政治《事物發(fā)展的狀態(tài)》教案
教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”
1、知識(shí)與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運(yùn)用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實(shí)例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過程與方法：
通過原理和方法論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)分析問題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教材分析
一、結(jié)構(gòu)：“事物發(fā)展的狀態(tài)”，共2框。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了“事物為什么會(huì)變化、發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”，并從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
“量變與質(zhì)變”首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)“事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展”；“量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變”；最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”首先分析從寓言《杰米揚(yáng)的湯》引入本框主題。講要堅(jiān)持適度原則：先進(jìn)行理論分析，再以事例論證、說明，然后聯(lián)系實(shí)際，提出要求；講要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍：先從理論上進(jìn)行分析，然后從實(shí)踐方面加以論述；講要重視量的積累：先進(jìn)行理論分析，然后以中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個(gè)方面的事例加以論證，提出要把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點(diǎn)，也是全課的教學(xué)重點(diǎn)之一。
[原因剖析]
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來看，這一問題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位；從世界觀、方法論和人生觀教育的有機(jī)結(jié)合來看，搞好這一問題的教學(xué)，可以為下冊(cè)的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；從學(xué)以致用、增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實(shí)踐證明了的，最受學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生影響最大的基本觀點(diǎn)。
[理論剖析]
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
兩者關(guān)系可用表格表示：
方法論意義：]
第一要堅(jiān)持適度原則。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度。第二、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定速度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時(shí)，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)賠誤時(shí)機(jī)。第三、要重視量的積累。任何異物的發(fā)展都是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物的飛躍和變革。
錯(cuò)誤傾向：
割裂量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系：忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后、畏縮不前，貽誤時(shí)機(jī)。
如何運(yùn)用量變質(zhì)變關(guān)系原理看待我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題：
首先，社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、人口素質(zhì)、科技教育、區(qū)域平衡、精神文明等方面都有一個(gè)逐步發(fā)展和積累的量變過程，這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年的時(shí)間。其次，在堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)的前提下，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。再次，在下一世紀(jì)通過幾個(gè)不同發(fā)展階段的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，完成建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)上質(zhì)的飛躍。
2、由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的問題，是本框教學(xué)的難點(diǎn)。
[原因剖析]
對(duì)這一問題，教材沒有展開，學(xué)生理解時(shí)可能會(huì)有一定的難度。
[理論剖析]
不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)律等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只有由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是量變引起質(zhì)變的另一種形式�！疤锛少愸R”、金剛石與石墨、音符與音樂、體育比賽的排兵布陣等都證明了這一原理。
3、要堅(jiān)持適度原則，作為本框教學(xué)的難點(diǎn)來處理。
[原因剖析]
這一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實(shí)生活中，又是比較難把握的，需要給予具體的分析引導(dǎo)。
[理論剖析]
