  1.運(yùn)用了大量的比喻、象征的修辭手法。

  2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。

  3.富有節(jié)奏感。

  九、補(bǔ)充資料

  騷體詩(shī)

  騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),由屈原創(chuàng)立,是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大,后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”,稱(chēng)這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”,歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品。

  騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又吸取了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情意味和浪漫色彩。

  十、總結(jié)全文

  課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世,表明心志,回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

  布置作業(yè)

  屈原為了自己的政治理想,最后抱石投江,你贊成他這一舉動(dòng)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  課后訓(xùn)練

  作業(yè)

  1.下列對(duì)文中文化知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

  A.朕:古代帝王的自稱(chēng)之詞

  B.皇考:古人對(duì)亡父的尊稱(chēng)

  C.孟陬:指的就是孟春正月

  D.靈修:在本文中指楚懷王

  2.下列各句中,與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是()

  A.謇朝誶而夕替

  B.將子無(wú)怒,秋以為期

  C.高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離

  D.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲

  3.下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()

  A.固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)

  B.佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章

  C.背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度

  D.進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服

  4.下列各句中對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

  A.屈原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。

  B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

  C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,又稱(chēng)為“辭”“辭賦”等。

  D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

  答案以及解析

  1.答案:A

  解析:秦以前指“我的”或“我”,自秦始皇起專(zhuān)用作皇帝的自稱(chēng)。

  2.答案:B

  解析:例句和B項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng),被動(dòng)句;C項(xiàng),定語(yǔ)后置句;D項(xiàng),被動(dòng)句。

  3.答案:C

  解析:A項(xiàng),“錯(cuò)”同“措”;B項(xiàng),“章”同“彰”;D項(xiàng),“離”同“罹”。

  4.答案:D

  解析:《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 7

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解屈原的生平思想,了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。

  2、反復(fù)誦讀,鑒賞重點(diǎn)句子,理解并感受屈原高尚的人格美。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  反復(fù)誦讀,背誦名句,感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  詩(shī)中的生字生詞。

  【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

  【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!”

  二、題解

  1、關(guān)于作者

  屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。

  我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之!边曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

  2、《楚辭》與《離騷》

  “楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。

  《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原《離騷》《九歌》《天問(wèn)》、宋玉《九辨》等的作品,西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。

  《離騷》是《楚辭》的代表作,共373句,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事,表明潔身自好,決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。

  《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”!帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的'形成。

  《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)!半x”——遭遇,“離騷”即作者憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。

  4、寫(xiě)作背景

  關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí),還是流放中。《史記?屈原列傳》里說(shuō),年輕得志的屈原遭到上官大夫(即靳尚)的讒害,楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記?太史公自序》里說(shuō):“屈原放逐,著《離騷》!鼻罢叩恼f(shuō)法更可信。

  三、整體感知

  1、聽(tīng)錄音:注意下列字詞的讀音。

  kuāzhuóchàchìjíguòmiǎn

  修nbsp;謠諑nbsp;傺岌岌攘詬涼婢br>

  2、齊誦

  3、自由誦讀

  四、鑒賞第一段

  1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。

  2、重點(diǎn)字詞

  眾女嫉余之蛾眉兮眾女,喻指許多小人。

  蛾眉,喻指高尚德行。

  涼婢囟拇nbsp;錯(cuò),通“措”。

  饔髻奄nbsp;鰨敲啤br>

  郁邑,通“郁悒”,憂愁苦悶。

  髻眩б獾難印br>

  何方圜之能周兮圜,通“圓”。

  3、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

  明確:詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩(shī)人內(nèi)心苦悶,憂國(guó)憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象!坝嚯m好修灶寬Z兮,謇朝誶夕替”兩句啟下。

  3、提問(wèn):屈原一生“好修皂Z羈兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。

  4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇?(用詩(shī)句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”(追求美德,至死不改。)“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”(疾惡如仇,不同流合污。)“伏清白以死直兮,固前世之所厚”(剛正不阿,愿獻(xiàn)身正道)。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”,振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

  六、小結(jié):

