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沉郁頓挫 委婉含蓄
杜甫受儒家“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”思想的浸潤(rùn),一生忠君愛國(guó),同情黎庶,是一位憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人,有“詩(shī)圣”、“詩(shī)史”之美譽(yù)。
在封建社會(huì),愛國(guó)必須忠君,忠君則是愛國(guó)。因此,“忠君愛國(guó)”是杜甫的核心思想。安史之亂爆發(fā),他在逃難時(shí)被叛軍捉住,并被帶斷壁殘?jiān)、滿目瘡痍的長(zhǎng)安。昔日繁華勝景,今朝面目全非。詩(shī)人痛心疾首,一腔情愫無處訴,滿腹心事寄筆端:“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心!眱e幸逃脫后,他日夜兼程,趕赴鳳翔,投奔肅宗,其忠君愛國(guó)之心可見一斑。
杜甫既忠君,也愛民。他“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”,尤其在多年饑寒的體驗(yàn)中,更加深了他對(duì)人民的同情,有一種悲天憫人的赤子情懷。然而,由于時(shí)代的限制,杜甫不可能去否定皇帝,而且,他對(duì)皇帝始終抱有幻想,希望通過“下令減征賦,各使蒼生有環(huán)堵”,并實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)。
以上種種,反映在詩(shī)人的作品中,便形成了“沉郁頓挫,委婉含蓄”的藝術(shù)風(fēng)格。
例一:
《兵車行》寫于公元752年,反映了安史之亂前唐王朝危機(jī)潛伏、敗象已露的社會(huì)狀況。當(dāng)時(shí),唐玄宗對(duì)內(nèi)怠于政事,寵信奸人;對(duì)外開疆?dāng)U土,連年用兵,致使國(guó)力日衰,社會(huì)矛盾加劇,而他仍渾噩不覺,窮兵黷武。杜甫在詩(shī)中描述了連年征戰(zhàn)使百姓們家破人亡、妻離子散。
“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爹娘妻子走相送,塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄!贝箨(duì)車馬迤邐向前,綿綿不絕,妻兒老小奔走相送,哭聲震天:送父的,唯恐子欲養(yǎng)而親不待;送兒的,只怕白發(fā)人送黑發(fā)人;送夫的,更擔(dān)心“遙望是君家,松柏冢累累”(漢樂府《十五從軍征》) 。即便僥幸沒有戰(zhàn)死沙場(chǎng),恐怕也是“十五從軍征,八十始得歸”,那些“去時(shí)里正與裹頭”的少年郎,還得“歸來頭白還戍邊”。詩(shī)人似乎還看到那邊廂“邊庭流血成海水”,而這里早已是“千村萬落生荊杞”,雖然“縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西”。田地荒蕪,十室九空,一派荒涼氣象。封建社會(huì)歷來重男輕女,急需壯勞力的農(nóng)民家庭更是如此,然而如今“信知生男惡,反是生女好”,因?yàn)椤吧q得嫁比鄰”,還能與父母常相見,而“生男埋沒隨百草”,落得個(gè)“千里孤墳,無處話凄涼”的結(jié)局。誰都知道戰(zhàn)爭(zhēng)是無比殘酷的:“古來白骨無人收”,即使沒有親見,也想象得出“新鬼煩怨舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾”的凄厲慘景。在百姓心里,沖鋒陷陣,浴血奮戰(zhàn),只是在為統(tǒng)治者打天下。他們不求驍勇剽悍、馬革裹尸的英雄,只愿親人能平安歸來,共敘天倫。嗚呼!真是天地同悲草木泣。
詩(shī)人對(duì)百姓給予了深切的同情。他當(dāng)然知道造成這一切的根源在于統(tǒng)治者不斷開疆?dāng)U土的野心,然而又怎能將矛頭直指君王?心中再感傷、再哀痛、再憤懣,也不能直抒胸臆,一語(yǔ)道破,惟有以漢喻唐,以漢武帝代唐明皇。一句“武皇開邊意未已”,寥寥幾字,盡在其中,真是含蓄得深沉,委婉得悲切。觀者心知肚明,不必再問。
例二:
敘事詩(shī)《石壕吏》描述了詩(shī)人“暮投石壕村”遇見“有吏夜捉人”的情景。詩(shī)人以異常平靜的語(yǔ)氣娓娓道來,一切似乎就在眼前,令人如臨其境,仿佛親見:“老翁逾墻走,老婦出門看”。讀者不禁要問:何以至此?且慢,“聽婦前致詞:三男鄴城戍,一男附書至,二男新戰(zhàn)死”。原來,她的三個(gè)兒子隨軍出戰(zhàn),其中兩個(gè)已戰(zhàn)死疆場(chǎng)。如今,“室中更無人,惟有乳下孫。孫有母未去,出入無完裙”。兒子們走的走,死的死,家中只剩下老兩口、一個(gè)尚在吃奶的小孫孫,還有一個(gè)因?yàn)闆]有一條完整的裙子而不敢出門見人的兒媳婦!患胰艘呀(jīng)活到這份兒上了,惡吏們還要強(qiáng)拉老翁去充當(dāng)壯丁。老翁走了,他們就抓走老嫗,去前線給官兵們做飯。真是慘絕人寰,字字血淚,不必明言黑暗殘暴,一切自在其中。
全詩(shī)對(duì)惡吏們的獸行沒有大聲斥責(zé),也沒有因世道不公而仰天疾呼,只是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀,以簡(jiǎn)潔明了的白描手法,以幾近白話的通俗語(yǔ)言,敘述事件的經(jīng)過。然而正是這看似平靜的敘述,其實(shí)是詩(shī)人強(qiáng)忍心中的悲憤,克制激動(dòng)的頭腦,故意以低沉憂郁、含蓄委婉的手法將為政者的暴行公諸天下,讓人油然而生“苛政猛于虎”的感慨,從而具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這種寓主觀于客觀的敘事手法,將詩(shī)人的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀具體的描寫之中,真可謂含而不露卻又入木三分。
總之,時(shí)代造就了杜甫,也造就了詩(shī)人“沉郁頓挫,委婉含蓄”的詩(shī)歌藝術(shù)。
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