由于量變達(dá)到一頂程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變，也就是說量變只有在一定的氛圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定的度的原則。
4、把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來（即青年學(xué)生在成長(zhǎng)過程當(dāng)中要從小事作起）是本框教學(xué)的重點(diǎn)。
[原因剖析]
這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿。
[理論剖析]
這是量變與質(zhì)變關(guān)系原理的方法論要求，任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。青年學(xué)生只有從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在得智體諸方面日積月累，持之以恒，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教法建議
一、量變與質(zhì)變：
1、對(duì)量變、質(zhì)變含義的教學(xué)，一是要注意搞好第一段的分析�！秳駥W(xué)》一文學(xué)生在高中語(yǔ)文第二冊(cè)中剛剛學(xué)過，學(xué)生都能背誦全文，教師只要抓住“很小的、不顯著的變化”和“顯著的、根本性的變化”加以分析就可以了。二是要進(jìn)一步搞好論證。第三段的例子也是通俗易懂的，抓住矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化就可以使學(xué)生比較容易的理解，并為理解量變引起質(zhì)變的道理掃清認(rèn)識(shí)上的障礙。
（2）對(duì)教學(xué)重點(diǎn)“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”的教學(xué)，具體說明如下：
�、僭诮虒W(xué)中，一要通過事例加以說明，使學(xué)生能夠全面了解量變引起質(zhì)變的道理。二要通過事例說明方法論意義。
②關(guān)于質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，有兩點(diǎn)需要注意：
其一，在強(qiáng)調(diào)“必然結(jié)果”的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)對(duì)“必然引起”加以說明。實(shí)際上，教材在講量變、質(zhì)變的含義和“必要準(zhǔn)備”時(shí)，就已經(jīng)包含著這種分析了。如液態(tài)的水變成氣態(tài)的水蒸氣，其中就包含著水分子的擴(kuò)散趨勢(shì)與凝聚趨勢(shì)矛盾雙方的力量對(duì)比的變化，最終必然導(dǎo)致擴(kuò)散趨勢(shì)成為矛盾的主要方面，于是事物的根本性質(zhì)也就發(fā)生了變化。這里，教師可以作進(jìn)一步說明。
其二，要講好量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變的道理。這一問題已涉及“度”的范疇，教學(xué)中，既要使學(xué)生理解其基本的含義，又要把握分寸，防止超出教材的要求。教材不僅以水的三態(tài)變化為例進(jìn)行了分析，而且還設(shè)置了“讀一讀”、“議一議”和一幅宇宙速度示意圖來輔助教學(xué)。
3、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目：①老子的一段話，出自《老子·第六十四章》，意思是說，合抱大樹是從細(xì)小的種子生長(zhǎng)起來的；九層高臺(tái)，是一堆堆泥土壘起來的；千里的行程，是從邁出第一步開始的。直觀地看到了事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，這是老于樸素辯證法思想的光輝之點(diǎn)。②恩格斯語(yǔ)錄引自《馬克思恩格斯選集》第3卷，第486頁(yè)。③宇宙速度示意圖，引自高中物理課本上冊(cè)。④“議一議”，不要求在課文之外舉例，以免增加難度。
二、用量變引起質(zhì)變的道理看問題
1、把1～6段作為一個(gè)整體來處理，有利于突破“堅(jiān)持適度原則”這一難點(diǎn)。具體可以分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
�、偈紫葟纳弦还�(jié)的原理引入，點(diǎn)出“堅(jiān)持適度原則”的方法論意義，從理論上加以分析。
�、谌缓蠹幸�1、4、5段的事例，從正、反兩個(gè)方面說明堅(jiān)持適度原則的重要現(xiàn)實(shí)意義。
③插入“想一想”，啟發(fā)思考，活躍氣氛。
�、苈�(lián)系學(xué)生日常生活的實(shí)際，展開分析和議論。教材上列舉的5點(diǎn)都是學(xué)生中常見的，此外還可以舉出很多，如開玩笑要適度，評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)要適度，等等。要發(fā)揮“議一議”小欄目的作用，引導(dǎo)學(xué)生多思多想，從中受到教益。
2、關(guān)于“要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍”。在搞好分析論證的同時(shí)，要特別注意進(jìn)行有針對(duì)性的教育。教材中指出的在各種體育大賽和知識(shí)競(jìng)賽中，關(guān)鍵時(shí)刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”或“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結(jié)果痛失良機(jī)的事例，確實(shí)屢見不鮮。前者多屬心理素質(zhì)問題，后者則多屬迷信問題。
當(dāng)前，一些中學(xué)生也對(duì)“運(yùn)氣”信奉有加，往往把一點(diǎn)小事或某種巧合視為不祥之兆，心里蒙上陰影，影響學(xué)習(xí)和考試成績(jī)，如此等等。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問題進(jìn)行深入透徹的分析，必將使學(xué)生受到深刻的教益。
3、對(duì)重點(diǎn)問題的教學(xué)，建議注意以下幾點(diǎn)：
�、俨扇w納式。把崇高目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來，是在“要重視量的積累”這一方法論要求之下，進(jìn)一步引申出來的對(duì)青年學(xué)生的具體要求。因此，按照教材的順序分兩點(diǎn)講述（見教學(xué)提綱），順理成章。最后歸納指出；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)，每個(gè)有志青年也都有自己的奮斗目標(biāo)；而從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴的小事做起，即“大處著眼，小處著手”，就是要把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。這樣歸納，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成，比較易于使學(xué)生信服和接受。