  第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。

  4、小結(jié):

  述懷,揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好,小人誹謗,君王昏庸),五、鑒賞第二段

  1、齊誦

  2、字詞

  步余馬于蘭皋兮步,緩行。使動(dòng)用法。

  進(jìn)不入以離尤兮離,通“罹”,遭受。

  不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置“不知吾”

  高余冠……長(zhǎng)余佩……高、長(zhǎng),用作動(dòng)詞。

  唯昭質(zhì)其猶未虧“唯……猶……”,唯獨(dú)(只有)……還……

  芳菲菲其彌章章,通“彰”。

  3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

  “不吾知其亦已兮,茍余情其信芳!薄奚頋嵭校还軇e人怎么看。

  “民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常!薄半m體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”

  ——以“好修”為樂(lè),至死不變。

  4、小結(jié)

  反省。檢查自己的行為,表現(xiàn)追求美德,體解不悔的高尚品格。

  六、問(wèn)題探究:

  1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮,及行迷其未遠(yuǎn)”,前后是否有矛盾?(討論)

  第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行,不同流合污,而遭小人誣陷,君王是非不分,疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊,但他心志彌堅(jiān),毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退,高潔自守,不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取,謀求變革。遠(yuǎn)離政壇,并不意味著放棄操守,因此并不矛盾。

  2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?

  ①在句中普遍使用“兮”字!百狻弊质钦Z(yǔ)助詞,沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間,增加了停頓,增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

  ②大量使用對(duì)偶句。

  屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

  制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

 、鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“髻選薄奧嚼搿筆撬剩搬пА薄胺品啤筆塹舸省br>

  3、比興手法

  “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心!薄办`修”本意是神仙,此指君王。

  “眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

  “鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然!薄苞v”比擬詩(shī)人,“鳥(niǎo)”比擬周?chē)盒 ?/p>

  “制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳!薄案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離!

  ——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。

  “佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章!薄葦M詩(shī)人品德高潔。

  七、課堂演練:

  1、“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切?它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾?為什么?它在結(jié)構(gòu)上有何作用?

  解析:此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。

  答案:悔:追悔(反省),前一個(gè)“悔”是反悔;不矛盾,因?yàn)槎咭饬x有差別,前者是表對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定,后者是對(duì)自己走過(guò)的路的反省;它是下文的開(kāi)啟之詞。

  2、賞析“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”。

 。1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么?

 。2)詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”,這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?

  (3)這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象?

  解析:此題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查,考查點(diǎn)多,注意比較。

  答案:(1)高潔的德行。(或:崇高的品德。)(2)在反省自己走過(guò)的路后,詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡,而是更堅(jiān)定了走自己路的決心!案哂喙凇薄伴L(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想:無(wú)悔選擇。(3)德行高潔的君子形象。

  3、“忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒”中“忽”字在詩(shī)中有何作用?

  解析:此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。

  答案:轉(zhuǎn)折;從反省到進(jìn)一步堅(jiān)定意志。

  4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么?

  解析:此題考查指代意義,注意從上下文篩選信息。

  答案:追求“美政”及憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感。

  八、作業(yè)

  1、反復(fù)誦讀,背誦名句。

  2、預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 8

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

  2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

  3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

  4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

  重點(diǎn)

  1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

  2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。

  難點(diǎn)

  1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

  2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

  教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)

  第一課時(shí)(總第課時(shí))

  教學(xué)流程設(shè)計(jì):

  1、預(yù)習(xí)正音見(jiàn)文下

  2、朗讀課文,注意語(yǔ)調(diào)和感情。

  一、導(dǎo)入

  二、有關(guān)資料

  1、屈原生平屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

  2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征,“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè),《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

  三、誦讀課文

  1、錄音機(jī)或老師范讀,學(xué)生跟讀

  老師總結(jié):

  (1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

 。2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

  2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

  四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

  教學(xué)后記:

  第二課時(shí)(總第課時(shí))

  教學(xué)任務(wù):

  1、初步感知,2、疏通字詞,3、把握主旨

  教學(xué)流程:

