世界是客觀存在的物質世界政治教案

　　在教學工作者開展教學活動前，通常需要用到教案來輔助教學，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的世界是客觀存在的物質世界政治教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　世界是客觀存在的物質世界政治教案 1

　　識記物質的概念。

　　理解（1）從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：

　　（2）結合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的；

　�。�3）通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質的”。

　　過程與方法

　　教師可以結合各種自然科學的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。

　　情感、態(tài)度、價值觀

　　在學生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學、反對迷信的思想。

　　教法建議

　　1、人類產生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學生查找資料，看一看地理學、天體物理學、生物學等學科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結得出結論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。

　　2、人類產生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。

　　3、人類社會的客觀性：教師可以讓學生分析人類起源的過程說明人類的產生是客觀世界的結果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學生社會為什么會向前發(fā)展？是什么讓它向前發(fā)展？人類能不能夠改變這個歷程？讓學生進行討論、分析，得出正確結論。

　　自然界的存在與發(fā)展是客觀的

　　上節(jié)課，我們在《前言》中，已經知道了中學生學一點馬克思主義哲學常識很有用，用它來指導自己的學習和工作，就能取得較大的`進步；用它去觀察和分析自己關心的社會問題，就能得出比較正確的結論；用它來分析人生的重大問題，就能指導自己在人生道路上前進。因此，要掌握科學的世界觀和方法論，必須努力學習馬克思主義哲學。復習提問

　　(l)什么是世界觀?

　　(2)什么是哲學?

　　世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。從第一課起，我們開始學習馬克思主義哲學。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關注和處理自身和外部世界的關系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學習第一課。

　　第一課一切從實際出發(fā)(板書)

　　同學們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標題、框標題。從總體上大致了解這一課要學習哪些知識。這節(jié)課，我們先學習第一節(jié)中第一框的內容。

　　第一節(jié)世界是客觀存在的物質世界(板書)

　　一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)

　　人們在處理自己和外部世界的關系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關注自己同周圍事物的關系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。

　　(學生閱讀后，教師概括。)

　　反映了人們很早就開始關注宇宙的起源、世界的本原問題。關于天、地、萬物和人的起源問題，歷史上進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于本原的觀點不斷地被證明是正確的。

　　下面，請大家來看一段視頻（播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學理解》）

　　從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學的說法。這些傳說逐漸被科學的證明所取代。而馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)

　　1．自然界先于人和人的意識而存在(板書)

　　(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的．(板書)

　　（播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》）

　　這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程；自然科學的方法和手段已經證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。

　　不僅如此，微觀上的物質的產生也是客觀的。（播放視頻《微觀物質是客觀的》）

　　通過上面兩段視頻我們明白了不僅宇宙間的天體產生是客觀的而且微觀物質也是如此，那生命又是怎樣產生的呢?

　　(2)生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)

　�。úシ乓曨l《生物是客觀的》）

　　通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學過《社會發(fā)展簡史》，那么同學們回憶一下人類產生的過程。

　　(3)人類的產生也是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)

　　同學們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：

　　“議一議”(課文第5頁)請學生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結合所學觀點分析材料。

　　(學生回答后，教師小結。)

　　這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產生過程是進化的結果。但由于神學是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結果。有了人和人腦這個客觀的物質條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學的，荒唐的。也充分反映了神學的理論是缺乏科學根據的，因而是站不住腳的。

　　總之，大量的科學材料表明，自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產物，也不可能是人的意識的產物。自然界本來是窖觀存在的。

　　我們已經懂得了在人和人的意識產生之前，自然界就客觀存在。那么，自從有了人和人的意識以后，有了人改造自然的創(chuàng)造性活動以后，自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化。能否說明自然界是以人的意識為轉移，人類想怎樣就怎樣呢?

　　人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響。人類經過長期的有目的有意識的生產勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉移的，是客觀的。

　　世界是客觀存在的物質世界政治教案 2

　　教學目標：

　　理解并掌握世界的物質性原理，明確自然界、社會的存在和發(fā)展是客觀的。

　　認識到人類改造自然、變革社會的活動要以承認自然界、社會的客觀性為基本前提。

　　培養(yǎng)學生尊重自然、順應自然、保護自然的意識，學會與自然界和諧相處。

　　教學重點：

　　世界的物質性原理。

　　自然界和社會的客觀性。

　　教學難點：

　　理解人類社會的物質性。

　　認識到人類活動要尊重自然界和社會的客觀性。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　通過展示一些自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的圖片或視頻，引導學生思考：這些現(xiàn)象是如何產生的？它們是否依賴于人的意識？從而引出本節(jié)課的主題——世界是客觀存在的物質世界。