�、诩訌�(qiáng)針對(duì)性。突出這一重點(diǎn)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)教育、教學(xué)的針對(duì)性，防止泛泛而談。要從當(dāng)?shù)�、本校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，找出最有代表性的問題重點(diǎn)加以分析、討論，以使學(xué)生思想上真正能受到啟發(fā)、感染、觸動(dòng)，追求最佳教育效果。
�、圻x好典型事例。增強(qiáng)教學(xué)效果，選好典型事例很重要。當(dāng)代青年中，胸懷大志，埋頭苦干，取得豐碩成果，作出突出貢獻(xiàn)的比比皆是；而大大咧咧，對(duì)小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)抱無所謂態(tài)度，甚至是非不分、好壞不分，把壞習(xí)氣、壞作風(fēng)當(dāng)作“瀟灑”，把看壞書、唱壞歌當(dāng)作“享受”，由小到大，一失足成千古恨的教訓(xùn)也屢見不鮮。教學(xué)中，建議欄選取正反面典型媒體視頻，同時(shí)在課堂上播放，使學(xué)生在對(duì)比中受到教育，加深印象。
�、荜P(guān)于“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的一段名言。這是劉備死前給其子“遺詔”里的一句話。教材中作為具體的事例，是用楷體字單列一段，進(jìn)行解釋和分析的�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求學(xué)生能運(yùn)用量變引起質(zhì)變的原理對(duì)這段名言加以闡釋。因此，教學(xué)中要給以重視。
4、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目�！跋胍幌搿�、“議一議”已如前述。此外，還引述了李大釗語(yǔ)錄和《易經(jīng)·系辭》上的一句話，都與教學(xué)內(nèi)容有密切的聯(lián)系，可以起到輔助教學(xué)的作用。除了課本上的材料之外，根據(jù)教學(xué)需要，教師還可以選擇、補(bǔ)充一些漫畫、詩(shī)詞等材料，以強(qiáng)化教學(xué)效果。如在本框最后，在對(duì)學(xué)生提出把遠(yuǎn)大理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來之后，為激勵(lì)學(xué)生胸懷大志，奮發(fā)進(jìn)取，還可以引用一些充滿期望之情、寓意深刻的名詩(shī)作為總結(jié)，一定會(huì)收到良好的教育效果。
5、在教學(xué)方法上，可以讀、議為主，以講為輔。本框的道理并不難懂，要取得教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵還在于啟發(fā)學(xué)生打開思路，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用量變引質(zhì)變的道理去觀察、思考和處理實(shí)際問題。
教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”
1、知識(shí)與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運(yùn)用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實(shí)例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過程與方法：
通過原理和方法論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)分析問題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教材分析
一、結(jié)構(gòu)：“事物發(fā)展的狀態(tài)”，共2框。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了“事物為什么會(huì)變化、發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“事物是怎樣變化、發(fā)展的”，并從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
“量變與質(zhì)變”首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)“事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展”；“量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變”；最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”首先分析從寓言《杰米揚(yáng)的湯》引入本框主題。講要堅(jiān)持適度原則：先進(jìn)行理論分析，再以事例論證、說明，然后聯(lián)系實(shí)際，提出要求；講要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍：先從理論上進(jìn)行分析，然后從實(shí)踐方面加以論述；講要重視量的積累：先進(jìn)行理論分析，然后以中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個(gè)方面的事例加以論證，提出要把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點(diǎn)，也是全課的教學(xué)重點(diǎn)之一。
[原因剖析]
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來看，這一問題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位；從世界觀、方法論和人生觀教育的有機(jī)結(jié)合來看，搞好這一問題的教學(xué)，可以為下冊(cè)的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；從學(xué)以致用、增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實(shí)踐證明了的，最受學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生影響最大的基本觀點(diǎn)。
[理論剖析]
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
兩者關(guān)系可用表格表示：
方法論意義：]