  一、翻譯課文(抽查)

  二、字詞小結(jié)

  1、實(shí)詞

  苗裔:后代子孫 孟陬:正月 揆:揣度 扈:被,披 辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷 汩:水急流通狀 搴:攀、折 騏驥:駿馬 申椒:申地產(chǎn)的椒 昌被:穿衣而不系帶的樣子,比喻狂放不羈 憚:害怕 捷徑:喻政治上的邪道 踵:腳后跟 荃:香草名,喻楚懷王 謇謇:忠貞的樣子 羌:楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修:神明,有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,喻楚懷王

  2、古今異義

  朕:第一人稱(chēng)代詞“我的”以為:“以之為”的省略

  用于特指古代皇帝的自稱(chēng)認(rèn)為

  代序:依次替代純粹:美德,完美

  代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞,不容置疑

  捷徑:邪出的小路黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人

  近路同一個(gè)黨派的人

  武:足跡

  關(guān)于軍事的

  3、通假字

  辟:通“僻”,幽僻道:通“導(dǎo)”,向?qū)д和ā白C”,作證,為證

  4、詞類(lèi)活用

  名余曰正則兮 名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。

  字余曰靈均 字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。

  紛吾既有此內(nèi)美兮 美,形容詞用作名詞,美德

  5、特殊句式

  恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”。

  肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置

  三、主旨把握

  課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?

  明確:課文節(jié)選部分,作者表達(dá)了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

  教學(xué)后記:

  第三課時(shí)(總第課時(shí))

  教學(xué)任務(wù):分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色

  一、想像練習(xí)

  在你的'想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

  血統(tǒng)高貴,器宇不凡(皇句)身披香草,具有美麗的華彩(扈句)

  勤勉修行,自強(qiáng)不息(汩句)赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)

  嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難(豈句)

  二、問(wèn)題探討

  課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?

  明確:“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補(bǔ)充。

  三、揣摩探究

  1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。

  請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

  明確:用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳,椒、桂、蕙、 比喻群賢

  2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法,試舉例。

  對(duì)比手法。如:古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

  黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

  四、品讀鑒賞

  1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?

  明確:

 。1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對(duì)偶修辭,整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

  (2)大量運(yùn)用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

  2、學(xué)生朗讀課文,找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。

  3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

 。1)比喻手法的運(yùn)用。

  (2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。

  (3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

  五、研究性學(xué)習(xí)

  面對(duì)屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 9

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。

  2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

  3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。

  4.背誦全詩(shī)。

  【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】

  1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

  2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。

  3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

  【學(xué)法指導(dǎo)】

  1.借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意,掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

  2.查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響;了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

  3.有感情地朗誦全文,細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情;在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。

  預(yù)習(xí)案

  【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

  1、走進(jìn)新課:請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)?

  對(duì)聯(lián):哀怨托離騷,生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

  孤忠報(bào)楚國(guó),余風(fēng)波及漢湘人。

  毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕!保┪覀冎,"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,"騷"即《楚辭》中的《離騷》!对(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷",作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志,飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人,于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。(天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián))

  2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文,對(duì)照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn):

 。1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

  (2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

 。3)注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化,體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情;

 。4)對(duì)特別難懂的句子,可參照注釋?zhuān)诔醪嚼斫庠?shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。

  3、課前思考

  (1)屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感?

  (2)《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

 。3)《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法?

  【知識(shí)鏈接】

  關(guān)于屈原

  下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家?

