盛新鳳《去年的樹》實錄及評析（二）

一堂課的呈現(xiàn)決定了一個老師一個階段的教學(xué)思考即（理念）。當(dāng)一個教師在上面呈現(xiàn)其教學(xué)時，下面教師坐在下面聽、記、想，這個過程，我們中聽課，也叫看課，我覺得更恰當(dāng)?shù)恼f法應(yīng)是感受課。調(diào)動了我們所有的感覺器官去跟課、交流、對話。跟臺上的師生交流、對話、（對話包括情感的、思維的、精神的等）哪怕是課堂中帶有一定的情緒色彩的小插曲，也有我們大家在一起共同分享、體會。

所以，我們說，聽課的過程本身就是一個我們那么多師生在一起交流互動的過程。

《新課標(biāo)》中有這么一段話“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間對話的過程”。怎么把這個理念落實到我們的課堂實踐中？我重點促進師生、自我、生本三種對話方式的生成，努力構(gòu)建生命的、詩意的課堂，使我們的學(xué)生能真正在語文課中詩意地棲居，從而來享受我們的語文課。

（一）、師生對話——在人際中詩意棲居

要使師生在教學(xué)過程中真正建立起特殊的“人——人”關(guān)系，就要把師生的教學(xué)活動當(dāng)作不可剝離、相互鎖定的有機整體，它不是“學(xué)”圍繞著“教”或“教”圍繞著“學(xué)”的。天體運行中行星與衛(wèi)星式的關(guān)系，也不是“一方面”與“另一方面”的平面構(gòu)成關(guān)系，教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造主體之間的交往。（對話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系在教學(xué)過程的動態(tài)生成中得以展開和實現(xiàn)。

教師要善于研究學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生；教師不僅知識的“呈現(xiàn)者、對話的提問者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)業(yè)的評價者、紀律的“管理者”，更重要的是他是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、伙伴，是組織者、引導(dǎo)者，是平等中的首席。更是學(xué)生生命潛能的激勵者，是學(xué)生資源的開掘者。要真正的把學(xué)生看作一個活生生的學(xué)習(xí)主體，更重要的是要把學(xué)生看作教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者。教學(xué)過程是師生共同生成新的教學(xué)資源，共同享受的過程。當(dāng)我們用這樣的理念去調(diào)整我們的師生關(guān)系的時候，會發(fā)現(xiàn)，課堂的人際變得和諧，空氣自由了，學(xué)生的心靈放松了，情感釋放了，思維活躍了，想象放飛了，生命的課堂構(gòu)成了。在這樣的課堂上，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生將不復(fù)存在，文本的意義和生命的存在不再分割。師生一起在人際中詩意地棲居，共同享受我們的教學(xué)過程。

如在教學(xué)過程中，我努力營造和諧的師生對話環(huán)境，把激勵的語言、贊賞的眼神以及有形的獎勵奉獻給他們，激發(fā)他們內(nèi)在的生命熱情和潛能，教師釋放自己的情感，向?qū)W生敞開自己的心扉，展現(xiàn)自己的生命存在，學(xué)生積極地接納、呼應(yīng)教師的生命存在，此時師生都是平等存在于課堂中的生命體。教師用自己的生命熱情激發(fā)、喚醒學(xué)生的潛能，誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，從而把學(xué)習(xí)要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中全方位地提升自己。準(zhǔn)備好一百頂高帽子給孩子戴，孩子的心是可以利用的，我們要充分利用孩子好勝、好表現(xiàn)、自信的心理，來創(chuàng)造我們的課堂奇跡。

（二）、自我對話——在心靈中詩意棲息

現(xiàn)代社會忙忙碌碌，人們過分追求、創(chuàng)造看得見的價值，卻忽視了自己的心靈，我們變得無暇去顧及自己的心靈，傾聽自己的心靈。我們甚至忘了感動。當(dāng)我們的孩子學(xué)會了感動，學(xué)會了“用眼睛吃東西”，用精神來營養(yǎng)自己。那么看到真，會去追求，看到善，會感動，看到美，想去欣賞，情感就豐滿了，心靈就充實了，趣味就提高了，素養(yǎng)就全面了，人格就健全了。一個大寫的“人”就形成了。這樣的自我是充實的，厚實的，有魅力、有力量的。是值得我們自己信賴的。這就是我們在語文教學(xué)中要大力提倡的人文性。也就是情感、態(tài)度、價值觀的學(xué)習(xí)目標(biāo)。長期以來，我們的語文教學(xué)在工具與人文孰輕孰重的爭執(zhí)中搖擺不定�！缎抡n標(biāo)》中提出的“工具性與人文性的統(tǒng)一”為我們的語文教學(xué)做了最合理的定性。我們的語文課要注重字詞句篇、語修邏文，知識點的落實和聽說讀寫語文能力的培養(yǎng)。但更需要有情、有感、有美、有味。讓我們的語文課能成為學(xué)生心靈的家園、精神的家園。

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上這節(jié)課的初衷是讀課文時的一種感動，為小鳥和大樹之間那份帶著淡淡傷感的友情。更為作者為我們設(shè)下的那么多的情感空白。小鳥的那份執(zhí)著與忠貞，正是我們現(xiàn)代人所缺失的東西。社會不管發(fā)展到什么程度，人與人之間的那份真情依然是最寶貴的。我決心來演繹這份純潔的友情。我一遍遍地與文本交流對話，一遍遍地在交流中感動自己。因為我知道，只有先感動了自己，才能在課堂上和學(xué)生一起感動。

（三）生本對話——在文本中詩意棲居

學(xué)生與文本的對話，我稱之為與文本的親密接觸，也就是讓學(xué)生與文本談戀愛，當(dāng)然，教師也是文本的戀人，我們談的是三角戀愛。關(guān)鍵要找準(zhǔn)對話的切入點，激發(fā)對話的興趣。

這堂課的對話流程是這樣展開的：

１、  初讀課文，多元對話。（引導(dǎo)學(xué)生把自己與文本接觸后的最本原、最原始的，沒有受到過任何影響的感受談出來。）

２、  演讀課文，傾心對話。（深入角色，朗讀四組對話，體會角色的情感世界。）

３、  引導(dǎo)想象，補充對話。（深入研讀最后一段，想象小鳥的心理活動，升華情感。）

４、  拓展延伸，多向?qū)υ�。（跳出文本，以讀者的身份審視文本，進行理性思考，引導(dǎo)學(xué)生與伐木人、作者進行多向?qū)υ挘瑥亩�產(chǎn)生多元化的理解與感悟。）

通過與文本四次親密接觸，層層深入，步步遞進，使

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