第一要堅(jiān)持適度原則。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度。第二、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定速度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時(shí)，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)賠誤時(shí)機(jī)。第三、要重視量的積累。任何異物的發(fā)展都是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物的飛躍和變革。
錯(cuò)誤傾向：
割裂量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系：忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后、畏縮不前，貽誤時(shí)機(jī)。
如何運(yùn)用量變質(zhì)變關(guān)系原理看待我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題：
首先，社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、人口素質(zhì)、科技教育、區(qū)域平衡、精神文明等方面都有一個(gè)逐步發(fā)展和積累的量變過程，這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年的時(shí)間。其次，在堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)的前提下，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。再次，在下一世紀(jì)通過幾個(gè)不同發(fā)展階段的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，完成建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)上質(zhì)的飛躍。
2、由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的問題，是本框教學(xué)的難點(diǎn)。
[原因剖析]
對(duì)這一問題，教材沒有展開，學(xué)生理解時(shí)可能會(huì)有一定的難度。
[理論剖析]
不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)律等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只有由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是量變引起質(zhì)變的另一種形式�！疤锛少愸R”、金剛石與石墨、音符與音樂、體育比賽的排兵布陣等都證明了這一原理。
3、要堅(jiān)持適度原則，作為本框教學(xué)的難點(diǎn)來處理。
[原因剖析]
這一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實(shí)生活中，又是比較難把握的，需要給予具體的分析引導(dǎo)。
[理論剖析]
由于量變達(dá)到一頂程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變，也就是說量變只有在一定的氛圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定的度的原則。
4、把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來（即青年學(xué)生在成長(zhǎng)過程當(dāng)中要從小事作起）是本框教學(xué)的重點(diǎn)。
[原因剖析]
這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿。
[理論剖析]
這是量變與質(zhì)變關(guān)系原理的方法論要求，任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。青年學(xué)生只有從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在得智體諸方面日積月累，持之以恒，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，為祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。
關(guān)于“事物發(fā)展的狀態(tài)”的教法建議
一、量變與質(zhì)變：
1、對(duì)量變、質(zhì)變含義的教學(xué)，一是要注意搞好第一段的分析�！秳駥W(xué)》一文學(xué)生在高中語(yǔ)文第二冊(cè)中剛剛學(xué)過，學(xué)生都能背誦全文，教師只要抓住“很小的、不顯著的變化”和“顯著的、根本性的變化”加以分析就可以了。二是要進(jìn)一步搞好論證。第三段的例子也是通俗易懂的，抓住矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化就可以使學(xué)生比較容易的理解，并為理解量變引起質(zhì)變的道理掃清認(rèn)識(shí)上的障礙。
�。�2）對(duì)教學(xué)重點(diǎn)“任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”的教學(xué)，具體說明如下：
�、僭诮虒W(xué)中，一要通過事例加以說明，使學(xué)生能夠全面了解量變引起質(zhì)變的道理。二要通過事例說明方法論意義。
�、陉P(guān)于質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，有兩點(diǎn)需要注意：
其一，在強(qiáng)調(diào)“必然結(jié)果”的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)對(duì)“必然引起”加以說明。實(shí)際上，教材在講量變、質(zhì)變的含義和“必要準(zhǔn)備”時(shí)，就已經(jīng)包含著這種分析了。如液態(tài)的水變成氣態(tài)的水蒸氣，其中就包含著水分子的擴(kuò)散趨勢(shì)與凝聚趨勢(shì)矛盾雙方的力量對(duì)比的變化，最終必然導(dǎo)致擴(kuò)散趨勢(shì)成為矛盾的主要方面，于是事物的根本性質(zhì)也就發(fā)生了變化。這里，教師可以作進(jìn)一步說明。
其二，要講好量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變的道理。這一問題已涉及“度”的范疇，教學(xué)中，既要使學(xué)生理解其基本的含義，又要把握分寸，防止超出教材的要求。教材不僅以水的三態(tài)變化為例進(jìn)行了分析，而且還設(shè)置了“讀一讀”、“議一議”和一幅宇宙速度示意圖來輔助教學(xué)。