  何處招魂,香草還生三戶(hù)地;當(dāng)年呵璧,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

  屈原(前340~前278),名平,字原;戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

  屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王!鼻虺錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),被逐出郢都,到了漢北,流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。

  屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作,學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)!短靻(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇,它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題,涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的.科學(xué)精神!毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌。

  屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家,反對(duì)世卿世祿,限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立,表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡,使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn),在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路,但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

  屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”!帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

  在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

  二、關(guān)于“楚辭”

  楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠!俺o”之名,首見(jiàn)于《史記張湯傳》。可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。其本義,當(dāng)是泛指楚地的歌辭,以后才成為專(zhuān)稱(chēng),指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩,如宋人黃伯思所說(shuō),“皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物”(《東觀余論》)。西漢末,劉向輯錄屈原、宋玉的作品,及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品,書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后,我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外,由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作,所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱(chēng)為“賦”!妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

  西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書(shū),名“楚辭”!冻o》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

  三、關(guān)于《離騷》

  文征明手書(shū)

  《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句,二千四百六十四字,是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫(xiě)作年代,或以為在懷王晚年,屈原第一次遭放逐以后;或以為在頃襄王時(shí)期,屈原第二次被放逐以后。

  《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂”,意思尚不夠明白;班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,以“離騷”為“遭憂作辭”;王逸則說(shuō):“離,別也;騷,愁也!卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

  盡管對(duì)《離騷》的寫(xiě)作年代和題旨有不同說(shuō)法,一時(shí)難下定論,但仍可這樣明確地概括:這是屈原在政治上遭受?chē)?yán)重挫折以后,面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn),對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考,是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

  《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志,追求真理,追求完美的政治,追求崇高的人格,至死不渝,產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

  對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”,如果冷靜地看,我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政,“堯舜”之治,實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物;他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同,但在實(shí)際統(tǒng)治中,也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó),并以此照出楚國(guó)政治的黑暗,批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí),他寧可懷抱這理想而死,我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”,指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟?lèi)前進(jìn)的光芒;為理想而奮斗是人類(lèi)不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

  如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多,那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí),在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神,卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道,屈原雖然由于政治的原因而被放逐,但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理,擁有美好的品格。一部《離騷》中,通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳,通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面,通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡,重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面,當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí),不僅沒(méi)有恐懼感,反而產(chǎn)生了一種自豪感。

  《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就:本文節(jié)選自《離騷》,《離騷》的前一部分追憶往事,偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí);后兩部分探求未來(lái),偏重于馳騁想象,最后回到現(xiàn)實(shí),結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象,反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情,表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

  《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想,并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)!峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

  探究案

  一、品讀全文,要求讀準(zhǔn)字音,看準(zhǔn)字形

  (A級(jí))

  修姱()羈()謇()

  誶()攬茝()諑()

  偭()溘()詬()

  椒()岌()糅()

  昭()彌()朕()

  規(guī)矩()蕙纕()侘傺()

  二、整體把握課文結(jié)構(gòu),分析文章第一部分。

  1、思路!峨x騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情,表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想,以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情,體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié),課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié),共13節(jié),52句。

  課文內(nèi)容可分為兩部分:

  第一部分(1—7節(jié))自述遭貶原因,表示決不跟那些小人同流合污的精神,這就是司馬遷所稱(chēng)道的“正道直行”。

  第二部分(8—13節(jié))表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為,反省明志,以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān),更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

  2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

 。▽W(xué)習(xí)1-7節(jié))

  A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

  B、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

  明確:

  C、提問(wèn):屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?

  明確:

  D、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇?(用詩(shī)句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?

  明確:

  3、背誦課文第一部分

  三、第二部分(8-13節(jié))表現(xiàn)屈原追求“美政”(即“圣君賢相政治”和“民本思想”)、九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情,表現(xiàn)追求美德,即使體解也不變的高尚德操。

  1、第八節(jié),以行路為喻,反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。(用原詩(shī)句填空)

  順著這條思路,檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”,“”,衣飾“”,意志、信仰“。”反省明志,斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白,所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味,并非真的反悔,而是一種自我反省,反省的是當(dāng)初不該輕易出仕,且無(wú)法行其道,正是有了這種自己反省,才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的,才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

  2、這六節(jié)以退為進(jìn),更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

  所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”,后六節(jié)反省自身,也是“進(jìn)”,是以退為進(jìn),是一種內(nèi)心世界更清醒,更自信的“進(jìn)”,因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

  在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后,繼續(xù)深入,鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美,達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫(xiě)的《屈原列傳》中,屈原“入則與王圖國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯!庇羞@樣的才華,不被楚懷王重用,何愁找不到重用他的君王,為什么選擇汨羅江作為他的歸宿?