　　二、講授新課

　　世界的物質性原理

　　解釋物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　強調物質的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動。

　　指出世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

　　自然界的客觀性

　　講述自然界先于人和人的意識而存在，其變化與發(fā)展是無意識的、完全按照本身固有的規(guī)律進行。

　　展示天體起源與變化的圖片，說明每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的。

　　通過生命起源和生物進化的掛圖，講解生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果。

　　強調人類的產生也是自然界長期發(fā)展的結果，神學的理論是缺乏科學根據的。

　　社會的.客觀性

　　解釋人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，在本質上是一個客觀的物質體系。

　　分析人類社會的形成需要哪些物質條件，以及這些條件是如何促成了人類社會的產生。

　　強調人類社會的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識，而是有其客觀規(guī)律。

　　人類活動要尊重自然界和社會的客觀性

　　講述人類在改造自然、變革社會的過程中，必須承認自然界和社會的客觀性。

　　強調尊重自然、順應自然、保護自然的重要性，學會與自然界和諧相處。

　　分析一些因違背自然界和社會客觀性而帶來的后果，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞等。

　　三、課堂互動

　　分組討論：結合所學觀點分析材料，討論人類活動如何體現(xiàn)對自然界和社會客觀性的尊重與違背。

　　提問環(huán)節(jié)：鼓勵學生提出自己的疑問和看法，進行師生互動。

　　四、課堂總結

　　回顧本節(jié)課的主要內容，強調世界的物質性原理以及自然界和社會的客觀性。

　　總結人類活動要尊重自然界和社會的客觀性的重要性。

　　布置課后作業(yè)：要求學生搜集一些關于人類活動對自然界和社會影響的事例，并進行分析。

　　課后反思：

　　反思本節(jié)課的教學效果，是否達到了預期的教學目標。

　　分析學生在課堂上的表現(xiàn)和反應，找出存在的問題和不足。

　　提出改進措施，以便在今后的教學中更好地引導學生理解和掌握世界的物質性原理以及自然界和社會的客觀性。

　　世界是客觀存在的物質世界政治教案 3

　　教學目標

　　知識與技能：使學生理解并掌握世界的本質是物質，理解自然界和人類社會都是客觀存在的物質世界。

　　過程與方法：通過講授、討論、案例分析等方法，引導學生理解世界的客觀性，并學會用辯證唯物主義的觀點看問題。

　　情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生唯物主義的世界觀，使學生認識到世界的客觀性，從而更加珍惜和尊重自然，正確處理人與自然的關系。

　　教學重點與難點

　　教學重點：理解世界的本質是物質，自然界和人類社會都是客觀存在的。

　　教學難點：理解人類社會作為客觀存在的物質世界的特殊性，以及意識對自然和社會的作用。

　　教學過程

　　導入新課

　　通過提問引發(fā)學生思考：“同學們，你們認為世界是由什么構成的？是物質還是精神？”引導學生進入課堂主題。

　　講授新課

　　意識是物質世界長期發(fā)展的產物。

　　意識是客觀存在在人腦中的反映。

　　人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響，但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉移的。

　　舉例：人類對自然的改造、社會制度的變革等。

　　人類社會是自然界長期發(fā)展的產物。

　　人類社會的存在與發(fā)展是以物質資料生產方式為基礎的。

　　人類社會的基本矛盾運動是高級的物質運動形式。

　　舉例：人類社會的歷史發(fā)展、社會制度的變革等。

　　自然界先于人和人的意識而存在。

　　每一天體、每一生命都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程。

　　生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果。

　　人類的產生也是自然界長期發(fā)展的結果。

　　舉例：天體起源、生物進化等科學事實。

　　自然界的客觀性

　　人類社會的客觀性

　　意識對自然和社會的作用

　　課堂討論

　　分組討論：“你認為意識對自然和社會的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？如何正確處理人與自然的`關系？”

　　每組選一名代表發(fā)言，其他同學進行點評和補充。

　　課堂小結

　　總結本節(jié)課的重點內容：“世界的本質是物質，自然界和人類社會都是客觀存在的物質世界。意識是物質世界長期發(fā)展的產物，對自然和社會有著重要作用，但自然界和人類社會的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉移的�！�

　　布置作業(yè)

　　閱讀相關材料，思考并寫一篇短文：“如何用辯證唯物主義的觀點看待世界的客觀性？”

　　教學反思

　　本節(jié)課通過講授、討論、案例分析等方法，使學生理解了世界的本質是物質，自然界和人類社會都是客觀存在的物質世界。同時，通過課堂討論和作業(yè)布置，培養(yǎng)了學生的辯證思維能力和實踐能力。在今后的教學中，可以進一步豐富教學手段和內容，提高學生的參與度和興趣。

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