3、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目：①老子的一段話，出自《老子·第六十四章》，意思是說，合抱大樹是從細(xì)小的種子生長(zhǎng)起來的；九層高臺(tái)，是一堆堆泥土壘起來的；千里的行程，是從邁出第一步開始的。直觀地看到了事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，這是老于樸素辯證法思想的光輝之點(diǎn)。②恩格斯語(yǔ)錄引自《馬克思恩格斯選集》第3卷，第486頁(yè)。③宇宙速度示意圖，引自高中物理課本上冊(cè)。④“議一議”，不要求在課文之外舉例，以免增加難度。
二、用量變引起質(zhì)變的道理看問題
1、把1～6段作為一個(gè)整體來處理，有利于突破“堅(jiān)持適度原則”這一難點(diǎn)。具體可以分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
�、偈紫葟纳弦还�(jié)的原理引入，點(diǎn)出“堅(jiān)持適度原則”的方法論意義，從理論上加以分析。
②然后集中引述1、4、5段的事例，從正、反兩個(gè)方面說明堅(jiān)持適度原則的重要現(xiàn)實(shí)意義。
③插入“想一想”，啟發(fā)思考，活躍氣氛。
�、苈�(lián)系學(xué)生日常生活的實(shí)際，展開分析和議論。教材上列舉的5點(diǎn)都是學(xué)生中常見的，此外還可以舉出很多，如開玩笑要適度，評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)要適度，等等。要發(fā)揮“議一議”小欄目的作用，引導(dǎo)學(xué)生多思多想，從中受到教益。
2、關(guān)于“要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍”。在搞好分析論證的同時(shí)，要特別注意進(jìn)行有針對(duì)性的教育。教材中指出的在各種體育大賽和知識(shí)競(jìng)賽中，關(guān)鍵時(shí)刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”或“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結(jié)果痛失良機(jī)的事例，確實(shí)屢見不鮮。前者多屬心理素質(zhì)問題，后者則多屬迷信問題。
當(dāng)前，一些中學(xué)生也對(duì)“運(yùn)氣”信奉有加，往往把一點(diǎn)小事或某種巧合視為不祥之兆，心里蒙上陰影，影響學(xué)習(xí)和考試成績(jī)，如此等等。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問題進(jìn)行深入透徹的分析，必將使學(xué)生受到深刻的教益。
3、對(duì)重點(diǎn)問題的教學(xué)，建議注意以下幾點(diǎn)：
�、俨扇w納式。把崇高目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來，是在“要重視量的積累”這一方法論要求之下，進(jìn)一步引申出來的對(duì)青年學(xué)生的具體要求。因此，按照教材的順序分兩點(diǎn)講述（見教學(xué)提綱），順理成章。最后歸納指出；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)，每個(gè)有志青年也都有自己的奮斗目標(biāo)；而從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴的小事做起，即“大處著眼，小處著手”，就是要把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。這樣歸納，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成，比較易于使學(xué)生信服和接受。
�、诩訌�(qiáng)針對(duì)性。突出這一重點(diǎn)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)教育、教學(xué)的針對(duì)性，防止泛泛而談。要從當(dāng)?shù)�、本校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，找出最有代表性的問題重點(diǎn)加以分析、討論，以使學(xué)生思想上真正能受到啟發(fā)、感染、觸動(dòng)，追求最佳教育效果。
③選好典型事例。增強(qiáng)教學(xué)效果，選好典型事例很重要。當(dāng)代青年中，胸懷大志，埋頭苦干，取得豐碩成果，作出突出貢獻(xiàn)的比比皆是；而大大咧咧，對(duì)小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)抱無所謂態(tài)度，甚至是非不分、好壞不分，把壞習(xí)氣、壞作風(fēng)當(dāng)作“瀟灑”，把看壞書、唱壞歌當(dāng)作“享受”，由小到大，一失足成千古恨的教訓(xùn)也屢見不鮮。教學(xué)中，建議欄選取正反面典型媒體視頻，同時(shí)在課堂上播放，使學(xué)生在對(duì)比中受到教育，加深印象。
�、荜P(guān)于“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的一段名言。這是劉備死前給其子“遺詔”里的一句話。教材中作為具體的事例，是用楷體字單列一段，進(jìn)行解釋和分析的�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求學(xué)生能運(yùn)用量變引起質(zhì)變的原理對(duì)這段名言加以闡釋。因此，教學(xué)中要給以重視。
4、關(guān)于小欄目的運(yùn)用。本框共設(shè)置了4個(gè)小欄目�！跋胍幌搿�、“議一議”已如前述。此外，還引述了李大釗語(yǔ)錄和《易經(jīng)·系辭》上的一句話，都與教學(xué)內(nèi)容有密切的聯(lián)系，可以起到輔助教學(xué)的作用。除了課本上的材料之外，根據(jù)教學(xué)需要，教師還可以選擇、補(bǔ)充一些漫畫、詩(shī)詞等材料，以強(qiáng)化教學(xué)效果。如在本框最后，在對(duì)學(xué)生提出把遠(yuǎn)大理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來之后，為激勵(lì)學(xué)生胸懷大志，奮發(fā)進(jìn)取，還可以引用一些充滿期望之情、寓意深刻的名詩(shī)作為總結(jié)，一定會(huì)收到良好的教育效果。
5、在教學(xué)方法上，可以讀、議為主，以講為輔。本框的道理并不難懂，要取得教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵還在于啟發(fā)學(xué)生打開思路，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用量變引質(zhì)變的道理去觀察、思考和處理實(shí)際問題。
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