  3、應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音:“相”:xiang,觀察,選擇!半蕖保簔hen,我;秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱(chēng)代詞,誰(shuí)都可以用,秦始皇以后成為皇帝自稱(chēng)的專(zhuān)用詞!安健保菏埂叫!案蕖保篻āo,水邊高地;“皋”的下半部分不能寫(xiě)作“本”,“離尤”:“離”同“罹”,遭受;尤,過(guò)失;

  離尤:獲罪,遭受指責(zé)!俺醴保阂夂p關(guān),字面意為:從前所穿的衣服,實(shí)際指原來(lái)的志向,志趣,夙志!斑M(jìn)”:指從政,“退”指辭官致仕。“信”:副詞,確實(shí)。“高”“長(zhǎng)”:動(dòng)詞,加高,加長(zhǎng)!芭逯戨x”:陸離,單純?cè)~,修長(zhǎng)貌!爸保憾ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志,即“陸離之佩”。“章”:通“彰”!皯汀保捍鞌。

  4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,想象瑰麗、奇特,運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,節(jié)奏鮮明,富有感染力。

  還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用,后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化,作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面!拔摇钡膬(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物,我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物,讓我們感受到了作者的高尚情操。

  5、小結(jié):忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線,而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看,則可以分為兩大層次,即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”,可以視為詩(shī)篇的前半部分,這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報(bào)國(guó),高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇,充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突;從女?huà)的責(zé)難至篇末,則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后,繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突,以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō),前半部分雖然也有藝術(shù)夸張,并運(yùn)用了許多象征手法,但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷,是實(shí)寫(xiě);而后半部分,則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像,表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程,表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂,上天下地的求索精神,是虛寫(xiě)。

  高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《離騷教案》 10

  教學(xué)目標(biāo)

  1.認(rèn)知目標(biāo)

  了解作者屈原的生平事跡及主要作品;了解《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。

  2.技能目標(biāo)

  了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn),理解《離騷》中對(duì)比、象征手法的作用;背誦部分章節(jié)內(nèi)容。

  3.情感目標(biāo)

  分析并感悟作者在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情。

  走向高考

  識(shí)記文學(xué)常識(shí),積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn);鑒賞重要語(yǔ)句,感受屈原高尚的人格美。

  教學(xué)難點(diǎn)

  關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解;欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

  教具準(zhǔn)備

  多媒體、幻燈片

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一.創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

  使用多媒體課件,讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭:

  屈原被越王放逐,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江,并配以主題歌曲。

  提問(wèn):你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答:屈原)端午節(jié)時(shí)

  民間有一個(gè)習(xí)俗:吃粽子、賽龍舟(放出粽子,賽龍舟圖畫(huà))就是為了紀(jì)念屈原的。

  二.自主合作探究

  1.關(guān)于作者及《離騷》

  讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原,教師予以補(bǔ)充,多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

  屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客,起草憲令及變法,對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。(投影)

  “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作:《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”!峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”,是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂愁!半x騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

  2.整體感知

 、耪b讀課文

 、俜配浺艋蚪處煼蹲x

  第一遍:要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。

  ②指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

 、劢處熆偨Y(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

 、芗w朗讀,要求讀出語(yǔ)氣。

  提示:“兮”字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

 、剖柰ㄔ(shī)句,初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū),邊讀邊歸納,教師巡視作必要點(diǎn)撥,解答學(xué)生的疑問(wèn)。)

 、琴|(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組,把不理解的地方寫(xiě)到紙上,并由一名代表提出,教師可讓其他學(xué)生一起討論,如若較難,則由教師分析。)

 、僦匾~語(yǔ)(投影)

  苗裔(yì):后代子孫孟陬(zōu):正月揆(kuí)揣度扈(hù)

  被、披辟芷(zhǐ):香草名,即白芷汨(yù):水急流貌搴(qiān):攀、折

  阰(pí):山坡、嶺上騏驥(qíjì)駿馬申椒(jiāo)申地產(chǎn)的椒

  蕙茝(chǎi)香草名昌被(pī):穿衣而不系帶的樣子,比喻狂亂不羈

  憚(dān):害怕捷徑:比喻政治上的邪道踵(zhǒng):腳后跟

  荃(quán):香草名,喻楚懷王謇謇(jiǎn):忠貞的樣子

  羌(qiāng)楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修:神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的'人,喻楚懷王

 、谕僮

  肇錫余以嘉名:錫通“賜”賜給

  來(lái)吾道夫先路也:道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

  指九天以為正兮:正通“證”

  ③同類(lèi)活用

  名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

  字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

 、芴厥饩涫

  恐年歲之不吾與:否定句中代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”全句譯為,只怕年歲不等待我。

 、戎髦及盐

  課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)

  明確:

  節(jié)選部分,詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

  3.研讀探究

 、旁谀愕南胂裰,屈原有怎樣的外貌,怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像,用自己的語(yǔ)言概括,然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō))

  明確:

  “扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)尋道夫先路也”,詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì),詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始,詩(shī)人使用大量筆墨,從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣,既指出自己有高貴的身份,又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字,又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身,培養(yǎng)高尚的品德,鍛煉出眾的才干,迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó),令楚國(guó)振興,使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主?傊(shī)人自我的形象,代表著美好和正義的一方,作者相信他的理想和三張,能夠把楚國(guó)引向康莊大道。

 、啤峨x騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),可抒難抒之情。

  例:“顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐小流”,(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫(xiě),表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁?lèi)灐?/p>

  請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕

  明確:

  “恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng),對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操,希望君王能夠拋棄穢政,不要聽(tīng)信小人讒言,像古代賢明君主那樣,以社稷為重,舉用群賢,了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。

 、俏闹谐耸褂帽扔魇址▉(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

  明確:

  還使用對(duì)比手法。如:古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比,以此告誡楚王要任人唯賢:“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此,表達(dá)自己九死不悔,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

  4.品讀鑒賞

 、拍銓(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?

  明確:

  ①汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

 、诖罅坑谩百狻弊,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

 、讫R讀全文,找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句,并摘抄。

  明確:

  “豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮,夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó),雖死不悔。

  “余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理,永不言棄。

  這些感天動(dòng)地的詩(shī)句,令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì),寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊:“推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”而從此,一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀,深探注入到中華文化中來(lái),成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

 、欠治鎏厣赫?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。

 、倮寺髁x手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志!办杞x與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格,為追求真理至死不悔的高尚品德,又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。

 、诒扰d手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興,引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展,而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王,用“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

 、蹖(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮,字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”等句,句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展,在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句,是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn),對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

  5.探究閱讀

  ⑴(多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭)面對(duì)屈原抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?(可在班內(nèi)展開(kāi)辯論,只要學(xué)生言之成理即可〕

  明確:

  不贊同:屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他,他自感面君無(wú)望,心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái),活著便有希望。

  可以理解:作為那個(gè)時(shí)代的文人,即便他出身貴族,他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系,他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn),他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持,當(dāng)君王不賞識(shí)他,不支持他,他便失去了支撐他的柱石,若不想改節(jié),不想改變自己,那么,他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的,并不是他真心所愿。

  ⑵學(xué)習(xí)這篇文章,你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)

  觀點(diǎn):

 、僖粋(gè)人即使身處逆境,也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗,決不能動(dòng)搖和悔改。

 、谌松牡缆肥乔鄱L(zhǎng)的,但為了追求真理,應(yīng)不屈不撓,勇往直前。

  ③在污濁的環(huán)境中,應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。

  ⑶屈原的偉大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論,寫(xiě)一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。(請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料)

  教學(xué)反思:

  通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí),同學(xué)們了解了作者屈原的生平事跡及主要作品;了解《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位;了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn),理解《離騷》中對(duì)比、象征手法的作用;分析并感悟作者在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生對(duì)虛詞及文言句式的把握較難。

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